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] “对，郑大夫说得对”武元也在补话：“我们都是保护少主的人，你张主管，也是。我们也是怕有人不怀好意，或者是被人利用，离少主太近，毕竟是威胁。”
生活在这种情感纯粹的世界里，人们可以避免痛苦。因为，它不会失去。就像大师，临死的追问中，仍然将那宏大的情感，保留到了最后一刻。
这个推理倒是对的，但听起来，怎么那么别扭呢？张怀春不好直接驳斥对方，突然想到了另外的攻击点。
这种情感，怀春一时半刻，当然领会不了。但是，对生育这事，倒引起了他的兴趣。原来，在这个世界里，不死的秘密是不生。百年来，自从玉女离开之后，无论多么恩爱的夫妻与恋人，他们虽然也交欢，但无生育。据说，因为无生所以无死，是玉女用法力，交给大家的奖励。要知道，人世间追求长生不老的，都被称之为神。
那接下来的就好想了。少主既然与未来的少女们，不会有子女，那就不存在对她们私情的延续。并且，因为保持着不生的传统，所以，也保持了众人不死的福利。
“不是那个意思，张主管。咱们都为了少主的安全着想，少主的安全，不是他私人的事，而是整个教派的最大的事，我们职责所在，不得不多考虑一些，你也一样，对他的安全负有责任。所以，我们是站在一起的人。并且，从教派稳定的角度，少主也必须要在情感上，保持某种态度，才对大家都好。”
“哎，不对啊。既然公情不得私化。那，你好像也说过，只要少主完成了那个伟大的任务，会派出百名少女服侍他，那是私情还是公情呢？”
我们仔细想一想，那些得道高人，一人独自在深山与野兽为伍，食野之苹，无人相伴，无话可说，无乐可寻，无安全、温饱、事业、家庭，甚至无同道，无娱乐，甚至无健康无生命。那种状态下，一坚持就是几年甚至十几年甚至一生，那仅仅用神功或者苦修，可以解释吗？
我们知道，任何一件事，如果你想坚持一生的努力去追求，除非你特别爱它。
张怀春这一段话，除了把自己撇干净了，也间接地把三公都批评了。你们当下属的，居然管到少主的感情上去了，并且靠猜测来管，是不是过分？
“三位大人，你们的意思我明白一部分。但是，少主作的决定，我是没办法影响的。况且，少主对那姑娘认识是认识，但是，他们究竟是什么状况，我们这些人，怎么敢随便猜测呢？”
但是，在这个不生不死的世界里，他们做事不可能太过火，这就是底气。毕竟，与玉女的感情与亲疏，自己还真不输于他们中的哪一个。只不过，在这个世界里，他来晚了而已。
“所以，按这个道理，少主的感情，就成了公事了。既然是公事，那就不得有，至少是表面上不得有私情。”
“张主管，我听说，你所救出的那个姓齐的姑娘，是少主以前认识的人？”
六世班禅说：世间难得双全法，不负如来不负卿。
武元还解释到：“你想，少主因为完成玉女之嘱托而成圣，少女们献出自己为圣人祝贺并且让圣人快乐，这是一件多么美好的事情啊。少女们的父母与亲朋，都会因此而骄傲呢。因为，自己也成了少主最好的仆人。”
如今，整个宫殿内，只有男人，没有女人出没。至于在上层人士中流行的某个传说，说是少主只要打败了断头崖的那帮子敌人，就拥有破戒的权利，这个传说，在有的人看来，是子乌虚有，有的人看来，这是绝对正确。
张怀春内心里面知道，这些人，肯定不敢当面对少主撕破脸皮，他们没那个动机与能力。但是，对自己撕破脸，甚至暗中害自己一下，是有那个能力的。
“正是，董丞相。”
董四明白，这个张怀春，不仅是少主信任喜欢的人，并且，还有些聪明与厉害。对于这种人，不仅要客气，还要讲策略了，这是一种尊重，更是一种防备。
情感这个东西，有一种魅力。当你把它纯粹化了后，单一情感中，不受到外来情感的冲击，你甚至会感受到某种高峰体验，包容了各种基本情感的综合激荡。
这段话理解起来比较复杂，但是，有武元这个大老精的翻译，怀春倒是明白了。在这个世界里，不是没有男女欢爱，只是保持着原有的状态，这种欢爱之情，快乐及宏大程度，远远没有对玉女的崇拜，来得幸福。
