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] 所以也先做梦也没想到，喇嘛教会在关键时刻，竟然从背后狠狠的捅了他一刀。
第983章 三年
而且随着时间的推移，吏转官的优势也逐渐在扩大，毕竟小吏的数量庞大，所以考试也比较简单，只要通过考试，就算是进入了官场，可以一点点积累经验。
在这种情况下，朱瞻壑对大明的统治也越发的稳固，因为内部的隐患几乎都不存在，所以从第二年开始，他对大明也着手进行一些必要的改革。
所以朱瞻壑在稳定了大明的局势后，第一个就对军队开始下手，当然朱瞻壑可没敢直接废除卫所制，他先是将南方一些不重要的卫所裁撤掉，恢复了军户们的自由，让他们可以经商和做工，不用再因军户的身份被束缚在卫所里。
比如大明的科举制度，以及国内的教育方式，大明军队的卫所制度等等。
三年的时间转眼间就过去了，在第一年中，朱瞻壑逐步稳定了大明的朝堂，并且引进大汉的官员，加强了自己对大明的统治。
这件事刚开始并没有引起太多人的注意，甚至连大明内部都没有多少人知道，毕竟做为一个世俗国家，大明对宗教这方面的关注并不多。
大明的这些军户如果愿意的话，朝廷会安排船只送他们到海外，到时会分配大量的土地，当然海外肯定不怎么安全，比如要面临着与土人的冲突，以及野兽的侵袭，军户再怎么不堪，至少也受过一定的军事训练，比普通的平民更适合冒险。
当然对于大明的官员，朱瞻壑也着重提拔了一批有才干的官员，比如于谦就是其中的代表。
所以大明想要做官，有两种途径，一是传统的科举，二就是先通过吏员的考试，然后从小吏一步步升为官员，两种制度并行，虽然这挤占了科举的名额，但因为朱瞻壑的强力推行，最终还是将吏转官的制度推行了下去。
所以朱瞻壑宁愿减少大明的军队数量，也要保证军队的战斗力，而且他效仿后世的军区制度，不需要在每一个州府都驻兵，而是将几个州府划为一个军区，然后在交通便利之地驻军就行了，这样哪一个州府有变，军队也能及时赶到。
当然相比上面的科举和教育，军事方面是大明最为迫切的问题。
其实早在朱棣当政的末期，大明的卫所制度就已经开始衰败了，特别是南方那些远离战场的卫所，军官吞并土地，将卫所兵视为家奴，导致南方的卫所兵制败坏，这也是小小的倭寇就能在南方沿海呼风唤雨的主要原因之一。
结果就在短时间内，也先与阿赦知院之间的形势逆转，本来占据着优势的他，很快发现身边到处都是叛徒，他的一举一动，都被一些眼线记录下来，最后送到阿赦知院和脱脱不花的手中。
大明的这些军户如果愿意的话，朝廷会安排船只送他们到海外，到时会分配大量的土地，当然海外肯定不怎么安全，比如要面临着与土人的冲突，以及野兽的侵袭，军户再怎么不堪，至少也受过一定的军事训练，比普通的平民更适合冒险。
但兵在多不在精，二十万卫所兵，对上三万瓦剌骑兵，却在土木堡惨败，连皇帝都被人家抓了俘虏。
军队的改制很快就有了效果，各地的卫所裁撤掉后，新招募的军队也逐渐成形，其实这些招募的军士，许多都是卫所兵中的精锐，这些精锐在待遇上来后，稍加训练就能成为一支精兵。
所以小吏出身的官员，一般比科举出身的官员经验丰富，无论是办事还是做官，都有很大的优势，而且还不用苦读多年，几千上万人去挤科举的独木桥。
所以仅仅三年之后，大明的边关已经从原来的被动防守，开始转为小规模的反击，各地都组建了骑兵，而且大汉的新型火器也装备到军中，如此一来，大明边关的兵力大增，去年冬天有瓦剌人进犯太原，结果被太原总兵杀的大败，光是上交的首级就有三千多。
