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] 他桃李满天下，春晖遍四方。
酒意起兴时，已经一张脸红扑扑的蓝衣道人醉眼朦胧看向身旁同样微有醉意的齐久闻道：“老齐呀，你说你来找我师尊，你能做什么？师尊闭关能出来见你吗？你还是想为了那轮回小世界里的那群和蝼蚁无异之人浪费时间？但你又能改变什么？什么都改变不了？何苦呢？”
天底下任何一位读书人见了这位儒衫老人，都得尊称他一声，“先生。”
故而他挂在嘴边最多的一句话便是：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
中土神洲境内，有座书院叫齐山书院。书院内书声朗朗，一位位身穿白衣的少年儿郎于书院内，或是呼朋唤友，或是手捧书卷，或是坐而论道，一切只为探寻自己心中所求的大道。
但也任谁也没想到一位如此固执偏执之人，会僭越儒家文化，到儒家文化之外，去学习道家学说，亦或者说是他已经开始发觉自身不足，认清本源，开始融汇其他大道了
虽然事实确实如此，但即便是蝼蚁也应该有努力活下去的权利，而不是眼睁睁看着，任由他们死于灾难。
“君子不立于危墙之下。果然是齐山书院的陈老先生，不过是明哲保身，也能说得如此冠冕堂皇，清丽脱俗，佩服，佩服呀！”
此人虽是大儒风范，言行举止也是极为符合儒家的繁文缛节，但就是有一点不大好，便是他为人古板偏执，甚至是公正得无任何情面可讲。
青衫儒士对于无算道君给轮回小世界之人的比喻，不大喜欢。
不过，青衫儒士听了算死命这般评论，眉头却微微蹙起，毕竟，是自家先生，就算再有不是，也轮不到他算死命一个外人来评头论足。
然而此刻，这简陋的三进小院门口外，正跪着一位青衫儒士，他麻木而诚恳的神情似乎告诉他人自己已经不知跪了多少岁月。
或许，也只有他齐久闻才会比自家先生更加古板固执，仍旧苦苦坚持着以仁为中心的礼、义、忠、恕、孝、悌、中庸之品质。
青衫儒士已是跪坐半年之久，而今日，小院门庭终于大开，从挺院内走出一位手捧书卷的青衣书童来。
但欣赏归欣赏，只是各自心中所坚持的大道亦不可能随之而改变变，或是轻易动摇。
青衫儒士看完其上所述，正襟危坐，渲染欲泣，大放悲声，长声而道：“先生……”
那老先生虽是爱书之人，但他更爱的是书中学问，书中大道。而且此刻他正急于寻找一个合理的大道理说服门外跪着的，对自己步步紧逼的青衫儒士。
而此峰养心峰峰主，正是那齐山书院院主陈浩然，是也。
三进院落名为养心斋，其布置简单古朴，如凉亭、水榭、假山一一俱全，却处处透着文人喜爱的气息。
尤其那几纵青翠欲滴的竹子，节节拔高，直上青云，似有万千傲骨，任他狂风暴雨，风霜雪打，依旧无法让它们曲折，而它们本身性子更是宁折不弯，向地而生，向天而去。
听闻青衣书童所质问，青衫儒士黯然神伤，知道自己不能再强人所难了，于是他苦涩抱拳，道：“学生，冒昧了。”接着，他便离开这座小院。
对于齐久闻这种总是顾及他人生死的态度，无算道君很不喜欢，但是骨子里却又还是很欣赏这个家伙的，无奈苦笑道：“真相总是那么残酷，有时候，还是糊涂点好，至少是在猝不及防之间就接受了事实。可一但人们提前预知了事情结果，那就会变得不情不愿，甚至会骂一句，世道不公，然后在心里耿耿于怀，依旧是无法接受，最后惶惶不可终日，那又何苦呢？”
就算是他这种渴望造就一个太平盛世的读书人也只能眼睁睁看着世界如此演化。
