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] 托儿所。
于是，这个妇女就去找到了珊瑚，提出由区里牵头组织建立托儿所。
尽管因为战争死了很多男人，但也并不是所有男人全死了，更不可能死的都正好是有一堆孩子的。毕竟，大多数战死的都是十几二十岁的年青人。
为此，区里不得不把现有的托儿所不断扩容，并开办新的托儿所。这么一来，又解决了一大批妇女的就业问题。
人类的消费并不是固定的，往往基础建设的完善会促进消费。举个很简单的例子：比如你晚上在家里感觉饿了，如果出去购物不是很方便，基本上就是因为懒得出门不去买东西了，反正这种饿是属于不吃也没事,吃就比较爽的概念,并不是必需品。但如果你楼下就有个卖小吃的，价格不贵而且味道不错,这时候食物的诱惑就完全战胜“懒”了。为什么，因为方便嘛。
也就是这么一个特殊的爱好，让他发现了异常——在吐火罗区，女性创造的产值占总产值的一半，而且还有继续向上攀升的迹象。
让人意想不到的是，托儿所开办起来后，很快就人满为患了。
这可不是经济账面扯平的问题，这笔账是个“出入”的问题，随便举个例子就明白了。
吵架的起因，是他老婆提出要出去工作。对于此，官员立即就表示了反对。他的观点是：我又不是养不活你，你就好好在家相夫教子就行了，为什么要出去抛头露面？
不过事情发展到这个阶段，也只是个说不上的事，和大政策没有任何关系。谁都想不到的是，到现在居然和大方向产生了关系。
这种说法就忽略了一个词：未成年。
现在，吐火罗区的妇女只要想做事，就一定能有事情做。紫羊羔皮厂，松子厂，百货店，托儿所……
光是这一笔业务，就解决了很大一部分女性的就业问题。而这个时候，一个吐火罗妇女无意间的一个建议，让女性就业面进一步扩大了。
经过认真地收集资料和分析研究，还真给他拿出了“铁的事实”。在大仪朝，女子直接创造出的产值大概是总产值的十分之二。即便五星市男女平等，但女性创造的产值也只占总产值的十分之三强，三分之一左右。
就算女人的收入正好等于托儿所的费用，也没有哪个女人不愿意这么做的。没带过孩子的人不知道，凡是养过孩子的人都很清楚一件事：带四个孩子的工作量，远远大于任何一件辛苦的工作。
于是乎，这场“辩论”因为官员充分“数据支持”，击败了对方辩友。
这个做法是参照市区的经验,根据本地现状因地制宜逐步发展完善起来的一个门类。
要说这事在正常夫妻间，也就是个公说公有理，婆说婆有理的扯皮事，偏偏这个官员是个死脑筋，特别爱认死理。为了证明自己才是对的，这个官员没事就统计市里男女不同性别所创造的产值。
当时珊瑚倒没想到通过这个盈利，只是想着如果这件事做成了，就算一文钱不赚，对区里的百姓也有很大好处，算是一个福利，于是也就批准了这个计划。
别说以前吐火罗根本就没有什么就业机会，就算是有，带着四个未成年小孩的母亲也不可能做什么事。她们的生活，只能依靠战死亲人的抚恤金。但那并不是非常大的数目，也维持不了多久，所以基本上只能靠族人的一些援助。可这些援助本来就不是固定的，加上这个地方人人都穷，又能给她们多少呢？所以，这些孤儿寡母基本上都是饥一顿饱一顿的。
当然，这件事私人去做就有很多难以解决的问题。比如说,人家对于把孩子放在托儿所不放心。还有，要开托儿所就要建设场地,而现在区里的建设这么忙，出钱都找不到人来建设，这都是没法解决的问题。
他怎么都想不到,当他把自己的分析报告给珊瑚后,居然给出的是和他原设想截然相反的政策。
