第38章 李晶的秘密骇死大佬
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] “分别之始，无外乎人类先祖获得了天之眷顾，正是这天眷开悟了人类，使人类心头神光涌现，获得了思维和表达能力，从那时起，人类才真正的脱离了动物序列，进而演化成现如今的这副模样。”
众人只听见孟宽道：“这个天蚕丝环，看上去简单至极，其实暗含玄机。诸位请仔细看看！设若从天蚕丝的任意挑选一个表面，沿着这个表面前行的方向一直往下持续前行，无论如何努力，你都永远走不到尽头。这完全就是违反所有人直觉的现象存在，就像小李晶说的那样，这就是一个物体怪形。”
什么时候修仙者的修为境界，还能不要钱、不花时间精力似的乱突破？
随后，李晶的讲演也拐到了这里。
“以上这四种的修炼途径，均是人类站立在文明的基础上，真正的开始思考天地人生，只不过这样的思考以及进步提高，由于人类文明基础高度的关系，迄今为止，任何一种单独的修行终极，还是不能解答已发现的永恒性谜题。因此，修行的局限性表现在当它接过了宗教中的价值范畴的馈赠之后，试图用思辨加修行道途中所观测到的种种风景，反过来直接去证明宗教中或其他一切的合理与不合理。”
无上无下无左右，见则了悟道孕真。
“天眷之效用，我曾体验过多次。每次体验均有所感，我的功法自创拳法自创，皆源于天之眷顾。天眷之下，人的心头灵光，就仿佛获得了这片天地，铭刻在大道之中的密码一样，心头灵光能接引你与之相连，然后个人便能在这其中，获取诸多的天地早就铭刻好了的密藏。”
“大道之音，我不知道属于什么层次等阶，我只知道在这种状态下，哪怕是仙人也不能抵达之境。祂一直潜藏在你
李晶见自己师父捧自己的场，很是开心的示意孟宽请讲。
“人类自从获得天眷之后，从动物进化到如今这般模样，这个过程相当匪夷所思，迄今为止所有的解释都不完整。自远古以来，诞生了那么多的动物物种，却只有人类获得天眷，得以在动物的第二状态序列里繁衍生息。”
球为宇宙根本秘，识乃本我第一神。
上则可升神居境，下堕还复地狱村。
“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鲲为何会产生变化为鹏，《庄子意参》云:曰海至大也，其鲲亦大，故游而有际也，且苦水天之限，不能谓逍遥也。故其化鹏以安天地。鲲鹏为什么在北不在南，《春秋纬》：天体始于北极之野，是因为禺强得之，立乎北极。对此，有后人阐释说:北者，水之方。冥者，明之藏。北冥，则阴阳之所出入也。庄子以鹍鹏明阴阳变化，故以北冥为始。鲲，阴物也。鹏，阳物也......馄之初化为鹏，虽日阳类而未离幽眇，故不知几千里。次言三千里，数之未遂也。终言九万里，动必有极也。益有体之物，虽至远至大，亦不逃乎阴阳之数，故动则九，止则六也。去以六月息，乃反归於阴，阴阳迭运，相为无穷而不可致诘者也。”（摘自庄子内篇原文）
李晶说完，举着前世世界里，那个有名的莫比乌斯环环问众人。
“处在动物的第二状态这个序列，人类也萌发了统一人类精神和行为的成果，这个成果可称其为文明。”
李晶一口气讲演到了这里，只见空中天花乱坠，他自己所站的周围地涌金莲。这种异象使得台下听讲的所有听众，均神情肃穆的认真了起来。皆因这是大德之士，金口玉言之下，天地与之相合，进而所引发的异象。
在座的李晶的年轻师兄辈，尽皆面露惊奇而不能作答。
