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] 竞技场排位赛的赛况一度变得十分焦灼，有时候比赛结束参赛双方都只差个位数的几分。
教堂的大厅里，竞技场被唤出的机械音下响成一片,所有信徒们穿着整齐地站在竞技场中，在空气墙内幻化的各种特殊场合下，疯狂动用自己这段时间里磨炼出来的绝技。
林欣和方子濯嘴角不由露出一个带着怀念意味的微笑，像是也跟着回忆起了过去的自己跪在地上祈求神明的样子。
[感情这意思是说，以后除了松市之外的其他圣依教教堂都没有官方认定的主教……得，本来就没办法为周边城区提供庇护，这下连主教都直接没了，以后要是诡异怪物出现怎么办？怕是直接全部玩完。]
[呵，你们都说圣依教的不好，我还觉得你们教会不行呢。圣依教新弄出来了一个贡献点，它不仅能直观显示每一位信徒对教会的付出，方便管理的同时还能兑换奖励。反正我第一看到这种清楚明白的计算方式，我可真的是太支持了。]
原本在神像前，攥着卡牌面露感激的信徒突然转变口风，说到一半的感激话语突然换成了其他别的内容。
而在这之后，第一个增加了竞技场排位赛的神赐日很快到来。
[我是江城居民，我支持宋主教的所有决定。感觉这样的规定出来后，确实方便我们快速申报建立教堂。]
谁先能取得胜利充分利用竞技场，服饰就先发给谁。
……
方子濯和林欣甚至是有些惋惜地想起过去自己堪称青涩的经历，直到听到了那些胜利者们在看到卡牌正面后脱口而出的话——
……不过真要说起来，或许以后提前设置确认赠送，然后提前让服饰出现在教堂里，这看着可能会从整体上瞧着比较统一。毕竟他现在不知道另一个教堂的情况，或许此时对方还没有结束比拼也说不准。
在相关的“今天你祈祷了吗”app还没开发出来的时候,宋时清就先推进了每周神赐日的竞技场排位赛，将原有两个教堂由主教赠送神装的过程转变为竞技场对抗获取神装奖励。
当这几条和竞技场排位赛的规则发布后,倒也真没有哪个信徒对此表示质疑,所有人在得知后很快就适应了这个变化后的新规定。
[难道就我觉得有些不大庄重么……哪有人在教堂里安装摄像头，然后直播早祷让其他人跟着一起参拜的？感觉莫名其妙的，搞不懂他们的想法。]
[啊对对，我就是这
[那位宋主教不会是玩游戏玩疯魔了吧，维系教会这么严肃的事情，却搞得像是在玩游戏一样。]
不过需要人工单独组队比赛的形式还是有些麻烦，等到未来其他城市的共享无人教堂成功建立，到时候那些共享无人教堂里可没有能帮忙排表的权威人士,回头还是得看看能不能在app里再加上这么一个参赛比拼、自动排序的功能。
似乎在这之前，最初的圣依神就是这样站在教会大堂的正中，悲悯地将改变命运的神装赐给信徒。
不过比赛虽然激烈，但竞技场的时间本来就不算太长，不断两两对决决出胜负后，在系统规定的五次竞技场的次数中，很快就决出了最后那十位胜利者。
应该是宋时清随便取的那个“今天你祈祷了吗”的app名字不够有宗教氛围，同时逗趣的语气听着也不像是什么正经的端庄教会，在软件正式制作出来后，倒是在商讨后改名为“神赐”，app的软件图标就是圣依教象征身份的徽印。
[我觉得挺不错的，家附近没有圣依教的教堂也没关系，直接就能上网看直播跟着主教一起参拜。虔诚的信徒自然会去教堂，但虔诚却离得远的信徒没办法到达教堂，也能通过直播参拜弥补遗憾，正好两全其美。]