并认为大道有情，人更应该有情，于是与自家先生唱了一个反调，自个儿走出了一个有情大道来。
养心峰上，没有任何奢华宫殿，有的只是一间三进的小小院落，以及院内满满书籍。
一点浩然气，千里快哉风。
在预知他们可能会面临的结局之后，青衫儒士还是希望自己能够去改变些什么，再去尽自己努力去争取一下，所以语气苍凉之中带着不确定的情绪，自问亦是他问，“总是要给他们一个机会而不是就这么稀里糊涂的没了，你说是吧？”
不过他却是看完即扔，继而拿起另一本，所以才会使得院内满地狼籍，到处都是零落的典籍。
所以他们不惜违背自然的天性法则，也要去尝试，试图创造自己心中所期待的大道同行，朗朗乾坤的世界。
小小院落，虽然精致古朴，但较之辉煌宫殿，较之齐山主山之上蔚为壮观的齐山书院，不过是陋室一间，不值一提。
嘶，这不是要往天下、大同两座书院靠近的趋势嘛！身为儒家正统而不固守地位，这可如何得了
一座小小悬空山峰岛屿竟能有人身上散发的气质，正是应验了那山不在高，有仙则名之言。
青衫儒士对于这一点不可置否，因为修行一事，如大浪淘沙，安逸者自当为奋进者所淘汰，物竞天择，强者生存。
道亦有道，汝之道是为正确，亦不代表吾之道为错也，各有其道，各行其道，方为人间大道。
老先生席地而坐，神情肃穆，一派老学究风范，正认真研读先贤们遗留下来的儒家典籍。
但即便如此，齐久闻觉得人命还是不改如此卑贱，蝼蚁尚且偷生，何况人呢？
顿了顿，书童道：“此外，吾等既已经脱离凡人一列，就该明白一言一行，都会牵扯因果，有误大道。尤其是像先生这样的，胡乱插手凡俗之事极有可能因为因果牵连为天地法则所不容，死于雷劫之下，你如此苦苦相逼，置先生于何地，置书院于何地”
而那小院门口外跪着的人自是那自轮回小世界归来的齐先生，他在这跪求先生已有半年之久。
听着无算道君的自言自语，青衫儒士猛的陷入了回忆之中……
算死命无奈摇头，最后对这位酒友骂道：“齐久闻，你他娘的
虽是个读书人，但那一身的修为可却是实打实的仙主境界，五洲之内巅峰之上的第一阶梯人物，而他言谈举止之间便是浩然正气。
可以想象，其中所住之人物何其高雅不俗，何其正气浩然
小院内虽然水榭亭台假山小景一样不少，古典风韵惹人注目，但更为引人注意的是那零落的满地狼籍，已经席地而坐其中老先生。
此峰在这齐山之上的成百上千峰岛之中属最小、最矮，但也却是云雾最缭绕之地，钟灵最毓秀之所，一股清气冲云霄，是为世外桃源，人间天堂。
若不是他还知道读书是为学习与人为善的根本以及影响教化他人为善，他都不知道这个世界读书人存在的根本意义是什么了。
但似乎是诸事不顺，好像没有一个书中学问，没有一个书中大道，能够满足他的诉求，所以才会使得他如此周而复始的翻阅书籍，扔掉书籍，再翻阅书籍，努力试图从其中找出一个大道说服门外之人，也说服他自己。
青衣书童神情不悦，道：“齐师兄，先生说了，君子不立于危墙之下。他们生于安逸之地，就应该死于安乐之地，方为大道之根本。”
然而此间小小陋室所居住之人，却是为读书郎们公认的儒家大儒，所以此间陋室与人亦称得上是，斯是陋室，惟吾德馨。
“我还是想试试。”不甘心于此，青衫儒士沉声道。
其下有一行小楷所注：“防禍于先而不至于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲时视之。”
他跪求自家先生能够仗义出手去救助于那轮回小世界里的无辜生灵，莫让他们毁于这一场即将来临的灭世灾难之中。
而对于这一点，陈浩然亦是对他欣赏有加。