所以仅仅三年之后，大明的边关已经从原来的被动防守，开始转为小规模的反击，各地都组建了骑兵，而且大汉的新型火器也装备到军中，如此一来，大明边关的兵力大增，去年冬天有瓦剌人进犯太原，结果被太原总兵杀
当然募兵制的缺点也很明显，那就是太花钱，毕竟人家来当兵，就是冲着吃喝和军饷来的，相比之下，卫所兵的花费却很小，可以说一个募兵的花费，顶得上五六个卫所兵。
喇嘛教的发展，并没有引起草原高层的警惕，甚至许多草原高层也开始信奉喇嘛教，比如也先自己就改信喇嘛教，曾经还为一位高僧修建了庙宇。
至于裁撤下来的军户，除了鼓励他们的经商做工外，朱瞻壑还为他们安排了第三条路，那就是出海，大汉的海外领地极其广阔，许多地方甚至都没有汉人前去定居。
不过随着草原另一股势力的加入，阿赦知院不但迅速的恢复了实力，而且还开始了对也先的反击，这股势力就是一直被人忽略的喇嘛。
而在朱棣去世二十年后，大明的卫所制已经极度败坏，除了北方边关的少数精锐外，就连北京城周围的卫所兵，也都已经不堪大用，朱祁镇二十万大军兵败土木堡，虽然主要原因在他和王振身上，但军队本身的问题也不容忽视。
接下来的一段时间里，也先与阿赦知院之间征战不断，瓦剌内部也彻底的一分为二，脱脱不花也趁机举起黄金家族的大旗，招募了一批忠心自己的部族，如此一来，草原上的势力变成了三足鼎立，短时间内根本争不出一个结果。
所以朱瞻壑宁愿减少大明的军队数量，也要保证军队的战斗力，而且他效仿后世的军区制度，不需要在每一个州府都驻兵，而是将几个州府划为一个军区，然后在交通便利之地驻军就行了，这样哪一个州府有变，军队也能及时赶到。
其实在原来的历史上，大明的卫所兵制败坏后，也同样开启了募兵制，比如明朝历史上有名的戚家兵，其实就是从民间招募兵丁，卫所兵和唐朝时的府兵一样，都无法长久，最终还是要走到募兵制这条路上。
至于裁撤下来的军户，除了鼓励他们的经商做工外，朱瞻壑还为他们安排了第三条路，那就是出海，大汉的海外领地极其广阔，许多地方甚至都没有汉人前去定居。
大明的国力在快速恢复，而草原上却乱成一团，之前也先惨败于汉军之手，三万大军只逃回几千人，虽然抓了朱祁镇这个大明皇帝，但大明却很快有了新皇帝，朱祁镇这个人质也变成了鸡肋。
最重要的是，经过土木堡之败后，也先在草原上的威望大跌，再加上阿赦知院与脱脱不花联合反叛，更给了也先沉重的一击。
朱瞻壑打算花上十年时间，把大汉的教育系统全盘照抄到大明，毕竟教育是一个国家发展的基础，如果教育跟不上，国家再怎么强盛也只会昙花一现，后续迟早都会衰亡下去。
在这种不利的情况下，也先准备先下手为强，于是主动率兵攻打阿赦知院与脱脱不花，却没想到被两人的联军杀的惨败，最后仓皇逃到草原西部，这才暂时避开了阿赦知院和脱脱不花。
阿赦知院兵败后，在朱瞻壑的暗中支持下，喇嘛教与阿赦知院达成合作，甚至阿赦知院和脱脱不花直接拜大喇嘛宏法为师，正式皈依喇嘛教，而喇嘛们也出人出力，帮助阿赦知院在最短的时间内恢复实力。
与科举改制相对应的，就是大明国内的教育制度，朱瞻壑直接将大汉那边的公立学校制度照搬到大明，由国家出钱出力，先在各个重要城市修建了小学，招募孩子进入学校读书。
所以这几年里，也先一直忙于清剿阿赦知院与脱脱不花的叛乱势力。
喇嘛教进入草原后，很快就站稳了脚根，并且在各个部落之中开始传教，这些喇嘛许多都精通医术，再加上草原的恶劣环境，便利牧民都需要一个精神上的支柱，于是喇嘛教在草原上飞速发展，很快就取代原来的萨满教，成为草原上的主流宗教。