宋时清一边在心里通过竞技场排位赛的实际情况对原有规则查漏补缺，一边点开换装系统的界面，让系统帮忙新增的定时定点赠送的功能，通过输入时间地点、将“竞技场排位赛最后胜利者”作为筛选规则进行自主赠送。
[我感觉发布这个规定的人挺有想法的，大家轮流当“一日主教”，这多公平啊。]
[所以说，这个“一日主教”就是让信徒们自己管自己，然后轮流当主教？这不是有些太儿戏了？]
谁要是掌握不了竞技场的关窍一直输,那未来就多参与几次竞技场排位赛的比拼锻炼自己的水平。
资深信徒都进化出了一套独属于自己的丝滑小连招。
[有点像是另类逼迫教堂附近的居民，让他们改变信仰去信仰圣依教。或许当教堂真的开起来后，教堂附近的人只能通过改变信仰才能确保自己拥有神装拥有保护罩，确保自己足够安全。]
他直接在圣依教自己的网站首页上发布了神赐日的这一重大变革，同时说明了竞技场对抗的规则。
脸上看到神迹的激动、得到神装的感动还没来得及发酵多久，就迅速变得了十成十的错愕。
伴随着点击确认赠送，衣柜里那选定的二十件服饰右下角多出了一个使用中?”的字样，十张卡牌跟着凭空出现在在场这十位竞技场排位赛的胜利者面前，而另外十件服饰应该也去往了外城三区的另一座教堂。
考虑到未来圣依教人可能会变得更多，未来未必不会存在类似于隔空视频电话对决的场景，到时候竞技场排位赛或许还能试着分批规划……换算成游戏的概念，大概就是划分服务器之类的东西了。
当然,这对外换个说法就是为了保护教堂及周边城区的安全,同时锻炼教会内信徒运用神装的能力。
这个比赛没多大问题后，他很快开始推进圣依教的app??[，开始将共享无人教堂在各城市的建造提上日程。
和纯粹只是内部变革的竞技场排位赛不同，这个共享无人教堂、“神赐”app以及“一日主教”的内容简直颠覆了过去所有人对教会认知，导致相关的规定在圣依教的网站上发布后，就在网络上引发了不小的讨论度——
而在宋时清简单试验了神赐日的竞技场排位赛后，确认
网络上的争议不断，有支持的人自然也有反对的人，甚至最后还有人凭借自己的臆测胡说八道，说宋时清这样就是在用数字量化神明的赐福，说对方压根没有资格成为圣依教
“感谢您，慈悲的圣依神，感谢您赐下神装……啊这，怎么会是热裤？！我真不是变态……”
第65章
得，这个现实中的圣依教还真让他玩得跟个游戏差不多了。
宋时清站在神像前，看向微笑着咒骂比拼的众人，一瞬间仿佛来到了某个大型的精神病院现场。
在如今存在的这两个圣依教的教堂内，竞技场的比拼技术都不知道迭代了多少次，最后硬生生让一些
[贡献点就是垃圾。我们对于神明的爱难道是数值能计算的么？而且将信徒的付出换算成冰冷的数字，这是不是有些太功利了？！]
这可能是在主教发放神装后，圣依教唯一一个紧闭大门、拒绝被外人窥探的神赐日了。
这逻辑没毛病。
人也能在遇到危险的诡异怪物后，通过这个公会的功能直接借用合适的服饰保护自己……
[贡献点就是一场全新的变革，我希望其他教会也能试着学习这个先进的管理手段。]
……如果光看这个，圣依教似乎还真就是从始至终都没有多少太大的变化。
在早晨惯常的早祷结束后，所有能打开竞技场的信徒当即两两凑在一起,按照宋时清之前整理出来的比赛表格开始对决。
甚至于在规则变化后，还有一部分时常参与圣依教平时私下组织的竞技场刷分比拼的信徒,他们开始为自己逐渐麻木、退步到有和没有一样的羞耻心而感到骄傲，心想我以前做的每一次练习终于有了能被运用的地方。
宋时清当即着手开始对圣依教的建设改革。