所以，吐火罗托儿所开办之后，几乎所有家庭都要把孩子送到托儿所来。
更何况，这还说的是一个寡母带四个未成年孩子的情况，这种情况基本上属于最差了。
第二方面,因为长期战争的原因，这里的青壮年男性缺少,从“就业年龄”大的层面来讲,男性的数量远远小于女性。
在这个政策下，苏喜儿除了更加努力的推广妇女们多做羊羔皮外,也进行了一系列的创新，开拓更广的就业渠道。这其中,就有一项是开“连锁百货店”。
经过认真的调查分析,这个商业官员找到了吐火罗出现这种特殊经济现象的原因。
但现在的情形就不一样了。如果一个带着四个孩子的母亲去百货店上班，自己的吃饭问题就是百货店提供。她的收入交给托儿所养四个孩子，孩子们的吃饭也都是托儿所解决了。也就是说，即便一文钱都没有多的，全家人的生活问题就解决了。
话说到这里之后，讨论的方向就完全变了。官员老婆对自己老公瞧不起女人作用的说法不能接受，表示女人绝不比男人差。于是夫妻两天天为这个拌嘴，谁也说服不了谁。
在市区的时候，这个官员和他老婆之间为一件事情吵过架。
每个地方的情况都不同，施政也应该依势而行。
虽然吐火罗的经济状况、消费能力、建设速度已经区财政都不足以支撑开起一个像市区里那样的百货大楼，但女性在服务业方面占有优势这一点是不会变的。
珊瑚自己就是个女性,而且一直都跟着李墨宁在理政。在她的思想中,也认为女人不会比男人差。现在有了数据支持,珊瑚的第一想法就是这很正常,而且应该大力鼓励。这里男人的数量和做事的效率短时间内都无法改变，要想迅速的让本区的经济搞上去,就得依靠女人！
事实上，四个小孩的这种家庭都不算是很多的。那些低于四个小孩的母亲，现在的经济情况就更加好一点了。
在这种思想的指导下，吐火罗女性的就业进一步得到官方支持。于是,珊瑚更为大力的鼓励和推行女性就业。
珊瑚也就是抓住了这个点,最后想出了“连锁百货店”的办法,咱们化整为零，积少成多同样能起到好的效果。于是，吐火罗区到处都遍布着十二个时辰都营业的“百货店”。
现在占领的波斯这些地方，有很多方面和吐火罗类似。虽然不像吐火罗，几十年一直是不间断的战争，但近十几年政局一直都处于动荡状态，从来就没有安定过。而且波斯领地内，比吐火罗
这个官员继续“负隅顽抗”，表示说既然是为了家庭好，那就要选择对家庭最有利的。你们女人出去又能赚多少钱？不如好好在家照顾好家庭，咱们男人在外赚钱就好了。
火公主说完这些话之后，黛拉的眼睛亮了。
一个男人在战争中死亡了，留下妻子和四个孩子，她们的生活怎么办呢？
对于长期处在饥饿中的人来说，不仅能解决自己的吃饭，还能让孩子们都有得吃，无疑是一脚踏进了天堂。
第三方面，也就是最大的一个原因。吐火罗得到和平之后，以妇女为主的事情能创造出前所未有的产值。最大的例子，还是紫羊羔皮。
这个说法让他老婆完全不能接受。他老婆的观点是：五星市男女平等，凭什么要让我天天闷在家里？这还不是钱的问题，我出去做事才能有自己的社交，不然就会变成一个和社会脱节的人。
在五星市区，由市里投资兴建了一座壮观的“百货大楼”，不仅给市里创造出大量产值，也解决了大量的女性就业问题。这是因为我百货大楼的绝大多数员工都是不需要重体力的服务员和销售员,在这方面女性比男性拥有更大的优势。
把数据整理并综合分析后,这个商业官员觉得自己有必要向上面报告。在他看来,这就是一个“经济结构不健康”的体现,必须提前预防。
被调到吐火罗之后,官员还是延续了自己“数据统计”的习惯。这个习惯里,也包括对“不同性别产值统计。”