但兵在多不在精，二十万卫所兵，对上三万瓦剌骑兵，却在土木堡惨败，连皇帝都被人家抓了俘虏。
而且如果真喜欢读书，考上小吏后依然可以用业余时间去读书，日后照样可以参加科举，最重要的是，做了小吏后，就会有一份正经的收入，这也吸引了许多家族贫困的学子。
当年朱棣在世时，朱瞻壑就向他建议，从西藏引入喇嘛进入草原传教，甚至最初的寺庙都是在大明的援助下修建的。
按照朱瞻壑的设想，等到日后吏转官的途径占据着绝对优势后，科举制就会变得可有可无，到时再废除，反对的阻力就会小得多，甚至就算不废除，对国家的影响也不大。
本来住在宫中的胡太后，也带着朱见深前往大汉定居，朱祁镇依然漂在草原上，至于其它的藩王，也都老老实实的呆在自己的封地，毕竟他们都知道，自己是没资格与朱瞻壑竞争的。
另外喇嘛教还利用自己在草原上的影响力，帮助阿赦知院和脱脱不花收集情报，甚至说服也先手下的高层背叛。
大明的科举制度根深蒂固，远不是大汉这个新建立的国家能比的，所以朱瞻壑也不敢直接废除科举，事实上他刚开始对科举还是十分宽容的，只是在科举之外，增加了一个吏员的考试，另外还打通了吏升官的途径。
至于南方地方上需要的驻军，朱瞻壑则依照大汉的制度，开始了募兵制，提高军中将士的待遇和地位，大明不缺人，更不缺当兵的人。
小学教授的内容，也不再是单纯的四书五经，而是加入了数学、历史、物理等人文科学内容，后续的中学与大学也在筹备之中。
军队的改制很快就有了效果，各地的卫所裁撤掉后，新招募的军队也逐渐成形，其实这些招募的军士，许多都是卫所兵中的精锐，这些精锐在待遇上来后，稍加训练就能成为一支精兵。
刚开始的时候，也先的确取得一些战果，比如他多次击败阿赦知院的大军，嘎巴河之战，更是差点把阿赦知院活捉，幸好最后脱脱不花的援军及时赶到，这才救了阿赦知院一命。
] 所以也先做梦也没想到，喇嘛教会在关键时刻，竟然从背后狠狠的捅了他一刀。
第983章 三年
而且随着时间的推移，吏转官的优势也逐渐在扩大，毕竟小吏的数量庞大，所以考试也比较简单，只要通过考试，就算是进入了官场，可以一点点积累经验。
在这种情况下，朱瞻壑对大明的统治也越发的稳固，因为内部的隐患几乎都不存在，所以从第二年开始，他对大明也着手进行一些必要的改革。
所以朱瞻壑在稳定了大明的局势后，第一个就对军队开始下手，当然朱瞻壑可没敢直接废除卫所制，他先是将南方一些不重要的卫所裁撤掉，恢复了军户们的自由，让他们可以经商和做工，不用再因军户的身份被束缚在卫所里。
比如大明的科举制度，以及国内的教育方式，大明军队的卫所制度等等。
三年的时间转眼间就过去了，在第一年中，朱瞻壑逐步稳定了大明的朝堂，并且引进大汉的官员，加强了自己对大明的统治。
这件事刚开始并没有引起太多人的注意，甚至连大明内部都没有多少人知道，毕竟做为一个世俗国家，大明对宗教这方面的关注并不多。
大明的这些军户如果愿意的话，朝廷会安排船只送他们到海外，到时会分配大量的土地，当然海外肯定不怎么安全，比如要面临着与土人的冲突，以及野兽的侵袭，军户再怎么不堪，至少也受过一定的军事训练，比普通的平民更适合冒险。
当然对于大明的官员，朱瞻壑也着重提拔了一批有才干的官员，比如于谦就是其中的代表。
所以大明想要做官，有两种途径，一是传统的科举，二就是先通过吏员的考试，然后从小吏一步步升为官员，两种制度并行，虽然这挤占了科举的名额，但因为朱瞻壑的强力推行，最终还是将吏转官的制度推行了下去。