[太荒唐了，无论是“神赐”app还是被app管理的人，都太荒唐了。]
一是要求参与者必须能打开竞技场和炼金工坊的能力,对他、对教会的好感值超过平均线的水平。
二是在前一场竞技场排位赛获得最后胜利拿到奖励的信徒,不能再次参与下一场的竞技场比拼排位。
只是如今神明本尊变回了教堂中的神像，而如今的这些信徒或许也习惯了圣依教的神装，不会像是最初的他们一样，错愕于神装的模样，完全无法适应自己居然要穿着那样和原本对外形象截然不同的神装，对战隐藏于黑暗中的敌人。
在宋时清的设想中,竞技场的规则其实并不算多复杂,大概只分为两条——
么功利的人。反正我是挺高兴我在圣依教里的，还能通过贡献点换取神装，不像是其他教会，明明付出那么多，实际却连合适的嘉奖都没有。]
面带微笑的同时出声嘲讽那都是小儿科，有一些人甚至还按照竞技场各场合琢磨除了一套独属于自己的表情，比如说在酒宴里表演高贵冷艳的微笑，在春游里开怀微笑精神上返老还童，演技一个比一个好。
当这个功能简陋但勉强够用的app初步面市后，宋时清顺带着一并说明了后续其他城市在官网上申报共享无人教堂的规定，同时还说明了一些教堂成立后连带着和app相关的部分“一日主教”、“线上打卡直播参与祷告”之类的规则。
[圣依教网站上说了，要求一日主教留在教会里管理，得到神装的信徒轮流在教堂里坐班，怎么可能全部玩完？你这是危言耸听。]
宋时清默默记下的这些新发现的要点，而另一边，看着卡牌凭空出现在那些竞技场排位赛的胜利者面前，这一瞬间，有不少早早加入圣依教的信徒反而回忆起了最开始神明亲至赐下卡牌的场景。
……至于在如此逐轮淘汰后,当所有能打开竞技场的信徒都得到了神装,那么之后就再循环开启新一轮的比拼,同时要求所有信徒都不能穿戴神装参赛。
] 竞技场排位赛的赛况一度变得十分焦灼，有时候比赛结束参赛双方都只差个位数的几分。
教堂的大厅里，竞技场被唤出的机械音下响成一片,所有信徒们穿着整齐地站在竞技场中，在空气墙内幻化的各种特殊场合下，疯狂动用自己这段时间里磨炼出来的绝技。
林欣和方子濯嘴角不由露出一个带着怀念意味的微笑，像是也跟着回忆起了过去的自己跪在地上祈求神明的样子。
[感情这意思是说，以后除了松市之外的其他圣依教教堂都没有官方认定的主教……得，本来就没办法为周边城区提供庇护，这下连主教都直接没了，以后要是诡异怪物出现怎么办？怕是直接全部玩完。]
[呵，你们都说圣依教的不好，我还觉得你们教会不行呢。圣依教新弄出来了一个贡献点，它不仅能直观显示每一位信徒对教会的付出，方便管理的同时还能兑换奖励。反正我第一看到这种清楚明白的计算方式，我可真的是太支持了。]
原本在神像前，攥着卡牌面露感激的信徒突然转变口风，说到一半的感激话语突然换成了其他别的内容。
而在这之后，第一个增加了竞技场排位赛的神赐日很快到来。
[我是江城居民，我支持宋主教的所有决定。感觉这样的规定出来后，确实方便我们快速申报建立教堂。]
谁先能取得胜利充分利用竞技场，服饰就先发给谁。
……
方子濯和林欣甚至是有些惋惜地想起过去自己堪称青涩的经历，直到听到了那些胜利者们在看到卡牌正面后脱口而出的话——
……不过真要说起来，或许以后提前设置确认赠送，然后提前让服饰出现在教堂里，这看着可能会从整体上瞧着比较统一。毕竟他现在不知道另一个教堂的情况，或许此时对方还没有结束比拼也说不准。
