第十九章 壶天之术
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] 《楞严经》有言：违远圆通，背涅盘城，生外道种。
莫川颔首，按捺下心中好奇，收起观想图，藏入怀中。
天宝方丈转移话题，送过来一卷观想图。
“道友正在修道，自然为外道种性。”天宝方丈意有所指。
——可纳须弥于芥子。
种性决定未来果位！
凡夫种性、声闻缘觉种性、菩萨种性、如来种性、外道种性。
莫川问天宝方丈是何种性？
这点，他倒无所谓，只怕义乾道士不收。
天宝方丈一脸意味深长。
偌大的昌兰城，一时间，三步一岗，五步一哨。
他等了半天，瞧见三位话题话音略有停止，连忙凑近问道：“道爷，这半夜不见动静，可要骆某出去探查一番？”
例如，菩萨种性，果位最高菩萨。
却说《道德经》有言：
思绪流转之际，他干脆又向天宝方丈打听起佛法。
他只希望扶鸾老道能够谨小慎微，莫生事端。
可事实真是如此吗？
这意味着扶鸾祖师爷，极有可能获得了一门道法传承。
便如那壶天之术，不入流修士掌握，最多藏些私人物件；
“老衲听闻，道门有言：道中得一法，法中得一术，终世不移！看来，扶鸾观祖师爷非寻常鬼仙！”
此时，院外喧嚣不绝，院内三人老神在在，品茗论道。
莫川三人品茗论道，侍候在不远处的骆飞白，却愈发焦躁。
不过，天宝方丈又言，种性可随佛法精进转换。
【壶天】
这话潜台词就是在问“那精怪怎么还没来？”
道门讲究传承，哪能轻易授法？
道门所求，便是这万法归一的道。
亦知他乃云极观道童出身，看似一把年纪，实际上，见识阅历不及乡野道士。
扶鸾祖师爷可凭空取剑，想来应该掌握了这门道术。
换言之，道为根基，法为分支，术为末梢。
又名：道果。
也就是说，这是和佛法完全绝缘的种性。
“佛法本无边，只渡有缘人。”
不过，大乘也不是那么好修的。
莫川接过，正要打开，天宝方丈伸手虚按：
在诸多道术中，又以地煞七十二术最为有名：
正所谓：德不配位，必有灾殃。
“外道种性！”
聊完道术，莫川又打听修行之法。
天宝方丈显然对扶鸾观祖师爷十分感兴趣。
“眼前正事要紧！”
言辞间，多有打探。
不过，他还是问一句：“敢问法师，贫道种性是什么？”
不同于道门有三千大道可选。
义乾道士显然早已知道“莫川”跟脚。
莫川心中一动，隐隐猜到天宝方丈意思，怕是多少有几分窥觊云极观道法之意。
“《道德真经》有言，大道好生，诱人垂法，千门炼性，万行修心，天衍三千，择一而行。道门的修行之法，浩瀚若繁星，不好说，不好说。”
似乎在暗示他，若是停止修道，即可摆脱外道种性！
“这得看道友是何种性？”
在天宝方丈解释下，莫川终于理清几分佛**廓。
反正只是一些道门基础知识，便是人尽皆知也无妨。
尤其是对“虚空请剑”一幕，反复追问，剖析毫厘。
连续几晚的人口失踪，令知府大人大发雷霆，府下各吏各房如临深渊。
可谓：千变万化，万法归一。
“怎么？道友想转修佛法？”
莫川心中一动，连忙追问：“敢问法师，这里面还有讲究？”
天宝方丈看向义乾道士。
乍听起来，他之所以为外道种性，乃是因为他正在修道。
在这喧嚣气氛下，城西一栋民宅小院里，莫川却和天宝方丈围桌而坐。
莫川有心追问其所修行的“朝真拜斗秘法”，仔细想想，还是算了。
毕竟若能得知府垂青，将事半功倍！
回归正题。
这也是天宝方丈所言“道中得一法，法中得一术”的真正含义。
换言之，受世界颠倒因感召成仙道种性，而生于外道种中，迷失菩提路。
大乘，那不得了，可修佛。
然而即便如此，莫川听完依旧心虚至极！
一时间，他竟有些忧心扶鸾观前景。
“种姓？”莫川下意识想到了三哥。
须知，相同道术，落在不同境界修士手中，威力自然也截然不同。
月色如水，星光璀璨。
传闻，修至大乘境界，袖里可藏乾坤，掌中可存日月。
这话有陷阱啊？
这里有“小乘入定”、“大乘入定”两向。
除非他拜人为师！
