第306章 华夏传承的三大瑰宝奇书与修仙之路！
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] “人生天地之间，除了修炼金丹大道以返还工夫之外，各种各样的荣华富贵，其实都只是暂时的幻象，很多人不明白这个道理，把追求声色财富视为最重要的事情，认为家庭财富增加了，或是自己的地位至高无上，是因为前世积德，今生才能享受。”
“也就是在这段旅途中，嬴大爷听闻渤海湾中有三座神秘的仙山，分别是蓬莱、方丈和瀛洲，据说这些山上居住着三位仙人，手中掌握着长生不老之药。”
“嬴大爷为了长生不死，曾经乘船环绕山东半岛，被那里的景色所吸引，流连忘返达三个月之久。”
嬴政在李斯的谏言下展开了焚书坑儒的大工程，但是除了《易经》被归类为卜筮之书外，其实还涉及更深层次的原因！
所以《易经》本就是嬴政先祖所崇奉的家族典籍，因为伯翳能够理解鸟语，所以嬴姓在甲骨文中正是一只鸟的形象！
“上古之神说，人生难得一次，能够诞生在中国，又有机缘听闻正法，这是无上的幸运。比起成为帝王将相，忽然间享受，忽然间消失，转世之后可能一无所有，这种机遇应该万万倍地珍贵！”
“没有气的供应，所有喘气的生物，无论是贩夫走卒还是王侯将相都必死无疑，无一例外。”
其实从嬴政的姓氏宗族来算，“嬴”是少昊氏之姓，嬴政的祖先伯翳在唐虞之际有过勋绩，受土地之赐而得姓“嬴”，这一姓氏来源的神秘性在于祖先伯益，是东夷首领少昊的后代。www.xinhua.me
这是世界上所有人，何等可望又不可及的渴望！
“比如说现在我们所享受的阳光，比如说我们喝下的每一口水，再比如说我们呼入的每一口气……这些看似极度平常的东西，实际上却是我们生存的根本。”
在他们眼中看来，这些书籍堪称经典，但他们想要得到不过是一句话的事情，并非什么难事。
“而这三本书，恰恰是堪破生死之书！”
另外嬴政的称号其实也与《易经》有关。
“但事实上，过度享受会导致精神消耗，到最后，不仅一事无成，连自身的真正意义也会消失，这就是所谓的天地万物偷窃我们的元气。”
永生！
“没有阳光的沐浴，没有水的孕育滋养，万物无法生长，自然世界一切断绝。”
陈赶超将目光扫过众多开始窃窃私语的帝王，又将目光移动到嬴政前。
至于《黄帝内经》属于开创先河之医学奇书，不在焚书之列，所以也被完好地保存了下来。
“在座各位皆是位极人皇，享有四海，富甲天下，但即便是这样，还希望进一步开疆拓土，将天下的至宝收为己用，并且希望自己的万世长存。”
“因此，辛苦追求财富地位的人，远不如心怀志向而过简朴生活的人幸福。这就是上古之人所说的，如果在人世间不修道德，就像是空手进入宝山而无所获。”
“而这三本书，道德经与易经直指道之核心，宇宙之玄机，为成道成仙之根基。黄帝内经读通透，上可悟道，中可医心，下可医身。”
“至于其他的各位，也是没轻吃各种丹药，有的吃得中毒，有的吃的身死，成仙的一个没见到，短寿的倒是一大堆！”
“如果大家能够把握住时机，在各个所处的时代，在正确的时机下默默修行，这一生即使没有成为仙人圣贤，下一世也是有所根基的。”
“……”
“结果呢？徐福带领着庞大的舰队远航，但无论他们在海上漂泊了多久，都未能找到传说中的仙山，更不用说是长生不老之药了。”
修仙！
所谓的修仙又叫修真，还可以叫修道，指的是通过修炼达到超越凡人生死、获得永生和超凡能力的境界！