他希望这个世界所有的轨迹都像他们所希望的轨迹一样运行，所以他们立志要改变那些让他们看得不爽的部分，让这个世界原本好的坏的变得好的更好的世界。
说来实在可笑，一位儒家圣贤不讲儒家之道，却将道家之言当做自己的至理名言警训，更可笑的是，就连自己也走上了一条他认为的无情大道。
这里的每一位读书郎，他们心中都有一片极乐净土，他或许都不大喜欢接受这样一个只是以武力为基础建立的蛮荒世界，所以他们尝试着去改变这个世界在文明方面的落后。
武道世界，道理立于拳头之下，拳头大，方能道理通，拳头小，道理难出口。这是一个不争的事实，但也是不合理的事实。只是他齐久闻无力改变，不，应该说，五洲内所有人都无法凭一己之力改变，最后他们也就只剩下接受的这个事实了。
坐于青衫儒士对面的中年道士听闻青衫儒士所述说，无情嘲讽。
此位老先生正是那齐山书院院主、养心峰峰主、陋室主人、当世儒家大儒陈浩然，是也。
那陈浩然言出法随，意动法现，他有着千般术法万般神通，一身实力占据中土神洲之巅，直达仙主巅峰之境界。
齐山之巅，有千峰万岛林立，浮于齐山书院上方云雾缭绕之间，而诸多岛屿之中，其中有一座最小的岛峰，名为养心峰。
书童近前来，拿出古籍置于儒士面前，只见其上标注部分为：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
但算死命倒也不在乎齐久闻的感受如何，笑道：“不过，你家先生说得还真对，既是生于安逸，自当死于安乐，那才是对这群人的最好归宿。这一点，你还真不得不赞同呀！”
而他陈浩然一人便代表了大半个儒家，可见其份量之中，便是那天下与大同两家书院的院主也难与之相提并论。
随时如此，但其峰最为奇特之处，还是其宛如人一般散发出来的气质，竟颇有读书种子的味道。
] 他桃李满天下，春晖遍四方。
酒意起兴时，已经一张脸红扑扑的蓝衣道人醉眼朦胧看向身旁同样微有醉意的齐久闻道：“老齐呀，你说你来找我师尊，你能做什么？师尊闭关能出来见你吗？你还是想为了那轮回小世界里的那群和蝼蚁无异之人浪费时间？但你又能改变什么？什么都改变不了？何苦呢？”
天底下任何一位读书人见了这位儒衫老人，都得尊称他一声，“先生。”
故而他挂在嘴边最多的一句话便是：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
中土神洲境内，有座书院叫齐山书院。书院内书声朗朗，一位位身穿白衣的少年儿郎于书院内，或是呼朋唤友，或是手捧书卷，或是坐而论道，一切只为探寻自己心中所求的大道。
但也任谁也没想到一位如此固执偏执之人，会僭越儒家文化，到儒家文化之外，去学习道家学说，亦或者说是他已经开始发觉自身不足，认清本源，开始融汇其他大道了
虽然事实确实如此，但即便是蝼蚁也应该有努力活下去的权利，而不是眼睁睁看着，任由他们死于灾难。
“君子不立于危墙之下。果然是齐山书院的陈老先生，不过是明哲保身，也能说得如此冠冕堂皇，清丽脱俗，佩服，佩服呀！”
此人虽是大儒风范，言行举止也是极为符合儒家的繁文缛节，但就是有一点不大好，便是他为人古板偏执，甚至是公正得无任何情面可讲。
青衫儒士对于无算道君给轮回小世界之人的比喻，不大喜欢。
不过，青衫儒士听了算死命这般评论，眉头却微微蹙起，毕竟，是自家先生，就算再有不是，也轮不到他算死命一个外人来评头论足。
然而此刻，这简陋的三进小院门口外，正跪着一位青衫儒士，他麻木而诚恳的神情似乎告诉他人自己已经不知跪了多少岁月。
