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] 「兴庠序之教，申之以孝悌之义，则老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。此乃儒家之治世大道……」
各家相继表达自身的主张，继而相互辩驳。
很多学说甚至直接对于田泽治下的治理进行了合理的改进和完善，听的陈宫等人眼中异彩连连。
而在百家争锋如此巨大的压力之下，百家在整合之时，也在不断的完善着自己的思想。
而现在，已经有了几条相对清晰的道路，也有了相对合理的评定标准。
尽管郑玄一再驳斥以法家为首的攻讦，但终究还是暴露了些许不足。
再想靠着漏洞百出丶异想天开的学说去糊弄人，已经很难有生存的空间。
清晨，伴随着第一缕阳光映照在稷下学宫前侧的广场之上，来自天下诸子百家的贤能之士纷纷抬头而望，看着授学台上的身影。
「吾宣布，百家争辩，正式开始！」
田泽治下的几大重臣如今几乎都被拉来了，各个都像小学生一样在埋头认真做着功课。
昔日的诸子百家在《汉书·艺文志》中数得上名字的便有189家，而如今的百家，加在一起也不过86家，少了一大半。
继儒家申明主张后，其馀各家按照此前的排名纷纷上台。
这个时代的儒家还不是后来被篡改阉割后的儒家，这几百年来吸取了百家之精华，绝对是当之无愧的治世大道。
「吾儒家以为，治世之要，在于仁政。以仁德化育万民，轻徭薄赋，使百姓安居乐业。」
即使现存的，也都因时势的变化而被传承者结合自身进行解读，昔日之传承已经难以寻觅，诸子百家也需要内部整合。
将儒家之精要娓娓道来，引经据典丶字字千钧。
各种新的理论和精妙的体系令田泽不禁为之震撼。
这些学派的理论已能够自成一套，并无明显的破绽，彼此辩驳起来也是分外精彩。
如今真正在稷下学宫内能够排得上号的至少有六十馀家。
看来这些百家之人是真的不可小觑，自己只是打开了一扇窗，他们却是已经开始看向窗外的风景了。
所谓言辩，自是百家一直以来最是寻常的辩论。
贾诩等人倒是能够察觉到其中隐义，但是他们都忙着处理政务，根本没时间去整理这些。
「百家之学，各有精妙，如百花争艳，香满人间。如今天下纷乱，然乱世亦如熔炉，诸子百家再度复起，各呈其智，欲为苍生谋福，为乱世觅治方。」
毕竟昔日武帝至今罢黜百家数百载，很多的传承都已破碎甚至是消弭。
「此乃思想之蓬勃，文化之辉煌，实乃华夏之幸也。」
卢植郑重的整了整衣衫，眺望着远处鱼跃而出的朝阳，气沉丹田，朗声道：「诸君，今日诸子百家贤能毕至，齐聚稷下学宫，实乃盛事。」
各成体系，却又皆有道理。很多理论说出来令田泽都耳目一新，对接下来的改革有了新的想法，手中的笔几乎片刻不停。
第275章 百家争辩
不止是他，便是其他诸侯麾下的文臣士子，此时都有人在专门进行记录。
这几年来，经过无数次的争辩，诸子百家对于各自的学说都已进行了整合完善。
而且百家几乎不约而同的引用了很多田泽治下的例子，从不同的角度对于田泽的治世之法进行了梳理和完善。
像是战国时期那种狂放式的增长已无可能，毕竟那时也曾小国林立，国家体系亦不健全，所有诸侯都在摸着石头过河。
而他们的总结，看似只是书生之言，但却于治国至关重要。
毕竟郑玄虽是大儒，在场名气比他大的没几个，但是在理论素质上能与之比肩的却不在少数。
尤其是儒家兴盛太久，百家之人在衰败蛰伏之时，可没少想要取而代之，对于其不足之处研究的太透彻了。
尤其是在其他百家在轮流攻讦儒家的理论体系丶寻求破绽，郑玄一一驳斥之时，其精妙之处令在场众人无不佩服。
因为他只知其然而不知所以然，要的只是结果，很多只是照搬后世之法进行改进完善，却不知其中核心要义。
儒家于治世而言确是良方，几乎找不到任何破绽，但是对于平定乱世还是有些薄弱。