莫川点了点头，陷入沉思。
据天宝方丈介绍，义乾道士在金州一带颇有名望，一手朝真拜斗秘法，斩妖除魔无数。
天宝方丈答：凡夫种性。
骆飞白豁然抬头，右手下意识攥紧斩马刀柄！
莫不是方丈不敢破戒律，不敢撒谎，故而以真话说谎言？
若是大能修之，可辟洞府、创乾坤。
莫川正要安抚，天宝方丈倏然一抚胡须道：“来了！”
许久，一脸感叹道：
当然，这只是天宝方丈的猜测。
“不知这佛法怎么修？”莫川问道，一副不见兔子不撒鹰。
莫川见状，随即向义乾道士拱手问道：“道友可否教我？”
其中有一术，名为：
佛要修法身，法身有五性，分别是：
想着长夜漫漫，索性聊了起来。
“莫非不行？”
巡逻兵卒，遍布街头巷尾。
“哈哈哈，都是修行，有何不可？禅宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未尝不可。说不定，这也是天衍三千大道之一。”
莫川闻言愕然。
小乘，止于罗汉果位。
即便如此，依旧令天宝方丈惊叹不已。
道门万般法术，皆由道衍生而出。
种性限制是其一，修至十信位，还得回小向大，再修小乘，端是复杂无比。
此来昌兰城，有心建观立派，故而对城中精怪作祟之事十分上心。
同行的还有一位法号义乾的游方道士。
得，这所谓种性转换之言，怕不是安慰之言！即便不是，也多半难如登天。
在确定种性之后，即可“初果向”。
面对莫川的打听，义乾道士直摇头：
“我有一卷观想图，可延年益寿，道友可以勤观之。”
莫川不好一问三不知，只能有选择的回答。
此人年约五十，宽脸大耳，胡须稠密，手中始终捧着一枚玉笏，端是不怒自威。
“这么说，贫道永远无法修佛？”莫川不甘心的问了一句。
莫川越听越头大，寻思着，还是修道吧！
压力层层传导之下，至执行层面，直接发展为满城烟火。
“老衲非道门中人，对道门之事仅仅止于耳闻，岂敢班门弄斧？”
道生一，一生二，二生三，三生万物。
‘这下装逼装大发了！’
入夜，昌兰城再次热闹起来。www.zhuoxinge.com
] 《楞严经》有言：违远圆通，背涅盘城，生外道种。
莫川颔首，按捺下心中好奇，收起观想图，藏入怀中。
天宝方丈转移话题，送过来一卷观想图。
“道友正在修道，自然为外道种性。”天宝方丈意有所指。
——可纳须弥于芥子。
种性决定未来果位！
凡夫种性、声闻缘觉种性、菩萨种性、如来种性、外道种性。
莫川问天宝方丈是何种性？
这点，他倒无所谓，只怕义乾道士不收。
天宝方丈一脸意味深长。
偌大的昌兰城，一时间，三步一岗，五步一哨。
他等了半天，瞧见三位话题话音略有停止，连忙凑近问道：“道爷，这半夜不见动静，可要骆某出去探查一番？”
例如，菩萨种性，果位最高菩萨。
却说《道德经》有言：
思绪流转之际，他干脆又向天宝方丈打听起佛法。
他只希望扶鸾老道能够谨小慎微，莫生事端。
可事实真是如此吗？
这意味着扶鸾祖师爷，极有可能获得了一门道法传承。
便如那壶天之术，不入流修士掌握，最多藏些私人物件；
“老衲听闻，道门有言：道中得一法，法中得一术，终世不移！看来，扶鸾观祖师爷非寻常鬼仙！”
此时，院外喧嚣不绝，院内三人老神在在，品茗论道。
莫川三人品茗论道，侍候在不远处的骆飞白，却愈发焦躁。
不过，天宝方丈又言，种性可随佛法精进转换。
【壶天】
这话潜台词就是在问“那精怪怎么还没来？”
道门讲究传承，哪能轻易授法？
道门所求，便是这万法归一的道。
亦知他乃云极观道童出身，看似一把年纪，实际上，见识阅历不及乡野道士。
扶鸾祖师爷可凭空取剑，想来应该掌握了这门道术。
换言之，道为根基，法为分支，术为末梢。
又名：道果。
也就是说，这是和佛法完全绝缘的种性。
“佛法本无边，只渡有缘人。”
不过，大乘也不是那么好修的。
莫川接过，正要打开，天宝方丈伸手虚按：
在诸多道术中，又以地煞七十二术最为有名：
正所谓：德不配位，必有灾殃。
“外道种性！”