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“好吧，咱们既然是一家人，就不妨把话说得明白一些。现如今，所有人，将所有对玉女的感情，都寄托在少主身上。相应，少主也将他所有的感情，都泽被于教派的所有众生。这个，既是现实情况，也是教派团结之必须，你承认吧？”
所以，宗教中，最执着最纯粹的支撑，应该是情感。宗教情感，可以盖过任何烦恼，可以胜过健康与生命。
所以，从宗教角度上讲，少主，不应该有私情。如果他对下面的人的情感，有亲疏，有个别私下的秘密情感，那么，他就不配做大家的怙主。
张怀春一听，大道理来了，不得不点了点头。
自古以来，在玉女所在的时代，她所居住的内院，是所有男人都无法到达的地方。从卧室到书房，只有女官才可以进入。
“你也不要多心，我们也是为少主负责，少主的安危不是他一个人的事，对他身边人的考察，肯定要严格些。”郑精知道，这个张怀春是少主信任的人，虽然有怀疑，但不能把话说得过火。况且，从正统性到法术力来说，少主都是不容置疑的。
对玉女的忠诚，以前是一个虚幻的纯意识。而今，因为少主的出现，它成了一种具体的寄托。但是，前提是，少主要像玉女一样，成为自己精神上的依靠，从来不会抛弃自己。
这后来的一句转折，很是突然，张怀春突然问到：“丞相，你是啥意思呢？”
当然，事后的奇迹，让他把这种情感看得更为神圣了。
对于有的人来说，自己只有将所有的情感，托付于玉女，才是崇高的，充盈的，激烈的，纯粹的。所以，这种宗教情感，也是没有缝隙的，也是没有痛苦的。在这种情感之下的人，因为偶尔对玉女的怀疑，对戒律的不洁的猜测，自己会感到严重的羞愧，自惭形秽的自责，会让他们的头低得更低。
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比如，当年玄奘大师被困沙漠时，凭着他对观音菩萨最忠诚最纯粹的情况，在生命危急之最后时刻，忆念菩萨形象及咒语，并且发出了最具感情色彩的追问：如果你命令我担任取经重任，为什么要我半途而死？如果你不要我担负这个重任，为什么要我到这里来？
“玉女在
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对了，危险出来了。如果少主，与另外一个少女，一起生了个孩子，那就打破了这个世界的福利。有了生，就会有了死，于是，众生将处于怕死的恐慌之中。
在这样一个秘室内，三公都在场，而没有其它任何闲杂人等。
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] “对，郑大夫说得对”武元也在补话：“我们都是保护少主的人，你张主管，也是。我们也是怕有人不怀好意，或者是被人利用，离少主太近，毕竟是威胁。”
生活在这种情感纯粹的世界里，人们可以避免痛苦。因为，它不会失去。就像大师，临死的追问中，仍然将那宏大的情感，保留到了最后一刻。
这个推理倒是对的，但听起来，怎么那么别扭呢？张怀春不好直接驳斥对方，突然想到了另外的攻击点。
这种情感，怀春一时半刻，当然领会不了。但是，对生育这事，倒引起了他的兴趣。原来，在这个世界里，不死的秘密是不生。百年来，自从玉女离开之后，无论多么恩爱的夫妻与恋人，他们虽然也交欢，但无生育。据说，因为无生所以无死，是玉女用法力，交给大家的奖励。要知道，人世间追求长生不老的，都被称之为神。
那接下来的就好想了。少主既然与未来的少女们，不会有子女，那就不存在对她们私情的延续。并且，因为保持着不生的传统，所以，也保持了众人不死的福利。
“不是那个意思，张主管。咱们都为了少主的安全着想，少主的安全，不是他私人的事，而是整个教派的最大的事，我们职责所在，不得不多考虑一些，你也一样，对他的安全负有责任。所以，我们是站在一起的人。并且，从教派稳定的角度，少主也必须要在情感上，保持某种态度，才对大家都好。”