身形清瘦，一袭朴素而整洁的长袍，头戴高冠，举手投足间尽显儒雅之风，只是一站，大儒的气势便令无数士子为之敬服。
伪装作普通士子于暗中聆听的田泽不禁暗暗点头。
儒家宿老，汉代经学的集大成者，郑玄率先出列。
田泽一向道术并重，但是在治下百姓越来越多丶管理越来越难的情况下，再像以前一样缺一块补一块已经难以为继了，必须要靠道来对术进行梳理，从整体的角度进行完善。
毕竟言辩也有着时间限制，述学和辩驳之人讲的都是乾货，对于田泽的启发极大。
伴随着卢植开场白的结束，牵动天下无数士子心弦的百家争辩，终于拉开了序幕。
其中的很多想法，田泽越听越觉得几乎与自己不谋而合，很多甚至是他对未来的畅想和来自后世的经验，这令他惊讶异常。
「百家之学，各有千秋，本无高下之分。然而，真理越辩越明，犹如金石相击，方能绽放耀眼火花。」
郑玄所言有很多与田泽的想法不谋而合，甚至在叙述的过程中还引用了不少田泽治下的例子。将田泽的很多治世之法进行了总结完善，补充到了儒学之中。
这些是田泽自己也没有想到的。
「主公放心，昭省得。」张昭目露精光道。
「今日之辩，非为争胜负，乃为求真理。望诸君畅所欲言，各抒己见，以理服人。或能寻觅谋求万世太平之法，为吾等之时代，为后世之来者，留下宝贵之财富。」
这次不比以往，如此大的名利诱惑，诸子百家再无半点隐藏，都把压箱底的东西翻了出来，几乎毫无保留。
「子布，务必要将这些言论记好丶保存好。日后必有大用！」田泽对着张昭说道。
此次辩论，被卢植分为言辩丶行辩和势辩，由卢植丶蔡邕丶司马徽等九名深得天下士子敬服且持身中正的宿老进行评分，综合所得最终评定。
他如何看不出这些学术的意义之重大，稍加整理延伸便是治国之大略。
也只有这群一心只读圣贤书丶研究理论的士子，才有这种精力和能力。
但是能残存至今，这些学说的价值相对而言算是比较高的。
] 「兴庠序之教，申之以孝悌之义，则老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。此乃儒家之治世大道……」
各家相继表达自身的主张，继而相互辩驳。
很多学说甚至直接对于田泽治下的治理进行了合理的改进和完善，听的陈宫等人眼中异彩连连。
而在百家争锋如此巨大的压力之下，百家在整合之时，也在不断的完善着自己的思想。
而现在，已经有了几条相对清晰的道路，也有了相对合理的评定标准。
尽管郑玄一再驳斥以法家为首的攻讦，但终究还是暴露了些许不足。
再想靠着漏洞百出丶异想天开的学说去糊弄人，已经很难有生存的空间。
清晨，伴随着第一缕阳光映照在稷下学宫前侧的广场之上，来自天下诸子百家的贤能之士纷纷抬头而望，看着授学台上的身影。
「吾宣布，百家争辩，正式开始！」
田泽治下的几大重臣如今几乎都被拉来了，各个都像小学生一样在埋头认真做着功课。
昔日的诸子百家在《汉书·艺文志》中数得上名字的便有189家，而如今的百家，加在一起也不过86家，少了一大半。
继儒家申明主张后，其馀各家按照此前的排名纷纷上台。
这个时代的儒家还不是后来被篡改阉割后的儒家，这几百年来吸取了百家之精华，绝对是当之无愧的治世大道。
「吾儒家以为，治世之要，在于仁政。以仁德化育万民，轻徭薄赋，使百姓安居乐业。」
即使现存的，也都因时势的变化而被传承者结合自身进行解读，昔日之传承已经难以寻觅，诸子百家也需要内部整合。
将儒家之精要娓娓道来，引经据典丶字字千钧。
各种新的理论和精妙的体系令田泽不禁为之震撼。
这些学派的理论已能够自成一套，并无明显的破绽，彼此辩驳起来也是分外精彩。
如今真正在稷下学宫内能够排得上号的至少有六十馀家。
看来这些百家之人是真的不可小觑，自己只是打开了一扇窗，他们却是已经开始看向窗外的风景了。