聊完道术，莫川又打听修行之法。
天宝方丈显然对扶鸾观祖师爷十分感兴趣。
“眼前正事要紧！”
言辞间，多有打探。
不过，他还是问一句：“敢问法师，贫道种性是什么？”
不同于道门有三千大道可选。
义乾道士显然早已知道“莫川”跟脚。
莫川心中一动，隐隐猜到天宝方丈意思，怕是多少有几分窥觊云极观道法之意。
“《道德真经》有言，大道好生，诱人垂法，千门炼性，万行修心，天衍三千，择一而行。道门的修行之法，浩瀚若繁星，不好说，不好说。”
似乎在暗示他，若是停止修道，即可摆脱外道种性！
“这得看道友是何种性？”
在天宝方丈解释下，莫川终于理清几分佛**廓。
反正只是一些道门基础知识，便是人尽皆知也无妨。
尤其是对“虚空请剑”一幕，反复追问，剖析毫厘。
连续几晚的人口失踪，令知府大人大发雷霆，府下各吏各房如临深渊。
可谓：千变万化，万法归一。
“怎么？道友想转修佛法？”
莫川心中一动，连忙追问：“敢问法师，这里面还有讲究？”
天宝方丈看向义乾道士。
乍听起来，他之所以为外道种性，乃是因为他正在修道。
在这喧嚣气氛下，城西一栋民宅小院里，莫川却和天宝方丈围桌而坐。
莫川有心追问其所修行的“朝真拜斗秘法”，仔细想想，还是算了。
毕竟若能得知府垂青，将事半功倍！
回归正题。
这也是天宝方丈所言“道中得一法，法中得一术”的真正含义。
换言之，受世界颠倒因感召成仙道种性，而生于外道种中，迷失菩提路。
大乘，那不得了，可修佛。
然而即便如此，莫川听完依旧心虚至极！
一时间，他竟有些忧心扶鸾观前景。
“种姓？”莫川下意识想到了三哥。
须知，相同道术，落在不同境界修士手中，威力自然也截然不同。
月色如水，星光璀璨。
传闻，修至大乘境界，袖里可藏乾坤，掌中可存日月。
这话有陷阱啊？
这里有“小乘入定”、“大乘入定”两向。
除非他拜人为师！
莫川点了点头，陷入沉思。
据天宝方丈介绍，义乾道士在金州一带颇有名望，一手朝真拜斗秘法，斩妖除魔无数。
天宝方丈答：凡夫种性。
骆飞白豁然抬头，右手下意识攥紧斩马刀柄！
莫不是方丈不敢破戒律，不敢撒谎，故而以真话说谎言？
若是大能修之，可辟洞府、创乾坤。
莫川正要安抚，天宝方丈倏然一抚胡须道：“来了！”
许久，一脸感叹道：
当然，这只是天宝方丈的猜测。
“不知这佛法怎么修？”莫川问道，一副不见兔子不撒鹰。
莫川见状，随即向义乾道士拱手问道：“道友可否教我？”
其中有一术，名为：
佛要修法身，法身有五性，分别是：
想着长夜漫漫，索性聊了起来。
“莫非不行？”
巡逻兵卒，遍布街头巷尾。
“哈哈哈，都是修行，有何不可？禅宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未尝不可。说不定，这也是天衍三千大道之一。”
莫川闻言愕然。
小乘，止于罗汉果位。
即便如此，依旧令天宝方丈惊叹不已。
道门万般法术，皆由道衍生而出。
种性限制是其一，修至十信位，还得回小向大，再修小乘，端是复杂无比。
此来昌兰城，有心建观立派，故而对城中精怪作祟之事十分上心。
同行的还有一位法号义乾的游方道士。
得，这所谓种性转换之言，怕不是安慰之言！即便不是，也多半难如登天。
在确定种性之后，即可“初果向”。
面对莫川的打听，义乾道士直摇头：
“我有一卷观想图，可延年益寿，道友可以勤观之。”
莫川不好一问三不知，只能有选择的回答。
此人年约五十，宽脸大耳，胡须稠密，手中始终捧着一枚玉笏，端是不怒自威。
“这么说，贫道永远无法修佛？”莫川不甘心的问了一句。
莫川越听越头大，寻思着，还是修道吧！
压力层层传导之下，至执行层面，直接发展为满城烟火。
“老衲非道门中人，对道门之事仅仅止于耳闻，岂敢班门弄斧？”
道生一，一生二，二生三，三生万物。
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