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]    “三来亦可稳定我大明边关。”

    “启禀太子,可!”

    “四来,我大明兵械司,民械司,需要大量的民夫,以及工匠,这些人不可能人人都是商人,总有一些靠力气吃饭的!”

    “因而每到一地,便想尽办法欺骗当地的百姓,榨干当地人的财产,最后闹得人人喊打。”

    “他们大发国难财,……”

    他大概听明白朱高炽的意思了,说白了,这就是再说犹太人呢!

    在他们的观念里,犹太教义高于国家的概念,国家没有了还可以继续寄生到其他地方,但是教义不能丢!

    “他们见利忘义,并且从来不把国家放在眼里,在他们认知中,只有他们的教义才是最重要的。甚至他们不愿意接纳任何外来人,也不喜欢去传播自己的教义!”

    在他看来,这些人,之前就是做生意的,而且和大明经常贸易,有些东西比较熟悉。

    而且,这些人手里有钱,留在应天府,让他们在应天府消费,可以赚他们的钱。

    众位大臣亦是开口道。

    三:唯利是图,《塔木德》是犹太人的精神支柱,而这本书通篇都在灌输一种投机取巧的财富观,教人如何利用各种资源人为制造需求、垄断市场从而达到搜刮民脂的目的。

    “怎么可能一个民族都这样?”

    犹太人屡屡遭受迫害,很重要的一个原因就是他们的民族特性所致,加上犹太教教义,他们认为自己是上帝之子,天生高人一等。

    朱高炽滔滔不绝的讲着。

    吏部尚书,出列道。

    “这群人,于是只能背井离乡,喊着自己饱受欺凌,但无论去什么地方,都是人人嫌弃,只因他们唯利是图,毫无顾及!甚至并不觉得这是错的,认为这是对的!”

    户部尚书赵勉,疑惑的问道。

    他无法想象!

    “他们被强国攻打,背井离乡,然后迁到了一个国度。”

    如同温水煮青蛙一般,造就了看起来他们很可怜的样子。

    一:拥有极高的排外性,他们不认同其他宗教,自认为是天选之子,当其他宗教和律法干预到他们时,很容易产生抵触。

    “臣等赞同!”

    听太子的意思,这个民族,人人如此,那就太离谱了,就没有一个心系万民的?

    犹太人有属于自己的一套律法,这套律法就是犹太教的规范和标准,他们认为任何一个国家都没有权利去修改犹太律法。

    在华夏唯利是图,囤货垄断的人也有,但总有一些心怀天下的人出来的。

    “这个国度,并未将他们当难民,反而当成自己人,给他们肥沃的土地,却不料,这些人却是心怀不满,想要鸠占鹊巢,随后强敌来袭,他们竟然前面带路,迎敌入关!”

    朱高炽,问道。

    如今外城区,可以说是大杂烩,大明南征北战开疆辟土,人口激增,很多富户都选择来到应天府。

    “诸位爱卿觉得呢?”

    若是放在边关,一旦这些人感觉生活的不自在,直接砸一只队伍出来,应该没问题,毕竟他们是外来户,毫无根基,受到区别待遇那是再正常不过的事情了。

    “然后有一个地方不懂,听信了他们的谎言,将他们迎了回去,结果国难当头,他们却是将粮食扔了,也不愿降低价格卖给百姓!”

    只不过,他并不认为一个民族所有人都这样。

    大家都觉得这是个好事。

    “好不容易拿下了强敌后,这个国度,反手开始收拾这群人!”

    “回太子,这些人多是携家带口,并且都是颇有些家财的人,而且之前和我大明贸易比较频繁,臣觉得将他们留在应天府外城中!”

    户部尚书赵勉,说道。

    “二来,如今外城随着大量的百姓涌来,商业也需要尽快扩充。”

    将犹太人历史上的种种行径一一数来!

    但是犹太人并没有从自身找原因,而是总结了另外一套避免再次遭受排挤的方式:掌控财富,通过财富来控制军事、政界和媒体,反过来为榨取更多的财富服务。

    “诸位,我给大家讲一个故事!”

    “几千号人虽然不多,但架不住他们个个是富户,足以影响一个地区!”

    二:他们的国家意识淡薄,当一个国家出现犹太团体的时候,就意味着国家法律很难约束到他们,这就是犹太人很容易背叛所在国家的原因之一。

    “一来可以宣示我大明对待外来之民的宽厚仁德!”

    “太子,这是某个人的做法吧?”

    “放在应天府外城,反而能够让他们老老实实的,而且如今外城区,有安南,占城,等等地区的百姓,一只羊也是放,一群羊也是赶!”

    放在皇城中,有朱高炽麾下的军队镇守,无论什么人都翻不出来风波来!

    垄断媒体,导致世界所接触到的很多观点和思想,都是犹太人炮制出来的,再经过他们媒体机器的大肆宣传,不知不觉流入到全世界!

    当然原本的应天府,不可能让他们进来,房价也是高的离谱,外城区便成为了他们的乐园,但尽管如此,外城区,依旧比一般的城池要繁华的多。

    “曾经有一群民族,他们认为自己是神的儿子,信奉这天下他们高人一等。”

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