李晶说到了这里，手持一条天蚕丝带，左右手一扭，然后把头尾相连在一起。示之于众，曰：“诸位看清楚了没有？！这个由天蚕丝所组成的怪形，它的特异之处在哪里？谁愿意来做答？”
昨夜星辰昨夜春，举目仰望穹天深。
“时至今日，宗教和修仙两者之间的恩怨，既说不清也分不明。只说到了如今，宗教和修仙两者之间，最后居然形成了互为补充的一个太极结构。天启之时，吾曾梦见有神人在我耳边诵读经文，此经文妙不可言，我如今试着为诸君复述之。”
大大的道理！
而受他的讲演开悟的人，今后须向李晶持半师之礼。这是修仙界公认的规矩，并非是李晶今天开创了开悟他人而独享的好处。
众皆点头，然而却不清楚，李晶以此作例，想要表达什么？
“我今天所言所谈，也希望诸位师兄师长们，从今往后能进尽力忘却，切不可记挂在心，蒙蔽了心头的三味神光。须知人之所以为人，便是这心头的三味神光，使得我们超越于诸多动物之上，我之前曾讲过，上古之时，人其实与诸多动物没有分别。”
既然如此，谁还敢等闲以视之？谁还敢不神情专注？
只听见李晶补充道：“这个环状怪形，某种意义上我把它视之为命运之环，只要我们还不曾超脱出三界外，还身处在天地五行之中，我们的人生，便永远的停留于环面上。”
李晶说是与众人分享天启之所得，也就不再理会所有听众们此时依旧混混沌沌。如同独白般，就这么巴拉巴拉了起来。......
这还真不能怪眼前的这一群眼眶子浅的老头子们，只因整个丰原大陆，如李晶这样的异世界来客，只有唯一的一个，所以当李晶把华夏先哲的思想精髓，搬运到了这个世界后，所激发出来的化学效果，简直让人瞠目结舌。
由李晶所引发的这种宗门胜景，把一群太上长老们全特么的看呆了。
李晶完全理解此刻台下听他忽悠的师兄们此时的身心状态，为了使得师兄们不至于陷入知见障，李晶语重心长的对师兄们说道：“各位同门师兄！各位太上长老！我今天谈不上传道，仅仅只是有些天启之得要和诸位共享，希望诸位听了之后，能有所得！我曾有幸，在顿悟的时候，脑海中不由自主地有了很多我不能完全破译的内容，从今天起，只要还能启发诸位，我就逐一向大家慢慢道来。”
于是这其中，就有李晶师父孟宽举手示意他可以作答。
“文明，我暂且不能置评其好与坏，因为在这个假设上，我看到了依然存在着其他的多种可能性。只是由于我们身处于文明之内，因而我们就只能先搞清楚文明，在这其中所扮演的角色。人类在动物的第二状态层次下萌发的文明，我称之为初始文明。”
李晶的传道，直接就把所有今天来听李晶讲演的弟子们，关进了思维的囚牢里，进出不得。
李晶道：“修仙者！乃是行走于道途之间，究其根本是去见识这片天地中，所蕴藏着的任何未知之谜。既然要求取真知，就不可落入旧巢。所以，但凡前人涉足过的，哪怕是只字片语，也不可重蹈其覆辙。换句话说，就是原创万岁。唯有原创，才能上比古之圣贤，下压今之天骄！”
原来仙道修行的最终目的，不过是以此身跳出命运之环，不再沿着一个凡人永远走不出的宿命环面，竭力的挣扎在命运长河里。
来去皆由己之便，岁月难铭命运痕。
“姑且暂不去穷究今天依然存在着的宗教本身，单就人类文明发展史而言，自宗教之后，宗教中的修仙逻辑范畴单独分离，由此诞生了诸多的修行路径，这些路径包括有仙道修行、魔道传承、妖道化形以及鬼道升仙等大约四大种类。”