在相关的“今天你祈祷了吗”app还没开发出来的时候,宋时清就先推进了每周神赐日的竞技场排位赛，将原有两个教堂由主教赠送神装的过程转变为竞技场对抗获取神装奖励。
当这几条和竞技场排位赛的规则发布后,倒也真没有哪个信徒对此表示质疑,所有人在得知后很快就适应了这个变化后的新规定。
[难道就我觉得有些不大庄重么……哪有人在教堂里安装摄像头，然后直播早祷让其他人跟着一起参拜的？感觉莫名其妙的，搞不懂他们的想法。]
[啊对对，我就是这
[那位宋主教不会是玩游戏玩疯魔了吧，维系教会这么严肃的事情，却搞得像是在玩游戏一样。]
不过需要人工单独组队比赛的形式还是有些麻烦，等到未来其他城市的共享无人教堂成功建立，到时候那些共享无人教堂里可没有能帮忙排表的权威人士,回头还是得看看能不能在app里再加上这么一个参赛比拼、自动排序的功能。
似乎在这之前，最初的圣依神就是这样站在教会大堂的正中，悲悯地将改变命运的神装赐给信徒。
不过比赛虽然激烈，但竞技场的时间本来就不算太长，不断两两对决决出胜负后，在系统规定的五次竞技场的次数中，很快就决出了最后那十位胜利者。
应该是宋时清随便取的那个“今天你祈祷了吗”的app名字不够有宗教氛围，同时逗趣的语气听着也不像是什么正经的端庄教会，在软件正式制作出来后，倒是在商讨后改名为“神赐”，app的软件图标就是圣依教象征身份的徽印。
[我觉得挺不错的，家附近没有圣依教的教堂也没关系，直接就能上网看直播跟着主教一起参拜。虔诚的信徒自然会去教堂，但虔诚却离得远的信徒没办法到达教堂，也能通过直播参拜弥补遗憾，正好两全其美。]
宋时清一边在心里通过竞技场排位赛的实际情况对原有规则查漏补缺，一边点开换装系统的界面，让系统帮忙新增的定时定点赠送的功能，通过输入时间地点、将“竞技场排位赛最后胜利者”作为筛选规则进行自主赠送。
[我感觉发布这个规定的人挺有想法的，大家轮流当“一日主教”，这多公平啊。]
[所以说，这个“一日主教”就是让信徒们自己管自己，然后轮流当主教？这不是有些太儿戏了？]
谁要是掌握不了竞技场的关窍一直输,那未来就多参与几次竞技场排位赛的比拼锻炼自己的水平。
资深信徒都进化出了一套独属于自己的丝滑小连招。
[有点像是另类逼迫教堂附近的居民，让他们改变信仰去信仰圣依教。或许当教堂真的开起来后，教堂附近的人只能通过改变信仰才能确保自己拥有神装拥有保护罩，确保自己足够安全。]
他直接在圣依教自己的网站首页上发布了神赐日的这一重大变革，同时说明了竞技场对抗的规则。
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考虑到未来圣依教人可能会变得更多，未来未必不会存在类似于隔空视频电话对决的场景，到时候竞技场排位赛或许还能试着分批规划……换算成游戏的概念，大概就是划分服务器之类的东西了。
当然,这对外换个说法就是为了保护教堂及周边城区的安全,同时锻炼教会内信徒运用神装的能力。
这个比赛没多大问题后，他很快开始推进圣依教的app??[，开始将共享无人教堂在各城市的建造提上日程。
和纯粹只是内部变革的竞技场排位赛不同，这个共享无人教堂、“神赐”app以及“一日主教”的内容简直颠覆了过去所有人对教会认知，导致相关的规定在圣依教的网站上发布后，就在网络上引发了不小的讨论度——
而在宋时清简单试验了神赐日的竞技场排位赛后，确认
网络上的争议不断，有支持的人自然也有反对的人，甚至最后还有人凭借自己的臆测胡说八道，说宋时清这样就是在用数字量化神明的赐福，说对方压根没有资格成为圣依教
