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] 姑娘的神识之门，是相当封闭的，这与她心理作用分不开。她是遇到车祸死亡的，所以，当她试图追溯自己的情感时，首先遇到的是恐惧。当她试图回忆自己的故事时，首先遇到的，是那有些令人厌恶呕吐的车祸现场。
而在相对神秘的藏传佛教之中，《中阴闻教得度》所载，人在死后，至少七日之内，还有心理活动，甚至听力。对人生的重大经历进行快速回溯，相当准确。
黑暗隧道，速度飞流，越来越冷。荧光点点，如腐骨虫，在附近照亮，但不敢靠近。仿佛一个山洞之中，相当熟悉，难不成，是那个第一次进去的山洞？
她的车祸之后，她父母把她的遗体送到殡仪馆，那场面太血腥，所以，除了警察拍照及父母看了最后一眼之后，就没人再看过她。
显峰不由得心头一惊，他知道，此时加入自身的情绪进入对方神识，相当不明智。
丢进了一块石头一样，波动与涟漪，让人可能有些不太舒服。
但是，显峰不管这些，她再不舒服，只要能够救活她，都得要试，哪怕，她讨厌自己这种行为。
这个规律，也无意识中，被西方研究者发现。阿宽曾经说过这个事情。英国研究死亡的机构，也关注人的生命孕育过程。当受精卵进入子宫后，前七天，它会消失，你在解剖时，或者在ct等各种检查设备，甚至探针显微设备的搜索下，都找不到它的影子。
反正各种安慰各种情绪信息，一起涌进去，终于打开了她的神识之门。
车祸现场一笔带过，显峰用神识之力，操控着速度。接着，就是接下来发生的故事。
人类在临死时，以七为周期，对生命进行回溯，这也是众多流派发现的共同规律。除了在英国，通过对濒死研究得出的结论，人们在将死的七天内，头脑会迅速回溯自己一生的经历，并对情感产生巨大影响。总体来说，善恶分别引来喜厌。
齐应春的身体移动，移动到了熟悉的地方。仿佛是她生前，已经生活熟悉的地方，有她的家，她的学校，最后，居然来到了张家大院附近，来到了某个水塘，突然，水塘的水突然涨了起来，一吸，将这遗体吸了进去。
况且，神识交流法，需要你打开自己的心灵，让对方接受你，你才有可能激发对方，这是一件很冒险的事情。对方愿意把情感、故事、隐私，完全交给自己吗？
强行闯入，然后安慰。一切都是正常的，我是张显峰，你在我眼中，一切都是美丽的。你的笑容，还是那样，你的眼神，还是那样，一切都没变。齐应春，这些年来，我没有爱过，除你以外的任何姑娘。并且，没有思念过，没有动过任何一次心。
不管怎样，也得要试。
但是，对于自己，齐应春的神识，并未表现出任何排斥与反感。这一点，对于显峰的体验来说，很是通畅。那么，只有呼唤，只有让她点燃最热烈的激情，她就有可能，醒来。
“齐应春，我是张显峰，十几年了，我天天都在想你。我可以，我可以，牵你的手吗？”。。
孔子说：“未知生，焉知死。”死亡的真相，有时会藏在出生之中。大马哈鱼临死前，拼命回溯的地方，其实就是它们出生的地方。这种生死循环的圆形怪圈，没有什么比太极图表现得更为形象了。
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神秘消失七天后，它再出现在子宫时，它就是一个有开关的肉体了。从受精卵到没有再到有，这个过程的周期是七天。而以七为周期的宗教，几乎遍布全球，形成某种规律。佛陀悟道，坐七天七夜而得大道。道家讲究七七四十九，孔明为结合，点燃七七四十九天灯。天主教以七天为周期，进行礼拜。诸如此类，人类以七为周期，是很有神秘感的。
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接下来，顺着流水钻入地下，又跟着浮起。光，力量，舒缓与温暖，渐次发生。最后，定格于，某种芦花的香。
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应春，你死后，来到张家大院周围，是在挂念我么？
显峰进入了。
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而在中国传统民间，人死后，停尸七天落葬，亲友前来哭诉亡者生前经历，也是一个仪式感很强的活动。并且，有按七天为周期，按时烧纸祭奠的说法。因为，七天之内，亡者的回忆，会重回生前熟悉的、最挂念的地方，去看望最挂念的人。