李晶剽窃了华夏先哲《庄子内外篇》，作为自己回馈给混元宗的礼物，他的本意，只是不愿意欠下牵涉于其中的师兄们与他对练的情分，孰料《庄子》一书的内容，实在是惊世骇俗，发人深省。
“宗教立宗初始，就肩负着对价值、道德和历史的探讨。宗教中的价值主要是探究人生的目的，生命的意义，对与错的真理。宗教的道德主要是规范在价值判断的前提下，完善自我的一种修持。至于宗教探究的历史，是把一切已知未知的都附会到神性范畴，这是一种立足于人类生活基础，直接跳跃跨过了仙道修行的地盘，直达神性的思维模式。”
贪心化作长生意，修道应验于此生。
李晶那飘渺难辨的话语音刚一落下，下面盘坐着的弟子中间，就只见道韵纷纷涌现，显然这就是有人聆听了李晶的偈语后，于是灵光闪现，当场开悟使自身的修为境界突破后获得了足量的提高。
启智增悟，所以，当李晶作为讲解人，完整的开始向丰原大陆的土著们讲解《庄子内外篇》时，盘坐台下的弟子们，纷纷突破修为境界。
唯有太上长老辈、执事辈们面露若有所思的神态，彷佛他们现在就身处于天地大道的门口，就差一步便可推门而进的感觉。
因此所有人都判定，李晶今日所讲，皆是修仙界最深奥的秘藏。
活久见了不是？
“初始文明萌发后的过程中，又诞生了原始宗教，原始宗教的诞生是为了解答人类在面对世俗现实中碰到的种种困惑。那时候的人，正处于面临解决身心性命的问题。宗教者，分教开宗是也。宗是所立核心，教是教说开解他人，二者合并便是宗教这个词汇的起始由来。”
无古无今混沌处，逃脱彼时方为人。
“前之我曾所悟的太极，本就源于此篇神文所示，动九止六，合乎于太极。太极者，以阴阳外相，成就无穷之变也，......”
李晶的偈句之深奥，完全匹配不上他的这个年纪，然而天花乱坠，地涌金莲之下，李晶年龄和所言所讲的内容不匹配，这个违和还重要吗？引导人开悟，这本就是一件很了不得的事情。
顿了顿李晶又道：“我有一首偈句，有天分的或能凭此而开悟。”
“当是时，我本欲通透的悟明此道，哪料到不经意间曾看见过一个怪形，什么样的怪形？使得我慎重其事的借此机会向诸位转述呢？诸位请看！”
混元宗上上下下，包括李晶自己，任何人都没意识到，李晶的传道影响，有多么的深远。
有道理！
] “分别之始，无外乎人类先祖获得了天之眷顾，正是这天眷开悟了人类，使人类心头神光涌现，获得了思维和表达能力，从那时起，人类才真正的脱离了动物序列，进而演化成现如今的这副模样。”
众人只听见孟宽道：“这个天蚕丝环，看上去简单至极，其实暗含玄机。诸位请仔细看看！设若从天蚕丝的任意挑选一个表面，沿着这个表面前行的方向一直往下持续前行，无论如何努力，你都永远走不到尽头。这完全就是违反所有人直觉的现象存在，就像小李晶说的那样，这就是一个物体怪形。”
什么时候修仙者的修为境界，还能不要钱、不花时间精力似的乱突破？
随后，李晶的讲演也拐到了这里。
“以上这四种的修炼途径，均是人类站立在文明的基础上，真正的开始思考天地人生，只不过这样的思考以及进步提高，由于人类文明基础高度的关系，迄今为止，任何一种单独的修行终极，还是不能解答已发现的永恒性谜题。因此，修行的局限性表现在当它接过了宗教中的价值范畴的馈赠之后，试图用思辨加修行道途中所观测到的种种风景，反过来直接去证明宗教中或其他一切的合理与不合理。”
无上无下无左右，见则了悟道孕真。