女性稳定了，整个社会就稳定了。所以，吐火罗人在短短一个月时间，不仅取得了明面上的和平，更是拥有了内心里的“和平”。
水无常形。
一方面,不同于大仪朝吃苦耐劳的百姓，这里的男人相对而言比较“佛系”。只要达到基本生活所需,也就不会去拼命的做事了。
那么，那些两口子都健全的家庭呢？同样也还会选择把孩子送托儿所。
有人要问了，那些一个寡母带着五个六个七个八个孩子的你怎么不说？
其实这个很好理解，在这个没有后世那些机械的前提下，大多数产值都是“体能类”创造出来的。即便男女人数相等，男性所能创造的产值也高于女性。
因此，吐火罗的连锁百货店虽然越来越多,但生意却没差到哪里去。更何况，吐火罗的地盘还一直在扩张，连锁百货店的发展空间就更大了。
当时有个家庭妇女很想出来做事，奈何自己家好几个小孩要带，即便是做百货店员都没那么合适。于是她就想出了一个办法：反正我带自己这几个孩子也是带，带多几个也是带。如果能聚集一些和我一样的几个人，批量的带孩子，不是也能赚钱吗？
超过四个未成年小孩的这种家庭有没有呢？有，但并不多。这就是个“比率”的问题了。
官员拿出了很多的《女经》类的观点，被老婆一句话噎得说不出来：“咱们市长的几位夫人全都在做事，难道你比市长还牛？”
除了托儿所的收费不高这个方面之外，更重要的原因就是现在吐火罗区的妇女都能找到赚钱的事情了。且不说紫羊羔皮厂的高收入员工，就算是当一个百货店员，收入都足够给四个孩子的托管费用。
在大多数情况下，就算一队夫妻不停的生小孩，平均也就是两年一个，十年下来也就是五个小孩。在这个年代，十五岁就算作成年要服兵役了，因此这么算下来，四个“未成年”已经算是很多了。
] 托儿所。
于是，这个妇女就去找到了珊瑚，提出由区里牵头组织建立托儿所。
尽管因为战争死了很多男人，但也并不是所有男人全死了，更不可能死的都正好是有一堆孩子的。毕竟，大多数战死的都是十几二十岁的年青人。
为此，区里不得不把现有的托儿所不断扩容，并开办新的托儿所。这么一来，又解决了一大批妇女的就业问题。
人类的消费并不是固定的，往往基础建设的完善会促进消费。举个很简单的例子：比如你晚上在家里感觉饿了，如果出去购物不是很方便，基本上就是因为懒得出门不去买东西了，反正这种饿是属于不吃也没事,吃就比较爽的概念,并不是必需品。但如果你楼下就有个卖小吃的，价格不贵而且味道不错,这时候食物的诱惑就完全战胜“懒”了。为什么，因为方便嘛。
也就是这么一个特殊的爱好，让他发现了异常——在吐火罗区，女性创造的产值占总产值的一半，而且还有继续向上攀升的迹象。
让人意想不到的是，托儿所开办起来后，很快就人满为患了。
这可不是经济账面扯平的问题，这笔账是个“出入”的问题，随便举个例子就明白了。
吵架的起因，是他老婆提出要出去工作。对于此，官员立即就表示了反对。他的观点是：我又不是养不活你，你就好好在家相夫教子就行了，为什么要出去抛头露面？
不过事情发展到这个阶段，也只是个说不上的事，和大政策没有任何关系。谁都想不到的是，到现在居然和大方向产生了关系。
这种说法就忽略了一个词：未成年。
现在，吐火罗区的妇女只要想做事，就一定能有事情做。紫羊羔皮厂，松子厂，百货店，托儿所……
光是这一笔业务，就解决了很大一部分女性的就业问题。而这个时候，一个吐火罗妇女无意间的一个建议，让女性就业面进一步扩大了。