“感谢您，慈悲的圣依神，感谢您赐下神装……啊这，怎么会是热裤？！我真不是变态……”
第65章
得，这个现实中的圣依教还真让他玩得跟个游戏差不多了。
宋时清站在神像前，看向微笑着咒骂比拼的众人，一瞬间仿佛来到了某个大型的精神病院现场。
在如今存在的这两个圣依教的教堂内，竞技场的比拼技术都不知道迭代了多少次，最后硬生生让一些
[贡献点就是垃圾。我们对于神明的爱难道是数值能计算的么？而且将信徒的付出换算成冰冷的数字，这是不是有些太功利了？！]
这可能是在主教发放神装后，圣依教唯一一个紧闭大门、拒绝被外人窥探的神赐日了。
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人也能在遇到危险的诡异怪物后，通过这个公会的功能直接借用合适的服饰保护自己……
[贡献点就是一场全新的变革，我希望其他教会也能试着学习这个先进的管理手段。]
……如果光看这个，圣依教似乎还真就是从始至终都没有多少太大的变化。
在早晨惯常的早祷结束后，所有能打开竞技场的信徒当即两两凑在一起,按照宋时清之前整理出来的比赛表格开始对决。
甚至于在规则变化后，还有一部分时常参与圣依教平时私下组织的竞技场刷分比拼的信徒,他们开始为自己逐渐麻木、退步到有和没有一样的羞耻心而感到骄傲，心想我以前做的每一次练习终于有了能被运用的地方。
宋时清当即着手开始对圣依教的建设改革。
[太荒唐了，无论是“神赐”app还是被app管理的人，都太荒唐了。]
一是要求参与者必须能打开竞技场和炼金工坊的能力,对他、对教会的好感值超过平均线的水平。
二是在前一场竞技场排位赛获得最后胜利拿到奖励的信徒,不能再次参与下一场的竞技场比拼排位。
只是如今神明本尊变回了教堂中的神像，而如今的这些信徒或许也习惯了圣依教的神装，不会像是最初的他们一样，错愕于神装的模样，完全无法适应自己居然要穿着那样和原本对外形象截然不同的神装，对战隐藏于黑暗中的敌人。
在宋时清的设想中,竞技场的规则其实并不算多复杂,大概只分为两条——
么功利的人。反正我是挺高兴我在圣依教里的，还能通过贡献点换取神装，不像是其他教会，明明付出那么多，实际却连合适的嘉奖都没有。]
面带微笑的同时出声嘲讽那都是小儿科，有一些人甚至还按照竞技场各场合琢磨除了一套独属于自己的表情，比如说在酒宴里表演高贵冷艳的微笑，在春游里开怀微笑精神上返老还童，演技一个比一个好。
当这个功能简陋但勉强够用的app初步面市后，宋时清顺带着一并说明了后续其他城市在官网上申报共享无人教堂的规定，同时还说明了一些教堂成立后连带着和app相关的部分“一日主教”、“线上打卡直播参与祷告”之类的规则。
[圣依教网站上说了，要求一日主教留在教会里管理，得到神装的信徒轮流在教堂里坐班，怎么可能全部玩完？你这是危言耸听。]
宋时清默默记下的这些新发现的要点，而另一边，看着卡牌凭空出现在那些竞技场排位赛的胜利者面前，这一瞬间，有不少早早加入圣依教的信徒反而回忆起了最开始神明亲至赐下卡牌的场景。
……至于在如此逐轮淘汰后,当所有能打开竞技场的信徒都得到了神装,那么之后就再循环开启新一轮的比拼,同时要求所有信徒都不能穿戴神装参赛。
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