“天眷之效用，我曾体验过多次。每次体验均有所感，我的功法自创拳法自创，皆源于天之眷顾。天眷之下，人的心头灵光，就仿佛获得了这片天地，铭刻在大道之中的密码一样，心头灵光能接引你与之相连，然后个人便能在这其中，获取诸多的天地早就铭刻好了的密藏。”
“大道之音，我不知道属于什么层次等阶，我只知道在这种状态下，哪怕是仙人也不能抵达之境。祂一直潜藏在你
李晶见自己师父捧自己的场，很是开心的示意孟宽请讲。
“人类自从获得天眷之后，从动物进化到如今这般模样，这个过程相当匪夷所思，迄今为止所有的解释都不完整。自远古以来，诞生了那么多的动物物种，却只有人类获得天眷，得以在动物的第二状态序列里繁衍生息。”
球为宇宙根本秘，识乃本我第一神。
上则可升神居境，下堕还复地狱村。
“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鲲为何会产生变化为鹏，《庄子意参》云:曰海至大也，其鲲亦大，故游而有际也，且苦水天之限，不能谓逍遥也。故其化鹏以安天地。鲲鹏为什么在北不在南，《春秋纬》：天体始于北极之野，是因为禺强得之，立乎北极。对此，有后人阐释说:北者，水之方。冥者，明之藏。北冥，则阴阳之所出入也。庄子以鹍鹏明阴阳变化，故以北冥为始。鲲，阴物也。鹏，阳物也......馄之初化为鹏，虽日阳类而未离幽眇，故不知几千里。次言三千里，数之未遂也。终言九万里，动必有极也。益有体之物，虽至远至大，亦不逃乎阴阳之数，故动则九，止则六也。去以六月息，乃反归於阴，阴阳迭运，相为无穷而不可致诘者也。”（摘自庄子内篇原文）
李晶说完，举着前世世界里，那个有名的莫比乌斯环环问众人。
“处在动物的第二状态这个序列，人类也萌发了统一人类精神和行为的成果，这个成果可称其为文明。”
李晶一口气讲演到了这里，只见空中天花乱坠，他自己所站的周围地涌金莲。这种异象使得台下听讲的所有听众，均神情肃穆的认真了起来。皆因这是大德之士，金口玉言之下，天地与之相合，进而所引发的异象。
在座的李晶的年轻师兄辈，尽皆面露惊奇而不能作答。
李晶说到了这里，手持一条天蚕丝带，左右手一扭，然后把头尾相连在一起。示之于众，曰：“诸位看清楚了没有？！这个由天蚕丝所组成的怪形，它的特异之处在哪里？谁愿意来做答？”
昨夜星辰昨夜春，举目仰望穹天深。
“时至今日，宗教和修仙两者之间的恩怨，既说不清也分不明。只说到了如今，宗教和修仙两者之间，最后居然形成了互为补充的一个太极结构。天启之时，吾曾梦见有神人在我耳边诵读经文，此经文妙不可言，我如今试着为诸君复述之。”
大大的道理！
而受他的讲演开悟的人，今后须向李晶持半师之礼。这是修仙界公认的规矩，并非是李晶今天开创了开悟他人而独享的好处。
众皆点头，然而却不清楚，李晶以此作例，想要表达什么？
“我今天所言所谈，也希望诸位师兄师长们，从今往后能进尽力忘却，切不可记挂在心，蒙蔽了心头的三味神光。须知人之所以为人，便是这心头的三味神光，使得我们超越于诸多动物之上，我之前曾讲过，上古之时，人其实与诸多动物没有分别。”
既然如此，谁还敢等闲以视之？谁还敢不神情专注？
只听见李晶补充道：“这个环状怪形，某种意义上我把它视之为命运之环，只要我们还不曾超脱出三界外，还身处在天地五行之中，我们的人生，便永远的停留于环面上。”
李晶说是与众人分享天启之所得，也就不再理会所有听众们此时依旧混混沌沌。如同独白般，就这么巴拉巴拉了起来。......
