鸡

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]    按:司南，有四说。朱云:夔州在南，鸡司昏晓，今失其司晨之职，故曰“巫峡漏司南。”【顾注】鸡为火德之精，南方属火，故曰司南。【远注】指南车有南北定向，如鸡鸣有子午定候。《春秋说题词》:鸡为积阳，南方之象，阳出鸡鸣，以类感也。已上数说，皆指夔鸡漏失司晨，与殊方失次犯重，今从黄生注，直指晓漏开说，更有蕴藉。

    1《韩诗外传》:“夫鸡，头戴冠，文也。足传距，武也。见敌而斗，勇也。得食相呼，义也。鸣不失时，信也。鸡有五德，君犹沦而食之，其所由来近也。”

    纪德名标五1，初鸣度必三2。殊方听有异，失次晓无惭3。问俗人情似，充庖尔辈堪4。气交亭育际5，巫峡漏司南6。（咏鸡，叹其当鸣而不鸣也。

    上六叙事，是案。末二归结，是断。德常标五，鸣必度三，此鸡之职也，今在殊方，听之则异，夜鸣失次矣，比晓能无惭乎？乃问之习俗，人情皆云如是，彼既不能司晨，亦但堪充疱已耳。当子半亭育之时，而巫峡漏声，早有司南之报，鸡鸣果安在哉？顾注将问俗二句，作借鸡警人，言人情无德无信，与鸡相似，而充庖则独用鸡乎？《社臆》谓刺巫峡之人可杀。皆非也。）

    2《记》:“鸡初鸣”。《史·历书》:鸡三号，卒明。注:夜至鸡三鸣，始为正月一日。

    3赵曰:失次，犹《三国志》言失旦之鸡也。蔡邕赋:“时牢落以失次。”

    【鹤注】此是大历元年夔州作，故诗云“巫峡漏司南”。www.shishuxuan.com

    4《左传》:“充君之疱。”

    胡夏客曰:《楚国语》有鸡次之典，此次字所本。

    6《韩非子》:先王立司南，以端朝夕。梁元帝诗:“刻漏铭司南。”

    5《列子》:“亭之毒之。”注:“化育之意。”刘孝标启:“一物之微，遂留亭育。”