或许，也只有他齐久闻才会比自家先生更加古板固执，仍旧苦苦坚持着以仁为中心的礼、义、忠、恕、孝、悌、中庸之品质。
青衫儒士已是跪坐半年之久，而今日，小院门庭终于大开，从挺院内走出一位手捧书卷的青衣书童来。
但欣赏归欣赏，只是各自心中所坚持的大道亦不可能随之而改变变，或是轻易动摇。
青衫儒士看完其上所述，正襟危坐，渲染欲泣，大放悲声，长声而道：“先生……”
那老先生虽是爱书之人，但他更爱的是书中学问，书中大道。而且此刻他正急于寻找一个合理的大道理说服门外跪着的，对自己步步紧逼的青衫儒士。
而此峰养心峰峰主，正是那齐山书院院主陈浩然，是也。
三进院落名为养心斋，其布置简单古朴，如凉亭、水榭、假山一一俱全，却处处透着文人喜爱的气息。
尤其那几纵青翠欲滴的竹子，节节拔高，直上青云，似有万千傲骨，任他狂风暴雨，风霜雪打，依旧无法让它们曲折，而它们本身性子更是宁折不弯，向地而生，向天而去。
听闻青衣书童所质问，青衫儒士黯然神伤，知道自己不能再强人所难了，于是他苦涩抱拳，道：“学生，冒昧了。”接着，他便离开这座小院。
对于齐久闻这种总是顾及他人生死的态度，无算道君很不喜欢，但是骨子里却又还是很欣赏这个家伙的，无奈苦笑道：“真相总是那么残酷，有时候，还是糊涂点好，至少是在猝不及防之间就接受了事实。可一但人们提前预知了事情结果，那就会变得不情不愿，甚至会骂一句，世道不公，然后在心里耿耿于怀，依旧是无法接受，最后惶惶不可终日，那又何苦呢？”
就算是他这种渴望造就一个太平盛世的读书人也只能眼睁睁看着世界如此演化。
并认为大道有情，人更应该有情，于是与自家先生唱了一个反调，自个儿走出了一个有情大道来。
养心峰上，没有任何奢华宫殿，有的只是一间三进的小小院落，以及院内满满书籍。
一点浩然气，千里快哉风。
在预知他们可能会面临的结局之后，青衫儒士还是希望自己能够去改变些什么，再去尽自己努力去争取一下，所以语气苍凉之中带着不确定的情绪，自问亦是他问，“总是要给他们一个机会而不是就这么稀里糊涂的没了，你说是吧？”
不过他却是看完即扔，继而拿起另一本，所以才会使得院内满地狼籍，到处都是零落的典籍。
所以他们不惜违背自然的天性法则，也要去尝试，试图创造自己心中所期待的大道同行，朗朗乾坤的世界。
小小院落，虽然精致古朴，但较之辉煌宫殿，较之齐山主山之上蔚为壮观的齐山书院，不过是陋室一间，不值一提。
嘶，这不是要往天下、大同两座书院靠近的趋势嘛！身为儒家正统而不固守地位，这可如何得了
一座小小悬空山峰岛屿竟能有人身上散发的气质，正是应验了那山不在高，有仙则名之言。
青衫儒士对于这一点不可置否，因为修行一事，如大浪淘沙，安逸者自当为奋进者所淘汰，物竞天择，强者生存。
道亦有道，汝之道是为正确，亦不代表吾之道为错也，各有其道，各行其道，方为人间大道。
老先生席地而坐，神情肃穆，一派老学究风范，正认真研读先贤们遗留下来的儒家典籍。
但即便如此，齐久闻觉得人命还是不改如此卑贱，蝼蚁尚且偷生，何况人呢？
顿了顿，书童道：“此外，吾等既已经脱离凡人一列，就该明白一言一行，都会牵扯因果，有误大道。尤其是像先生这样的，胡乱插手凡俗之事极有可能因为因果牵连为天地法则所不容，死于雷劫之下，你如此苦苦相逼，置先生于何地，置书院于何地”
而那小院门口外跪着的人自是那自轮回小世界归来的齐先生，他在这跪求先生已有半年之久。
听着无算道君的自言自语，青衫儒士猛的陷入了回忆之中……