这还真不能怪眼前的这一群眼眶子浅的老头子们，只因整个丰原大陆，如李晶这样的异世界来客，只有唯一的一个，所以当李晶把华夏先哲的思想精髓，搬运到了这个世界后，所激发出来的化学效果，简直让人瞠目结舌。
由李晶所引发的这种宗门胜景，把一群太上长老们全特么的看呆了。
李晶完全理解此刻台下听他忽悠的师兄们此时的身心状态，为了使得师兄们不至于陷入知见障，李晶语重心长的对师兄们说道：“各位同门师兄！各位太上长老！我今天谈不上传道，仅仅只是有些天启之得要和诸位共享，希望诸位听了之后，能有所得！我曾有幸，在顿悟的时候，脑海中不由自主地有了很多我不能完全破译的内容，从今天起，只要还能启发诸位，我就逐一向大家慢慢道来。”
于是这其中，就有李晶师父孟宽举手示意他可以作答。
“文明，我暂且不能置评其好与坏，因为在这个假设上，我看到了依然存在着其他的多种可能性。只是由于我们身处于文明之内，因而我们就只能先搞清楚文明，在这其中所扮演的角色。人类在动物的第二状态层次下萌发的文明，我称之为初始文明。”
李晶的传道，直接就把所有今天来听李晶讲演的弟子们，关进了思维的囚牢里，进出不得。
李晶道：“修仙者！乃是行走于道途之间，究其根本是去见识这片天地中，所蕴藏着的任何未知之谜。既然要求取真知，就不可落入旧巢。所以，但凡前人涉足过的，哪怕是只字片语，也不可重蹈其覆辙。换句话说，就是原创万岁。唯有原创，才能上比古之圣贤，下压今之天骄！”
原来仙道修行的最终目的，不过是以此身跳出命运之环，不再沿着一个凡人永远走不出的宿命环面，竭力的挣扎在命运长河里。
来去皆由己之便，岁月难铭命运痕。
“姑且暂不去穷究今天依然存在着的宗教本身，单就人类文明发展史而言，自宗教之后，宗教中的修仙逻辑范畴单独分离，由此诞生了诸多的修行路径，这些路径包括有仙道修行、魔道传承、妖道化形以及鬼道升仙等大约四大种类。”
李晶剽窃了华夏先哲《庄子内外篇》，作为自己回馈给混元宗的礼物，他的本意，只是不愿意欠下牵涉于其中的师兄们与他对练的情分，孰料《庄子》一书的内容，实在是惊世骇俗，发人深省。
“宗教立宗初始，就肩负着对价值、道德和历史的探讨。宗教中的价值主要是探究人生的目的，生命的意义，对与错的真理。宗教的道德主要是规范在价值判断的前提下，完善自我的一种修持。至于宗教探究的历史，是把一切已知未知的都附会到神性范畴，这是一种立足于人类生活基础，直接跳跃跨过了仙道修行的地盘，直达神性的思维模式。”
贪心化作长生意，修道应验于此生。
李晶那飘渺难辨的话语音刚一落下，下面盘坐着的弟子中间，就只见道韵纷纷涌现，显然这就是有人聆听了李晶的偈语后，于是灵光闪现，当场开悟使自身的修为境界突破后获得了足量的提高。
启智增悟，所以，当李晶作为讲解人，完整的开始向丰原大陆的土著们讲解《庄子内外篇》时，盘坐台下的弟子们，纷纷突破修为境界。
唯有太上长老辈、执事辈们面露若有所思的神态，彷佛他们现在就身处于天地大道的门口，就差一步便可推门而进的感觉。
因此所有人都判定，李晶今日所讲，皆是修仙界最深奥的秘藏。
活久见了不是？
“初始文明萌发后的过程中，又诞生了原始宗教，原始宗教的诞生是为了解答人类在面对世俗现实中碰到的种种困惑。那时候的人，正处于面临解决身心性命的问题。宗教者，分教开宗是也。宗是所立核心，教是教说开解他人，二者合并便是宗教这个词汇的起始由来。”
无古无今混沌处，逃脱彼时方为人。
“前之我曾所悟的太极，本就源于此篇神文所示，动九止六，合乎于太极。太极者，以阴阳外相，成就无穷之变也，......”
李晶的偈句之深奥，完全匹配不上他的这个年纪，然而天花乱坠，地涌金莲之下，李晶年龄和所言所讲的内容不匹配，这个违和还重要吗？引导人开悟，这本就是一件很了不得的事情。
顿了顿李晶又道：“我有一首偈句，有天分的或能凭此而开悟。”
“当是时，我本欲通透的悟明此道，哪料到不经意间曾看见过一个怪形，什么样的怪形？使得我慎重其事的借此机会向诸位转述呢？诸位请看！”
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