所谓言辩，自是百家一直以来最是寻常的辩论。
贾诩等人倒是能够察觉到其中隐义，但是他们都忙着处理政务，根本没时间去整理这些。
「百家之学，各有精妙，如百花争艳，香满人间。如今天下纷乱，然乱世亦如熔炉，诸子百家再度复起，各呈其智，欲为苍生谋福，为乱世觅治方。」
毕竟昔日武帝至今罢黜百家数百载，很多的传承都已破碎甚至是消弭。
「此乃思想之蓬勃，文化之辉煌，实乃华夏之幸也。」
卢植郑重的整了整衣衫，眺望着远处鱼跃而出的朝阳，气沉丹田，朗声道：「诸君，今日诸子百家贤能毕至，齐聚稷下学宫，实乃盛事。」
各成体系，却又皆有道理。很多理论说出来令田泽都耳目一新，对接下来的改革有了新的想法，手中的笔几乎片刻不停。
第275章 百家争辩
不止是他，便是其他诸侯麾下的文臣士子，此时都有人在专门进行记录。
这几年来，经过无数次的争辩，诸子百家对于各自的学说都已进行了整合完善。
而且百家几乎不约而同的引用了很多田泽治下的例子，从不同的角度对于田泽的治世之法进行了梳理和完善。
像是战国时期那种狂放式的增长已无可能，毕竟那时也曾小国林立，国家体系亦不健全，所有诸侯都在摸着石头过河。
而他们的总结，看似只是书生之言，但却于治国至关重要。
毕竟郑玄虽是大儒，在场名气比他大的没几个，但是在理论素质上能与之比肩的却不在少数。
尤其是儒家兴盛太久，百家之人在衰败蛰伏之时，可没少想要取而代之，对于其不足之处研究的太透彻了。
尤其是在其他百家在轮流攻讦儒家的理论体系丶寻求破绽，郑玄一一驳斥之时，其精妙之处令在场众人无不佩服。
因为他只知其然而不知所以然，要的只是结果，很多只是照搬后世之法进行改进完善，却不知其中核心要义。
儒家于治世而言确是良方，几乎找不到任何破绽，但是对于平定乱世还是有些薄弱。
身形清瘦，一袭朴素而整洁的长袍，头戴高冠，举手投足间尽显儒雅之风，只是一站，大儒的气势便令无数士子为之敬服。
伪装作普通士子于暗中聆听的田泽不禁暗暗点头。
儒家宿老，汉代经学的集大成者，郑玄率先出列。
田泽一向道术并重，但是在治下百姓越来越多丶管理越来越难的情况下，再像以前一样缺一块补一块已经难以为继了，必须要靠道来对术进行梳理，从整体的角度进行完善。
毕竟言辩也有着时间限制，述学和辩驳之人讲的都是乾货，对于田泽的启发极大。
伴随着卢植开场白的结束，牵动天下无数士子心弦的百家争辩，终于拉开了序幕。
其中的很多想法，田泽越听越觉得几乎与自己不谋而合，很多甚至是他对未来的畅想和来自后世的经验，这令他惊讶异常。
「百家之学，各有千秋，本无高下之分。然而，真理越辩越明，犹如金石相击，方能绽放耀眼火花。」
郑玄所言有很多与田泽的想法不谋而合，甚至在叙述的过程中还引用了不少田泽治下的例子。将田泽的很多治世之法进行了总结完善，补充到了儒学之中。
这些是田泽自己也没有想到的。
「主公放心，昭省得。」张昭目露精光道。
「今日之辩，非为争胜负，乃为求真理。望诸君畅所欲言，各抒己见，以理服人。或能寻觅谋求万世太平之法，为吾等之时代，为后世之来者，留下宝贵之财富。」
这次不比以往，如此大的名利诱惑，诸子百家再无半点隐藏，都把压箱底的东西翻了出来，几乎毫无保留。
「子布，务必要将这些言论记好丶保存好。日后必有大用！」田泽对着张昭说道。
此次辩论，被卢植分为言辩丶行辩和势辩，由卢植丶蔡邕丶司马徽等九名深得天下士子敬服且持身中正的宿老进行评分，综合所得最终评定。
他如何看不出这些学术的意义之重大，稍加整理延伸便是治国之大略。
也只有这群一心只读圣贤书丶研究理论的士子，才有这种精力和能力。
但是能残存至今，这些学说的价值相对而言算是比较高的。
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