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] 这个名字，秦人并不陌生。
大河文明在早期人类文明中，相对于海洋文明和游牧文明来说，往往是最繁荣的，也是最先崛起的。
其他地区就更不用说了。
神话级的自动人偶。
无论对方是谁，他都必须拿到权能。
而更巧的是，巴力哈达中的“巴力”，实际上是一个前缀的头衔，意同“主神”、“神王”、“主宰”。
迦南神话的雷神成了主神，希腊神话的雷神也成了主神，这种“巧合”可并不常见。
利维坦。
毕竟，能够从雨林中采集丰富的食物，农业的发展也不是那么必要。
就像金蔷薇制造的完美之兽。
深吸了一口气，秦人闭上眼，沙暴翼神龙双翼一展，带着他离开了此地。
不同地区之间的神话，神明的存在基本与自然现象相关，有雷神不稀奇，但是各个地区的神话之中，神明的地位是不一样的。
但到底是直接“借鉴”了提亚马特，还是借鉴了提亚马特与阿普苏的神话衍生出的“隆卡”，秦人就不知道了。
至少至少，其内部是有一些权能力量的。
他必须拿到更多的权能，不然是无法和那个侵占了本体的魔神抗衡的，甚至连对抗都做不到。
文化因势力的强盛而传播。
但是，相对于印度河文明与黄河之间、两河文明与印度河文明之间的高山天堑，黄河文明与印度河文明之间的高山遥途，两河文明与尼罗河文明之间的交流，并没有那么困难。
这人偶女王说出“利维坦”的事情时，还是很慎重的。
黄河文明如此，印度河文明如此，两河文明也如此，尼罗河文明、亚马逊文明也如此。
但是，应该也差不多。
而阿达德和迦南主神之名哈达的发音，也有近同。
而与“利维坦”存在联系的，还有古巴比伦神话中的“提亚马特”。
毕竟原型是原初母神。
不，金蔷薇的完美之兽，现在秦人已经彻底了解了，通过限制用途，也就是能力阉割做出来的，并不高明。
大河文明往往会辐射其他地区，周边地区的文明要么吸收一部分，要么完吸收、要么毁灭被吸收。
像迦南主神，迦南神话中的至上天神之子，雷神巴力哈达，在被基督教污名化之后的地位也是很高的。
互相侵占攻伐、两个地区间的移居迁徙，都让这里的文化都会具备双方的部分特点。
比起完美之兽应该更强。
而实际上，秦人知道一个说法，迦南神话之中，有一个名为“隆卡”的，流传于地中海周边文明的传说海怪。
而他的妹妹，古巴比伦文明的伊什塔尔衍生神阿娜特，也就是被基督教污名化为恶魔的亚斯塔禄，也有着至上四柱的身份。
被基督教，或者说被天主教与新教污名化的其他文明的神明并不少，但被污名化的神明原本也是有各自的规格的。
在旧约圣经之中，是与贝希摩斯一同被上帝创造出来的强大怪物。
说规格，这个海兽利维坦的等级和地兽贝希摩斯以及天兽席兹一样，虽然都是上帝“创造”，但比较原型，利维坦的原型无疑比起贝希摩斯和席兹要高。
希腊神话中的雷神宙斯、海神波塞冬、冥神哈迪斯，与迦南神话中的雷神巴力哈达、海神雅姆、冥神魔特的形制几近相同。
古巴比伦神话里的也没有专职雷神，但有风暴之神阿达德，雷鸣为声，闪电为武器，和巴力哈达一样，因为降雨也有丰收的崇拜，或者准确说，是巴力哈达和他一样。
利维坦，这个被基督教收入并污名化的“怪物”，后者还好，是原初二神的衍生的衍生，如果是前者，那其原型可就直接是原初母神的衍生......