她的遗体，在那晚上的子夜，守灵的父母都已经在身边睡着了。一个影子过来，仿佛是一个人，但云雾之中看不清楚。这个影子将齐应春的遗体抓了起来，直接用云雾包裹移走了。而重新放入棺中的那具遗体，仿佛只留下了某个外来的躯壳。
] 姑娘的神识之门，是相当封闭的，这与她心理作用分不开。她是遇到车祸死亡的，所以，当她试图追溯自己的情感时，首先遇到的是恐惧。当她试图回忆自己的故事时，首先遇到的，是那有些令人厌恶呕吐的车祸现场。
而在相对神秘的藏传佛教之中，《中阴闻教得度》所载，人在死后，至少七日之内，还有心理活动，甚至听力。对人生的重大经历进行快速回溯，相当准确。
黑暗隧道，速度飞流，越来越冷。荧光点点，如腐骨虫，在附近照亮，但不敢靠近。仿佛一个山洞之中，相当熟悉，难不成，是那个第一次进去的山洞？
她的车祸之后，她父母把她的遗体送到殡仪馆，那场面太血腥，所以，除了警察拍照及父母看了最后一眼之后，就没人再看过她。
显峰不由得心头一惊，他知道，此时加入自身的情绪进入对方神识，相当不明智。
丢进了一块石头一样，波动与涟漪，让人可能有些不太舒服。
但是，显峰不管这些，她再不舒服，只要能够救活她，都得要试，哪怕，她讨厌自己这种行为。
这个规律，也无意识中，被西方研究者发现。阿宽曾经说过这个事情。英国研究死亡的机构，也关注人的生命孕育过程。当受精卵进入子宫后，前七天，它会消失，你在解剖时，或者在ct等各种检查设备，甚至探针显微设备的搜索下，都找不到它的影子。
反正各种安慰各种情绪信息，一起涌进去，终于打开了她的神识之门。
车祸现场一笔带过，显峰用神识之力，操控着速度。接着，就是接下来发生的故事。
人类在临死时，以七为周期，对生命进行回溯，这也是众多流派发现的共同规律。除了在英国，通过对濒死研究得出的结论，人们在将死的七天内，头脑会迅速回溯自己一生的经历，并对情感产生巨大影响。总体来说，善恶分别引来喜厌。
齐应春的身体移动，移动到了熟悉的地方。仿佛是她生前，已经生活熟悉的地方，有她的家，她的学校，最后，居然来到了张家大院附近，来到了某个水塘，突然，水塘的水突然涨了起来，一吸，将这遗体吸了进去。
况且，神识交流法，需要你打开自己的心灵，让对方接受你，你才有可能激发对方，这是一件很冒险的事情。对方愿意把情感、故事、隐私，完全交给自己吗？
强行闯入，然后安慰。一切都是正常的，我是张显峰，你在我眼中，一切都是美丽的。你的笑容，还是那样，你的眼神，还是那样，一切都没变。齐应春，这些年来，我没有爱过，除你以外的任何姑娘。并且，没有思念过，没有动过任何一次心。
不管怎样，也得要试。
但是，对于自己，齐应春的神识，并未表现出任何排斥与反感。这一点，对于显峰的体验来说，很是通畅。那么，只有呼唤，只有让她点燃最热烈的激情，她就有可能，醒来。
“齐应春，我是张显峰，十几年了，我天天都在想你。我可以，我可以，牵你的手吗？”。。
孔子说：“未知生，焉知死。”死亡的真相，有时会藏在出生之中。大马哈鱼临死前，拼命回溯的地方，其实就是它们出生的地方。这种生死循环的圆形怪圈，没有什么比太极图表现得更为形象了。
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神秘消失七天后，它再出现在子宫时，它就是一个有开关的肉体了。从受精卵到没有再到有，这个过程的周期是七天。而以七为周期的宗教，几乎遍布全球，形成某种规律。佛陀悟道，坐七天七夜而得大道。道家讲究七七四十九，孔明为结合，点燃七七四十九天灯。天主教以七天为周期，进行礼拜。诸如此类，人类以七为周期，是很有神秘感的。
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接下来，顺着流水钻入地下，又跟着浮起。光，力量，舒缓与温暖，渐次发生。最后，定格于，某种芦花的香。
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应春，你死后，来到张家大院周围，是在挂念我么？
显峰进入了。
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她的遗体，在那晚上的子夜，守灵的父母都已经在身边睡着了。一个影子过来，仿佛是一个人，但云雾之中看不清楚。这个影子将齐应春的遗体抓了起来，直接用云雾包裹移走了。而重新放入棺中的那具遗体，仿佛只留下了某个外来的躯壳。