“哎，不对啊。既然公情不得私化。那，你好像也说过，只要少主完成了那个伟大的任务，会派出百名少女服侍他，那是私情还是公情呢？”
我们仔细想一想，那些得道高人，一人独自在深山与野兽为伍，食野之苹，无人相伴，无话可说，无乐可寻，无安全、温饱、事业、家庭，甚至无同道，无娱乐，甚至无健康无生命。那种状态下，一坚持就是几年甚至十几年甚至一生，那仅仅用神功或者苦修，可以解释吗？
我们知道，任何一件事，如果你想坚持一生的努力去追求，除非你特别爱它。
张怀春这一段话，除了把自己撇干净了，也间接地把三公都批评了。你们当下属的，居然管到少主的感情上去了，并且靠猜测来管，是不是过分？
“三位大人，你们的意思我明白一部分。但是，少主作的决定，我是没办法影响的。况且，少主对那姑娘认识是认识，但是，他们究竟是什么状况，我们这些人，怎么敢随便猜测呢？”
但是，在这个不生不死的世界里，他们做事不可能太过火，这就是底气。毕竟，与玉女的感情与亲疏，自己还真不输于他们中的哪一个。只不过，在这个世界里，他来晚了而已。
“所以，按这个道理，少主的感情，就成了公事了。既然是公事，那就不得有，至少是表面上不得有私情。”
“张主管，我听说，你所救出的那个姓齐的姑娘，是少主以前认识的人？”
六世班禅说：世间难得双全法，不负如来不负卿。
武元还解释到：“你想，少主因为完成玉女之嘱托而成圣，少女们献出自己为圣人祝贺并且让圣人快乐，这是一件多么美好的事情啊。少女们的父母与亲朋，都会因此而骄傲呢。因为，自己也成了少主最好的仆人。”
如今，整个宫殿内，只有男人，没有女人出没。至于在上层人士中流行的某个传说，说是少主只要打败了断头崖的那帮子敌人，就拥有破戒的权利，这个传说，在有的人看来，是子乌虚有，有的人看来，这是绝对正确。
张怀春内心里面知道，这些人，肯定不敢当面对少主撕破脸皮，他们没那个动机与能力。但是，对自己撕破脸，甚至暗中害自己一下，是有那个能力的。
“正是，董丞相。”
董四明白，这个张怀春，不仅是少主信任喜欢的人，并且，还有些聪明与厉害。对于这种人，不仅要客气，还要讲策略了，这是一种尊重，更是一种防备。
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所以，从宗教角度上讲，少主，不应该有私情。如果他对下面的人的情感，有亲疏，有个别私下的秘密情感，那么，他就不配做大家的怙主。
张怀春一听，大道理来了，不得不点了点头。
自古以来，在玉女所在的时代，她所居住的内院，是所有男人都无法到达的地方。从卧室到书房，只有女官才可以进入。
“你也不要多心，我们也是为少主负责，少主的安危不是他一个人的事，对他身边人的考察，肯定要严格些。”郑精知道，这个张怀春是少主信任的人，虽然有怀疑，但不能把话说得过火。况且，从正统性到法术力来说，少主都是不容置疑的。
对玉女的忠诚，以前是一个虚幻的纯意识。而今，因为少主的出现，它成了一种具体的寄托。但是，前提是，少主要像玉女一样，成为自己精神上的依靠，从来不会抛弃自己。
这后来的一句转折，很是突然，张怀春突然问到：“丞相，你是啥意思呢？”
当然，事后的奇迹，让他把这种情感看得更为神圣了。
对于有的人来说，自己只有将所有的情感，托付于玉女，才是崇高的，充盈的，激烈的，纯粹的。所以，这种宗教情感，也是没有缝隙的，也是没有痛苦的。在这种情感之下的人，因为偶尔对玉女的怀疑，对戒律的不洁的猜测，自己会感到严重的羞愧，自惭形秽的自责，会让他们的头低得更低。
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“玉女在
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对了，危险出来了。如果少主，与另外一个少女，一起生了个孩子，那就打破了这个世界的福利。有了生，就会有了死，于是，众生将处于怕死的恐慌之中。
在这样一个秘室内，三公都在场，而没有其它任何闲杂人等。