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] 1《楚辞》:“秣余马兮江皋。”师氏口:皋，缓也。江岸土性缓，故曰江皋。
2刘琨诗:“回头已百万。”看鸟、错应，写出应接不暇之意。朱子《或问》引为心不在焉之证，亦断章取义耳。
4庾信诗:“知余是执珪。”
野日荒荒白1，春流泯泯清2。渚蒲随地有3，村径逐门成。只作披衣惯4，常从漉酒生5。眼边无俗物6，多病也身轻。（首章，对景怡情，有超然避俗之想。【洪注】荒荒，不甚白。泯泯，不甚清。蒲随地，生意可观，径逐门，往来自如。披衣习惯，言疏放已久，漉酒为生，见醉乡可乐。眼无俗物，得以独适己性矣。）
5漉酒，本陶潜。据陶诗云:“相思则披衣，言笑无已时。”此兼举之，盖欲与渊明同调，不屑与俗客为伍也。
1江淹诗:“野日烧中昏。”《庄子》:“日月之光，益以荒矣。
3梁昭明太子诗:“渚蒲变新节。”
6《世说》:嵇、阮、山涛，竹林酣饮。王戎后往，阮曰:“俗物已复来败人意。”
江皋已仲春1，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人2。读书难字过，对酒满壶频。近识峨嵋老3，（【原注】东山隐者。）知余懒是真4。（次章随时适兴，申前章未尽之意。前章上四句，说花溪外景。此章上四句，说草堂内景。前章披衣漉酒，乐在身闲。此章读书对酒，乐在心得。末云“懒是真”；总不欲与俗物为缘。）。
2何逊诗:“共见春流。”【朱注】张有《复古编》云:湣，古活字。泯泯，是活活之误。不知泯泯、活活，意象各不侔。
4披衣，出《庄子》。
申涵光曰:杜诗善用叠字，如“野日荒荒白”、“宿鹭娟娟净”、“江市戎戎暗”、“山雷淰淰寒”之类，皆非意想所及。
黄鹤从旧编在上元二年。www.julangge.com《杜臆》:二诗格调疏散，非经营结构而成，故云漫成。
3《水经注》:《益州记》云:峨嵋山，在南安县界，去成都南千里。然秋日清澄，望见两山相峙，如峨眉焉。《列仙传》:“陆通者，楚狂接舆也，好养生，游诸名山，在蜀峨嵋山上，世世见之。
读书难于字过，老年眼钝也。对酒不觉频倾，借酒怡情也。旧注谓难识之字，任其读过，不复考索。视读破万卷者，竟作粗心涉猎之人，岂不枉屈少陵。胡夏客又谓经眼之字，难于轻过，正是从容探讨、善读书处，然于本章大意，亦不相符。
其二
] 1《楚辞》:“秣余马兮江皋。”师氏口:皋，缓也。江岸土性缓，故曰江皋。
2刘琨诗:“回头已百万。”看鸟、错应，写出应接不暇之意。朱子《或问》引为心不在焉之证，亦断章取义耳。
4庾信诗:“知余是执珪。”
野日荒荒白1，春流泯泯清2。渚蒲随地有3，村径逐门成。只作披衣惯4，常从漉酒生5。眼边无俗物6，多病也身轻。（首章，对景怡情，有超然避俗之想。【洪注】荒荒，不甚白。泯泯，不甚清。蒲随地，生意可观，径逐门，往来自如。披衣习惯，言疏放已久，漉酒为生，见醉乡可乐。眼无俗物，得以独适己性矣。）
5漉酒，本陶潜。据陶诗云:“相思则披衣，言笑无已时。”此兼举之，盖欲与渊明同调，不屑与俗客为伍也。
1江淹诗:“野日烧中昏。”《庄子》:“日月之光，益以荒矣。
3梁昭明太子诗:“渚蒲变新节。”
6《世说》:嵇、阮、山涛，竹林酣饮。王戎后往，阮曰:“俗物已复来败人意。”
江皋已仲春1，花下复清晨。仰面贪看鸟，回头错应人2。读书难字过，对酒满壶频。近识峨嵋老3，（【原注】东山隐者。）知余懒是真4。（次章随时适兴，申前章未尽之意。前章上四句，说花溪外景。此章上四句，说草堂内景。前章披衣漉酒，乐在身闲。此章读书对酒，乐在心得。末云“懒是真”；总不欲与俗物为缘。）。
2何逊诗:“共见春流。”【朱注】张有《复古编》云:湣，古活字。泯泯，是活活之误。不知泯泯、活活，意象各不侔。
4披衣，出《庄子》。
申涵光曰:杜诗善用叠字，如“野日荒荒白”、“宿鹭娟娟净”、“江市戎戎暗”、“山雷淰淰寒”之类，皆非意想所及。
黄鹤从旧编在上元二年。www.julangge.com《杜臆》:二诗格调疏散，非经营结构而成，故云漫成。
3《水经注》:《益州记》云:峨嵋山，在南安县界，去成都南千里。然秋日清澄，望见两山相峙，如峨眉焉。《列仙传》:“陆通者，楚狂接舆也，好养生，游诸名山，在蜀峨嵋山上，世世见之。
读书难于字过，老年眼钝也。对酒不觉频倾，借酒怡情也。旧注谓难识之字，任其读过，不复考索。视读破万卷者，竟作粗心涉猎之人，岂不枉屈少陵。胡夏客又谓经眼之字，难于轻过，正是从容探讨、善读书处，然于本章大意，亦不相符。
其二
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