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] 人不如猿，取其用智以脱险也。从众，能挂枝。用奇，能腾踔。此为隐见指实。父子不离，取其用智以全身也。《杜臆》:人于乱世，往往父子不保，公尝携子避乱，而恐其不能两全，具见苦情。）
2艰难，犹云险阻。《诗》:“遇人之艰难兮。”
1袅袅，声之长也。萧萧，群之寡也。谢脁《秋竹曲》:“从风既袅袅。”
《楚辞》:“风飒飒兮木萧萧。”阴铿诗:“猿挂入櫩枝。”
鹤注依梁氏编在大历初夔州作。www.juyuanshu.com《西阁曝日》诗:“流离木杪猿。”又《上后园》诗:“瘴毒猿鸟落。”以二诗证之，良是。《尔雅》:猱，一名，善攀援树枝。
3贾谊策:“习惯如自然。”按:后诗有“猿挂时相学”，故知惯习指挂枝也。《淮南子》“倍是从众。”
6《吴都赋》:“猿父哀吟，子长啸。”【卢注】桓温入蜀，至三峡，部伍中有得猿子者，其母攀崖哀号。又齐武帝至景阳山，见一猿悲号，问丞:“此猿何意？”答曰:“猿子前坠崖死，其母求之不见耳。”此父子相离之证也。
《通鉴·晋安帝纪》:沈田子曰:“兵贵用奇。”
5《庄子》:“独不见夫腾猿乎。”腾及，腾跃而相及也。
袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝1。艰难人不免2，隐见尔如知。惯习元从众3，全生或用奇4。前林腾每及5，父子莫相离6。（咏猿，称其有见几之智。中间隐见二字，为通章之眼。啼壁，声相近。挂枝，形尚远。此为隐见发端。
4赵曰:全生，如搏矢、避矢之类。《列子》:虽全生，不可不有其身。
] 人不如猿，取其用智以脱险也。从众，能挂枝。用奇，能腾踔。此为隐见指实。父子不离，取其用智以全身也。《杜臆》:人于乱世，往往父子不保，公尝携子避乱，而恐其不能两全，具见苦情。）
2艰难，犹云险阻。《诗》:“遇人之艰难兮。”
1袅袅，声之长也。萧萧，群之寡也。谢脁《秋竹曲》:“从风既袅袅。”
《楚辞》:“风飒飒兮木萧萧。”阴铿诗:“猿挂入櫩枝。”
鹤注依梁氏编在大历初夔州作。www.juyuanshu.com《西阁曝日》诗:“流离木杪猿。”又《上后园》诗:“瘴毒猿鸟落。”以二诗证之，良是。《尔雅》:猱，一名，善攀援树枝。
3贾谊策:“习惯如自然。”按:后诗有“猿挂时相学”，故知惯习指挂枝也。《淮南子》“倍是从众。”
6《吴都赋》:“猿父哀吟，子长啸。”【卢注】桓温入蜀，至三峡，部伍中有得猿子者，其母攀崖哀号。又齐武帝至景阳山，见一猿悲号，问丞:“此猿何意？”答曰:“猿子前坠崖死，其母求之不见耳。”此父子相离之证也。
《通鉴·晋安帝纪》:沈田子曰:“兵贵用奇。”
5《庄子》:“独不见夫腾猿乎。”腾及，腾跃而相及也。
袅袅啼虚壁，萧萧挂冷枝1。艰难人不免2，隐见尔如知。惯习元从众3，全生或用奇4。前林腾每及5，父子莫相离6。（咏猿，称其有见几之智。中间隐见二字，为通章之眼。啼壁，声相近。挂枝，形尚远。此为隐见发端。
4赵曰:全生，如搏矢、避矢之类。《列子》:虽全生，不可不有其身。
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