经过认真地收集资料和分析研究，还真给他拿出了“铁的事实”。在大仪朝，女子直接创造出的产值大概是总产值的十分之二。即便五星市男女平等，但女性创造的产值也只占总产值的十分之三强，三分之一左右。
就算女人的收入正好等于托儿所的费用，也没有哪个女人不愿意这么做的。没带过孩子的人不知道，凡是养过孩子的人都很清楚一件事：带四个孩子的工作量，远远大于任何一件辛苦的工作。
于是乎，这场“辩论”因为官员充分“数据支持”，击败了对方辩友。
这个做法是参照市区的经验,根据本地现状因地制宜逐步发展完善起来的一个门类。
要说这事在正常夫妻间，也就是个公说公有理，婆说婆有理的扯皮事，偏偏这个官员是个死脑筋，特别爱认死理。为了证明自己才是对的，这个官员没事就统计市里男女不同性别所创造的产值。
当时珊瑚倒没想到通过这个盈利，只是想着如果这件事做成了，就算一文钱不赚，对区里的百姓也有很大好处，算是一个福利，于是也就批准了这个计划。
别说以前吐火罗根本就没有什么就业机会，就算是有，带着四个未成年小孩的母亲也不可能做什么事。她们的生活，只能依靠战死亲人的抚恤金。但那并不是非常大的数目，也维持不了多久，所以基本上只能靠族人的一些援助。可这些援助本来就不是固定的，加上这个地方人人都穷，又能给她们多少呢？所以，这些孤儿寡母基本上都是饥一顿饱一顿的。
当然，这件事私人去做就有很多难以解决的问题。比如说,人家对于把孩子放在托儿所不放心。还有，要开托儿所就要建设场地,而现在区里的建设这么忙，出钱都找不到人来建设，这都是没法解决的问题。
他怎么都想不到,当他把自己的分析报告给珊瑚后,居然给出的是和他原设想截然相反的政策。
所以，吐火罗托儿所开办之后，几乎所有家庭都要把孩子送到托儿所来。
更何况，这还说的是一个寡母带四个未成年孩子的情况，这种情况基本上属于最差了。
第二方面,因为长期战争的原因，这里的青壮年男性缺少,从“就业年龄”大的层面来讲,男性的数量远远小于女性。
在这个政策下，苏喜儿除了更加努力的推广妇女们多做羊羔皮外,也进行了一系列的创新，开拓更广的就业渠道。这其中,就有一项是开“连锁百货店”。
经过认真的调查分析,这个商业官员找到了吐火罗出现这种特殊经济现象的原因。
但现在的情形就不一样了。如果一个带着四个孩子的母亲去百货店上班，自己的吃饭问题就是百货店提供。她的收入交给托儿所养四个孩子，孩子们的吃饭也都是托儿所解决了。也就是说，即便一文钱都没有多的，全家人的生活问题就解决了。
话说到这里之后，讨论的方向就完全变了。官员老婆对自己老公瞧不起女人作用的说法不能接受，表示女人绝不比男人差。于是夫妻两天天为这个拌嘴，谁也说服不了谁。
在市区的时候，这个官员和他老婆之间为一件事情吵过架。
每个地方的情况都不同，施政也应该依势而行。
虽然吐火罗的经济状况、消费能力、建设速度已经区财政都不足以支撑开起一个像市区里那样的百货大楼，但女性在服务业方面占有优势这一点是不会变的。
珊瑚自己就是个女性,而且一直都跟着李墨宁在理政。在她的思想中,也认为女人不会比男人差。现在有了数据支持,珊瑚的第一想法就是这很正常,而且应该大力鼓励。这里男人的数量和做事的效率短时间内都无法改变，要想迅速的让本区的经济搞上去,就得依靠女人！
事实上，四个小孩的这种家庭都不算是很多的。那些低于四个小孩的母亲，现在的经济情况就更加好一点了。
在这种思想的指导下，吐火罗女性的就业进一步得到官方支持。于是,珊瑚更为大力的鼓励和推行女性就业。