算死命无奈摇头，最后对这位酒友骂道：“齐久闻，你他娘的
虽是个读书人，但那一身的修为可却是实打实的仙主境界，五洲之内巅峰之上的第一阶梯人物，而他言谈举止之间便是浩然正气。
可以想象，其中所住之人物何其高雅不俗，何其正气浩然
小院内虽然水榭亭台假山小景一样不少，古典风韵惹人注目，但更为引人注意的是那零落的满地狼籍，已经席地而坐其中老先生。
此峰在这齐山之上的成百上千峰岛之中属最小、最矮，但也却是云雾最缭绕之地，钟灵最毓秀之所，一股清气冲云霄，是为世外桃源，人间天堂。
若不是他还知道读书是为学习与人为善的根本以及影响教化他人为善，他都不知道这个世界读书人存在的根本意义是什么了。
但似乎是诸事不顺，好像没有一个书中学问，没有一个书中大道，能够满足他的诉求，所以才会使得他如此周而复始的翻阅书籍，扔掉书籍，再翻阅书籍，努力试图从其中找出一个大道说服门外之人，也说服他自己。
青衣书童神情不悦，道：“齐师兄，先生说了，君子不立于危墙之下。他们生于安逸之地，就应该死于安乐之地，方为大道之根本。”
然而此间小小陋室所居住之人，却是为读书郎们公认的儒家大儒，所以此间陋室与人亦称得上是，斯是陋室，惟吾德馨。
“我还是想试试。”不甘心于此，青衫儒士沉声道。
其下有一行小楷所注：“防禍于先而不至于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲时视之。”
他跪求自家先生能够仗义出手去救助于那轮回小世界里的无辜生灵，莫让他们毁于这一场即将来临的灭世灾难之中。
而对于这一点，陈浩然亦是对他欣赏有加。
他希望这个世界所有的轨迹都像他们所希望的轨迹一样运行，所以他们立志要改变那些让他们看得不爽的部分，让这个世界原本好的坏的变得好的更好的世界。
说来实在可笑，一位儒家圣贤不讲儒家之道，却将道家之言当做自己的至理名言警训，更可笑的是，就连自己也走上了一条他认为的无情大道。
这里的每一位读书郎，他们心中都有一片极乐净土，他或许都不大喜欢接受这样一个只是以武力为基础建立的蛮荒世界，所以他们尝试着去改变这个世界在文明方面的落后。
武道世界，道理立于拳头之下，拳头大，方能道理通，拳头小，道理难出口。这是一个不争的事实，但也是不合理的事实。只是他齐久闻无力改变，不，应该说，五洲内所有人都无法凭一己之力改变，最后他们也就只剩下接受的这个事实了。
坐于青衫儒士对面的中年道士听闻青衫儒士所述说，无情嘲讽。
此位老先生正是那齐山书院院主、养心峰峰主、陋室主人、当世儒家大儒陈浩然，是也。
那陈浩然言出法随，意动法现，他有着千般术法万般神通，一身实力占据中土神洲之巅，直达仙主巅峰之境界。
齐山之巅，有千峰万岛林立，浮于齐山书院上方云雾缭绕之间，而诸多岛屿之中，其中有一座最小的岛峰，名为养心峰。
书童近前来，拿出古籍置于儒士面前，只见其上标注部分为：“莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；桎梏死者，非正命也。”
但算死命倒也不在乎齐久闻的感受如何，笑道：“不过，你家先生说得还真对，既是生于安逸，自当死于安乐，那才是对这群人的最好归宿。这一点，你还真不得不赞同呀！”
而他陈浩然一人便代表了大半个儒家，可见其份量之中，便是那天下与大同两家书院的院主也难与之相提并论。
随时如此，但其峰最为奇特之处，还是其宛如人一般散发出来的气质，竟颇有读书种子的味道。