尼罗河文明的古埃及神话里也没有专职的雷神，只有力量之主赛特有雷电相关的形象。
从人偶女巫的嘴里听到这个名字，秦人也不由得沉思起来。
与亚马逊文明的畸形早夭不同，其他大河文明发展了起来。
可以说，两河文明与尼罗河文明的互相交融侵占十分频繁。
至于这个形象是不是受到迦南地区巴力哈达的形象影响，或者迦南地区的巴力有没有受到赛特影响，秦人也无法辨别。
作为从尼罗河文明中分离出来，进入迦南地区的希伯来文明来说，他们几乎完继承了两河文明的希伯来文明和尼罗河文明。
在圣经中记载为邪恶海怪的存在。
在中世纪末期，文艺复兴时期成书整合、新添，有沿袭也有重编的《所罗门之钥》中，这位雷神巴力哈达，在七十二柱魔神中是至上四柱之首的身份。
思索片刻，秦人低笑一声。
虽然热带雨林给早期的亚马逊文明提供了丰富的食物，但同样因为热带雨林的阻碍，文明的发展滞后。
“隆卡”的形象与古巴比伦神话原初二神阿普苏和提亚马特有关，而利维坦的形象也很明显受到了隆卡的形象影响。
比如天朝神话里的雷神并非神王，甚至形成了众神，掌管一个权能的神明有很多个。
谁强一点，谁的文明就渗透对方多一点，尤其是在两文明交界地区。
不管怎么样，他也不会停手。
而那人偶女王，也在深深地看了一眼秦人消失的方向之后，随手一挥，在那无穷尽的白色阶梯浮现时，迈开赤足踏了进去。
这自动人偶，又是什么等级？
而且，以基督教喜欢把其他神话的神明玩拿来主义，要么吸收成天使、上帝造物，要么打成恶魔污名化的惯例，利维坦这个邪恶海怪的形象，“借鉴”而来的可能比较大。
作为被直接收录在旧约圣经里的利维坦，规格和其他文明被污名化的神明自然不同，其他文明的神明虽然被污名化，但不一定被收录，更不要说是被收录在创世七天之中。
总之，应该不是神性机巧。
玛雅神话中虽然有天神、雨神乃至云神，但没有单独的雷神。
秦人沉思了片刻，这个“利维坦”，这个“银蔷薇”所持有的利维坦，到底是什么等级。
] 这个名字，秦人并不陌生。
大河文明在早期人类文明中，相对于海洋文明和游牧文明来说，往往是最繁荣的，也是最先崛起的。
其他地区就更不用说了。
神话级的自动人偶。
无论对方是谁，他都必须拿到权能。
而更巧的是，巴力哈达中的“巴力”，实际上是一个前缀的头衔，意同“主神”、“神王”、“主宰”。
迦南神话的雷神成了主神，希腊神话的雷神也成了主神，这种“巧合”可并不常见。
利维坦。
毕竟，能够从雨林中采集丰富的食物，农业的发展也不是那么必要。
就像金蔷薇制造的完美之兽。
深吸了一口气，秦人闭上眼，沙暴翼神龙双翼一展，带着他离开了此地。
不同地区之间的神话，神明的存在基本与自然现象相关，有雷神不稀奇，但是各个地区的神话之中，神明的地位是不一样的。
但到底是直接“借鉴”了提亚马特，还是借鉴了提亚马特与阿普苏的神话衍生出的“隆卡”，秦人就不知道了。
至少至少，其内部是有一些权能力量的。
他必须拿到更多的权能，不然是无法和那个侵占了本体的魔神抗衡的，甚至连对抗都做不到。
文化因势力的强盛而传播。
但是，相对于印度河文明与黄河之间、两河文明与印度河文明之间的高山天堑，黄河文明与印度河文明之间的高山遥途，两河文明与尼罗河文明之间的交流，并没有那么困难。
这人偶女王说出“利维坦”的事情时，还是很慎重的。
黄河文明如此，印度河文明如此，两河文明也如此，尼罗河文明、亚马逊文明也如此。
但是，应该也差不多。
而阿达德和迦南主神之名哈达的发音，也有近同。
而与“利维坦”存在联系的，还有古巴比伦神话中的“提亚马特”。