所以朱瞻壑宁愿减少大明的军队数量，也要保证军队的战斗力，而且他效仿后世的军区制度，不需要在每一个州府都驻兵，而是将几个州府划为一个军区，然后在交通便利之地驻军就行了，这样哪一个州府有变，军队也能及时赶到。
当然相比上面的科举和教育，军事方面是大明最为迫切的问题。
其实早在朱棣当政的末期，大明的卫所制度就已经开始衰败了，特别是南方那些远离战场的卫所，军官吞并土地，将卫所兵视为家奴，导致南方的卫所兵制败坏，这也是小小的倭寇就能在南方沿海呼风唤雨的主要原因之一。
结果就在短时间内，也先与阿赦知院之间的形势逆转，本来占据着优势的他，很快发现身边到处都是叛徒，他的一举一动，都被一些眼线记录下来，最后送到阿赦知院和脱脱不花的手中。
大明的这些军户如果愿意的话，朝廷会安排船只送他们到海外，到时会分配大量的土地，当然海外肯定不怎么安全，比如要面临着与土人的冲突，以及野兽的侵袭，军户再怎么不堪，至少也受过一定的军事训练，比普通的平民更适合冒险。
但兵在多不在精，二十万卫所兵，对上三万瓦剌骑兵，却在土木堡惨败，连皇帝都被人家抓了俘虏。
军队的改制很快就有了效果，各地的卫所裁撤掉后，新招募的军队也逐渐成形，其实这些招募的军士，许多都是卫所兵中的精锐，这些精锐在待遇上来后，稍加训练就能成为一支精兵。
所以小吏出身的官员，一般比科举出身的官员经验丰富，无论是办事还是做官，都有很大的优势，而且还不用苦读多年，几千上万人去挤科举的独木桥。
所以仅仅三年之后，大明的边关已经从原来的被动防守，开始转为小规模的反击，各地都组建了骑兵，而且大汉的新型火器也装备到军中，如此一来，大明边关的兵力大增，去年冬天有瓦剌人进犯太原，结果被太原总兵杀的大败，光是上交的首级就有三千多。
所以仅仅三年之后，大明的边关已经从原来的被动防守，开始转为小规模的反击，各地都组建了骑兵，而且大汉的新型火器也装备到军中，如此一来，大明边关的兵力大增，去年冬天有瓦剌人进犯太原，结果被太原总兵杀
当然募兵制的缺点也很明显，那就是太花钱，毕竟人家来当兵，就是冲着吃喝和军饷来的，相比之下，卫所兵的花费却很小，可以说一个募兵的花费，顶得上五六个卫所兵。
喇嘛教的发展，并没有引起草原高层的警惕，甚至许多草原高层也开始信奉喇嘛教，比如也先自己就改信喇嘛教，曾经还为一位高僧修建了庙宇。
至于裁撤下来的军户，除了鼓励他们的经商做工外，朱瞻壑还为他们安排了第三条路，那就是出海，大汉的海外领地极其广阔，许多地方甚至都没有汉人前去定居。
不过随着草原另一股势力的加入，阿赦知院不但迅速的恢复了实力，而且还开始了对也先的反击，这股势力就是一直被人忽略的喇嘛。
而在朱棣去世二十年后，大明的卫所制已经极度败坏，除了北方边关的少数精锐外，就连北京城周围的卫所兵，也都已经不堪大用，朱祁镇二十万大军兵败土木堡，虽然主要原因在他和王振身上，但军队本身的问题也不容忽视。
接下来的一段时间里，也先与阿赦知院之间征战不断，瓦剌内部也彻底的一分为二，脱脱不花也趁机举起黄金家族的大旗，招募了一批忠心自己的部族，如此一来，草原上的势力变成了三足鼎立，短时间内根本争不出一个结果。
所以朱瞻壑宁愿减少大明的军队数量，也要保证军队的战斗力，而且他效仿后世的军区制度，不需要在每一个州府都驻兵，而是将几个州府划为一个军区，然后在交通便利之地驻军就行了，这样哪一个州府有变，军队也能及时赶到。
其实在原来的历史上，大明的卫所兵制败坏后，也同样开启了募兵制，比如明朝历史上有名的戚家兵，其实就是从民间招募兵丁，卫所兵和唐朝时的府兵一样，都无法长久，最终还是要走到募兵制这条路上。