珊瑚也就是抓住了这个点,最后想出了“连锁百货店”的办法,咱们化整为零，积少成多同样能起到好的效果。于是，吐火罗区到处都遍布着十二个时辰都营业的“百货店”。
现在占领的波斯这些地方，有很多方面和吐火罗类似。虽然不像吐火罗，几十年一直是不间断的战争，但近十几年政局一直都处于动荡状态，从来就没有安定过。而且波斯领地内，比吐火罗
这个官员继续“负隅顽抗”，表示说既然是为了家庭好，那就要选择对家庭最有利的。你们女人出去又能赚多少钱？不如好好在家照顾好家庭，咱们男人在外赚钱就好了。
火公主说完这些话之后，黛拉的眼睛亮了。
一个男人在战争中死亡了，留下妻子和四个孩子，她们的生活怎么办呢？
对于长期处在饥饿中的人来说，不仅能解决自己的吃饭，还能让孩子们都有得吃，无疑是一脚踏进了天堂。
第三方面，也就是最大的一个原因。吐火罗得到和平之后，以妇女为主的事情能创造出前所未有的产值。最大的例子，还是紫羊羔皮。
这个说法让他老婆完全不能接受。他老婆的观点是：五星市男女平等，凭什么要让我天天闷在家里？这还不是钱的问题，我出去做事才能有自己的社交，不然就会变成一个和社会脱节的人。
在五星市区，由市里投资兴建了一座壮观的“百货大楼”，不仅给市里创造出大量产值，也解决了大量的女性就业问题。这是因为我百货大楼的绝大多数员工都是不需要重体力的服务员和销售员,在这方面女性比男性拥有更大的优势。
把数据整理并综合分析后,这个商业官员觉得自己有必要向上面报告。在他看来,这就是一个“经济结构不健康”的体现,必须提前预防。
被调到吐火罗之后,官员还是延续了自己“数据统计”的习惯。这个习惯里,也包括对“不同性别产值统计。”
女性稳定了，整个社会就稳定了。所以，吐火罗人在短短一个月时间，不仅取得了明面上的和平，更是拥有了内心里的“和平”。
水无常形。
一方面,不同于大仪朝吃苦耐劳的百姓，这里的男人相对而言比较“佛系”。只要达到基本生活所需,也就不会去拼命的做事了。
那么，那些两口子都健全的家庭呢？同样也还会选择把孩子送托儿所。
有人要问了，那些一个寡母带着五个六个七个八个孩子的你怎么不说？
其实这个很好理解，在这个没有后世那些机械的前提下，大多数产值都是“体能类”创造出来的。即便男女人数相等，男性所能创造的产值也高于女性。
因此，吐火罗的连锁百货店虽然越来越多,但生意却没差到哪里去。更何况，吐火罗的地盘还一直在扩张，连锁百货店的发展空间就更大了。
当时有个家庭妇女很想出来做事，奈何自己家好几个小孩要带，即便是做百货店员都没那么合适。于是她就想出了一个办法：反正我带自己这几个孩子也是带，带多几个也是带。如果能聚集一些和我一样的几个人，批量的带孩子，不是也能赚钱吗？
超过四个未成年小孩的这种家庭有没有呢？有，但并不多。这就是个“比率”的问题了。
官员拿出了很多的《女经》类的观点，被老婆一句话噎得说不出来：“咱们市长的几位夫人全都在做事，难道你比市长还牛？”
除了托儿所的收费不高这个方面之外，更重要的原因就是现在吐火罗区的妇女都能找到赚钱的事情了。且不说紫羊羔皮厂的高收入员工，就算是当一个百货店员，收入都足够给四个孩子的托管费用。
在大多数情况下，就算一队夫妻不停的生小孩，平均也就是两年一个，十年下来也就是五个小孩。在这个年代，十五岁就算作成年要服兵役了，因此这么算下来，四个“未成年”已经算是很多了。
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