毕竟原型是原初母神。
不，金蔷薇的完美之兽，现在秦人已经彻底了解了，通过限制用途，也就是能力阉割做出来的，并不高明。
大河文明往往会辐射其他地区，周边地区的文明要么吸收一部分，要么完吸收、要么毁灭被吸收。
像迦南主神，迦南神话中的至上天神之子，雷神巴力哈达，在被基督教污名化之后的地位也是很高的。
互相侵占攻伐、两个地区间的移居迁徙，都让这里的文化都会具备双方的部分特点。
比起完美之兽应该更强。
而实际上，秦人知道一个说法，迦南神话之中，有一个名为“隆卡”的，流传于地中海周边文明的传说海怪。
而他的妹妹，古巴比伦文明的伊什塔尔衍生神阿娜特，也就是被基督教污名化为恶魔的亚斯塔禄，也有着至上四柱的身份。
被基督教，或者说被天主教与新教污名化的其他文明的神明并不少，但被污名化的神明原本也是有各自的规格的。
在旧约圣经之中，是与贝希摩斯一同被上帝创造出来的强大怪物。
说规格，这个海兽利维坦的等级和地兽贝希摩斯以及天兽席兹一样，虽然都是上帝“创造”，但比较原型，利维坦的原型无疑比起贝希摩斯和席兹要高。
希腊神话中的雷神宙斯、海神波塞冬、冥神哈迪斯，与迦南神话中的雷神巴力哈达、海神雅姆、冥神魔特的形制几近相同。
古巴比伦神话里的也没有专职雷神，但有风暴之神阿达德，雷鸣为声，闪电为武器，和巴力哈达一样，因为降雨也有丰收的崇拜，或者准确说，是巴力哈达和他一样。
利维坦，这个被基督教收入并污名化的“怪物”，后者还好，是原初二神的衍生的衍生，如果是前者，那其原型可就直接是原初母神的衍生......
尼罗河文明的古埃及神话里也没有专职的雷神，只有力量之主赛特有雷电相关的形象。
从人偶女巫的嘴里听到这个名字，秦人也不由得沉思起来。
与亚马逊文明的畸形早夭不同，其他大河文明发展了起来。
可以说，两河文明与尼罗河文明的互相交融侵占十分频繁。
至于这个形象是不是受到迦南地区巴力哈达的形象影响，或者迦南地区的巴力有没有受到赛特影响，秦人也无法辨别。
作为从尼罗河文明中分离出来，进入迦南地区的希伯来文明来说，他们几乎完继承了两河文明的希伯来文明和尼罗河文明。
在圣经中记载为邪恶海怪的存在。
在中世纪末期，文艺复兴时期成书整合、新添，有沿袭也有重编的《所罗门之钥》中，这位雷神巴力哈达，在七十二柱魔神中是至上四柱之首的身份。
思索片刻，秦人低笑一声。
虽然热带雨林给早期的亚马逊文明提供了丰富的食物，但同样因为热带雨林的阻碍，文明的发展滞后。
“隆卡”的形象与古巴比伦神话原初二神阿普苏和提亚马特有关，而利维坦的形象也很明显受到了隆卡的形象影响。
比如天朝神话里的雷神并非神王，甚至形成了众神，掌管一个权能的神明有很多个。
谁强一点，谁的文明就渗透对方多一点，尤其是在两文明交界地区。
不管怎么样，他也不会停手。
而那人偶女王，也在深深地看了一眼秦人消失的方向之后，随手一挥，在那无穷尽的白色阶梯浮现时，迈开赤足踏了进去。
这自动人偶，又是什么等级？
而且，以基督教喜欢把其他神话的神明玩拿来主义，要么吸收成天使、上帝造物，要么打成恶魔污名化的惯例，利维坦这个邪恶海怪的形象，“借鉴”而来的可能比较大。
作为被直接收录在旧约圣经里的利维坦，规格和其他文明被污名化的神明自然不同，其他文明的神明虽然被污名化，但不一定被收录，更不要说是被收录在创世七天之中。
总之，应该不是神性机巧。
玛雅神话中虽然有天神、雨神乃至云神，但没有单独的雷神。
秦人沉思了片刻，这个“利维坦”，这个“银蔷薇”所持有的利维坦，到底是什么等级。