至于裁撤下来的军户，除了鼓励他们的经商做工外，朱瞻壑还为他们安排了第三条路，那就是出海，大汉的海外领地极其广阔，许多地方甚至都没有汉人前去定居。
大明的国力在快速恢复，而草原上却乱成一团，之前也先惨败于汉军之手，三万大军只逃回几千人，虽然抓了朱祁镇这个大明皇帝，但大明却很快有了新皇帝，朱祁镇这个人质也变成了鸡肋。
最重要的是，经过土木堡之败后，也先在草原上的威望大跌，再加上阿赦知院与脱脱不花联合反叛，更给了也先沉重的一击。
朱瞻壑打算花上十年时间，把大汉的教育系统全盘照抄到大明，毕竟教育是一个国家发展的基础，如果教育跟不上，国家再怎么强盛也只会昙花一现，后续迟早都会衰亡下去。
在这种不利的情况下，也先准备先下手为强，于是主动率兵攻打阿赦知院与脱脱不花，却没想到被两人的联军杀的惨败，最后仓皇逃到草原西部，这才暂时避开了阿赦知院和脱脱不花。
阿赦知院兵败后，在朱瞻壑的暗中支持下，喇嘛教与阿赦知院达成合作，甚至阿赦知院和脱脱不花直接拜大喇嘛宏法为师，正式皈依喇嘛教，而喇嘛们也出人出力，帮助阿赦知院在最短的时间内恢复实力。
与科举改制相对应的，就是大明国内的教育制度，朱瞻壑直接将大汉那边的公立学校制度照搬到大明，由国家出钱出力，先在各个重要城市修建了小学，招募孩子进入学校读书。
所以这几年里，也先一直忙于清剿阿赦知院与脱脱不花的叛乱势力。
喇嘛教进入草原后，很快就站稳了脚根，并且在各个部落之中开始传教，这些喇嘛许多都精通医术，再加上草原的恶劣环境，便利牧民都需要一个精神上的支柱，于是喇嘛教在草原上飞速发展，很快就取代原来的萨满教，成为草原上的主流宗教。
但兵在多不在精，二十万卫所兵，对上三万瓦剌骑兵，却在土木堡惨败，连皇帝都被人家抓了俘虏。
而且如果真喜欢读书，考上小吏后依然可以用业余时间去读书，日后照样可以参加科举，最重要的是，做了小吏后，就会有一份正经的收入，这也吸引了许多家族贫困的学子。
当年朱棣在世时，朱瞻壑就向他建议，从西藏引入喇嘛进入草原传教，甚至最初的寺庙都是在大明的援助下修建的。
按照朱瞻壑的设想，等到日后吏转官的途径占据着绝对优势后，科举制就会变得可有可无，到时再废除，反对的阻力就会小得多，甚至就算不废除，对国家的影响也不大。
本来住在宫中的胡太后，也带着朱见深前往大汉定居，朱祁镇依然漂在草原上，至于其它的藩王，也都老老实实的呆在自己的封地，毕竟他们都知道，自己是没资格与朱瞻壑竞争的。
另外喇嘛教还利用自己在草原上的影响力，帮助阿赦知院和脱脱不花收集情报，甚至说服也先手下的高层背叛。
大明的科举制度根深蒂固，远不是大汉这个新建立的国家能比的，所以朱瞻壑也不敢直接废除科举，事实上他刚开始对科举还是十分宽容的，只是在科举之外，增加了一个吏员的考试，另外还打通了吏升官的途径。
至于南方地方上需要的驻军，朱瞻壑则依照大汉的制度，开始了募兵制，提高军中将士的待遇和地位，大明不缺人，更不缺当兵的人。
小学教授的内容，也不再是单纯的四书五经，而是加入了数学、历史、物理等人文科学内容，后续的中学与大学也在筹备之中。
军队的改制很快就有了效果，各地的卫所裁撤掉后，新招募的军队也逐渐成形，其实这些招募的军士，许多都是卫所兵中的精锐，这些精锐在待遇上来后，稍加训练就能成为一支精兵。
刚开始的时候，也先的确取得一些战果，比如他多次击败阿赦知院的大军，嘎巴河之战，更是差点把阿赦知院活捉，幸好最后脱脱不花的援军及时赶到，这才救了阿赦知院一命。