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] 第一, 我的倔强,自给自足,寻山问道,披荆斩棘的过程,不能满足他人被需要的心理,他人在我身上体验不到价值感,也找不到存在感。
“救世主”是什么样的人?是一个一直要闪耀着人性的光辉的这么一个人,这是怎么做到的?连神仙都有犯错的时候,都有暗淡无光的时候,一个区区的“人”又怎么做到一直一直一闪一闪亮晶晶的,至少,我是做不到滴,且,越想做到,越做不到,就怕自己那遮遮掩掩的狐狸尾巴露出来了,这样的生活状态,更不是我想要的。
而后者,若想满足他人“救世主”的心理,那就要刻意的去制造弱者,这种灵魂屠杀的事儿,我觉得是很残忍的一种行为,一点儿也不伟大。
就凭这两点,像我这样的女孩子,很难在俗世间与他人建立起良好的关系的,也很难让人喜欢的。
于是,救世主来了,那些一直一直闪燿着无限光茫的半面人,不就是人世间的救世主吗?
我既当不了宠物,也做不了女王,也难怪不讨人喜了。
第二, 我那刻在骨子里的柔弱多情,愣头愣脑,老实吧唧的模样,实在是做不了谁的救世主,虽有时候闪耀着少女的光茫,但更多的时候我主动选择了暗淡,一个如此暗淡无光的尘子,又如何让他人相信能给他们带来价值感?
而不是拿你来满足我的“被需要”感,或者把你来当成我的“救世主”。
实则,如婴儿般的人未必弱,我这里强者与弱者是打引号的,是不是真强真弱还不知道?
但当我猜透了“爱”的真义后,对于,在世俗里能不能获得爱,也就不那么执着了。
因为我相信真正的爱:是以“你”为中心的,你遇见了我,或者我遇见了你,彼此都能变得更无畏了,更坦然了,内心更自由了,更有力量了,有一天,你离开了我,或者我离开了你,也同样能去攀登人生高峰了,能更好的去爱人了。
二:“需要。”你的存在能体现我的价值感和存在感,对我有用处,这能满足“弱者”救世主的心理,很多时候,我们一生都在寻找这么一个救世主,只要遇到他便能从此一马平川,衣食无忧,风光无限,一生一世如初生的婴儿那般,存在着,就好,就挺好。
前者,若想满足他人“被需要”的心理需求,那一直要像婴儿般活着,人生百态,心理一直像婴儿般,一直坐在摇篮里,这样不管外在有多少态,反正心灵世界只有一态的人生,真的值得一过吗?更何况,摇啊摇的拿来主义,我要,我要,我要,那如果别人不给呢?或者他人没有能力给呢?或者他人是有条件的“给”呢?需要你当一条哈巴狗一样的爬着走,才能给你想要的东西呢?对于一个追求内心自由的人来说,这实属不算是一种好的活法。
] 第一, 我的倔强,自给自足,寻山问道,披荆斩棘的过程,不能满足他人被需要的心理,他人在我身上体验不到价值感,也找不到存在感。
“救世主”是什么样的人?是一个一直要闪耀着人性的光辉的这么一个人,这是怎么做到的?连神仙都有犯错的时候,都有暗淡无光的时候,一个区区的“人”又怎么做到一直一直一闪一闪亮晶晶的,至少,我是做不到滴,且,越想做到,越做不到,就怕自己那遮遮掩掩的狐狸尾巴露出来了,这样的生活状态,更不是我想要的。
而后者,若想满足他人“救世主”的心理,那就要刻意的去制造弱者,这种灵魂屠杀的事儿,我觉得是很残忍的一种行为,一点儿也不伟大。
就凭这两点,像我这样的女孩子,很难在俗世间与他人建立起良好的关系的,也很难让人喜欢的。
于是,救世主来了,那些一直一直闪燿着无限光茫的半面人,不就是人世间的救世主吗?
我既当不了宠物,也做不了女王,也难怪不讨人喜了。
第二, 我那刻在骨子里的柔弱多情,愣头愣脑,老实吧唧的模样,实在是做不了谁的救世主,虽有时候闪耀着少女的光茫,但更多的时候我主动选择了暗淡,一个如此暗淡无光的尘子,又如何让他人相信能给他们带来价值感?
而不是拿你来满足我的“被需要”感,或者把你来当成我的“救世主”。
实则,如婴儿般的人未必弱,我这里强者与弱者是打引号的,是不是真强真弱还不知道?
但当我猜透了“爱”的真义后,对于,在世俗里能不能获得爱,也就不那么执着了。
因为我相信真正的爱:是以“你”为中心的,你遇见了我,或者我遇见了你,彼此都能变得更无畏了,更坦然了,内心更自由了,更有力量了,有一天,你离开了我,或者我离开了你,也同样能去攀登人生高峰了,能更好的去爱人了。
二:“需要。”你的存在能体现我的价值感和存在感,对我有用处,这能满足“弱者”救世主的心理,很多时候,我们一生都在寻找这么一个救世主,只要遇到他便能从此一马平川,衣食无忧,风光无限,一生一世如初生的婴儿那般,存在着,就好,就挺好。
前者,若想满足他人“被需要”的心理需求,那一直要像婴儿般活着,人生百态,心理一直像婴儿般,一直坐在摇篮里,这样不管外在有多少态,反正心灵世界只有一态的人生,真的值得一过吗?更何况,摇啊摇的拿来主义,我要,我要,我要,那如果别人不给呢?或者他人没有能力给呢?或者他人是有条件的“给”呢?需要你当一条哈巴狗一样的爬着走,才能给你想要的东西呢?对于一个追求内心自由的人来说,这实属不算是一种好的活法。
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