甚至在嬴政活着开始建设皇陵的时候，也在墓室中装填哦大量水银，因为水银象征秦的水德，又设计了天圆地方的布局，体现了对宇宙、阴阳、五行相互关系的理解，完全符合先天八卦的格局！
“所以我知道，其实在座各位最想得到的是长生不死。”
即便是老成持重、最具威严的嬴政，也是把瓜皮放在一边，不知道从哪里摸出来一部手机打开录音功能，打算一字不漏地将成仙的内容记录下来，以确保不忘。
“诸位思考一下，时间转瞬即逝，你怎么知道今天的财富和地位，下一世不会变成贫穷？或者今天的身份，下一世会变成动物？甚至说，上一秒还活蹦乱跳，下一秒就会因为暴病而死吗？”
现在陈赶超将三本精装版本的经典分发下来，除了嬴政睹物思起往事之外，其他各朝帝王也皆是微微错愕，有些不解地望着陈赶超，不知道这算是哪门子天大的机缘与造化。
此外嬴政更是重视《易经》中的五德理念，将其纳入施政规范，在一统六国之初各种学说尚未受到限制，黄老、阴阳等学派提出了“五德终始说”，认为祖先颛顼高阳氏是北方之帝，五行属水，因而秦国崇尚黑色，奉行水德，这与《易经》的思想相契合，同时也采用法家思想来治理国家。
腾云驾雾、变化无穷、琼浆玉露……等等仙人手段与享受，毫无疑问是这些已经在人间达到至尊之位的帝王所追求的更高层次享受！
而修仙，则是提供了一种想象中的方式来逃避死亡、达到永生的一条路，这对于许多人来说具有极大的吸引力，尤其是拥有财富与权势越高的人，越想将物质进行留存的人越想修仙，越想永生不死！
“一个个都要努
“这一点正如黄帝所言，黄帝内经中所提到的以酒为浆，以妄为常，一个道理。也如蜜蜂爱花蜜，蛆蝇爱粪便，想让蛆蝇爱上花蜜便是一件极难的事情，各个时代的很多人都追求财富和名利，沉溺于酒色财气，无论怎么劝告，他们却不愿意接受，反而抱怨劝说者。”
嬴政对数字“六”的痴迷，也体现了《易经》对嬴政的深远影响，比如他扫灭六国，规定各种尺度和法冠的尺寸都以“六”为基准，这个数字在河图洛书体系中代表水，与秦国的水德相符。
“在这个世界上越常见的、越便宜的、越轻贱的东西，往往会被人们所忽视，而且追捧那些所谓的贵重的、稀罕的、华丽的，甚至是虚无缥缈的东西。”
“但实际上呢？”
书中强调了道德的重要性，主张遵循自然法则，以无为而治的态度对待人际关系和社会事务，谦逊、宽容、忍让成为其所倡导的道德准则，对于个人行为和社会伦理具有指导作用。
少昊曾在曲阜建都，以鸟纪官自居，被尊称为百鸟之国的君主，其部落图腾为鸟。
看到所有人全都兴致盎然地准备倾听，陈赶超也不卖关子，更不弄玄虚。
“这些想法固然美好，不过最终化作泡影。”
听到陈赶超带着上古大神的修仙之法而来，在场所有帝王的鼻息无一例外地粗重起来！
如果说《易经》是解开宇宙规则的钥匙，是道运行规则的具象化推演字典，那么《道德经》就是对道的全面阐述！
“只可惜……这些简单的道理，很多自认为聪明到了极点的人，却没能够真正好好思索，而是不断地舍弃眼前最好的东西，去追寻缥缈不可见的所谓富贵繁华。”
望着在场所有人不解的目光，陈赶超微笑道。www.suruo.me
“所以说呢，尽管这三本书都给你们了，也需要你们要有决心和努力，方能超越凡俗证得道果。”
陈赶超带来了修仙之法，而且还是上古大神亲自所授，在场所有帝王无不是将耳朵竖了起来，生怕遗漏任意一个字。
“修炼道德修真的人如果获得这三本书的内容，就如同得到一条通往高深境界的梯子，可以轻松地达到卓越的境地。”
除此之外，修仙不仅仅关乎永生，还涉及获得超乎常人的能力，如遁地、御风、炼丹、符箓等，这又会满足人们对超凡能力的渴望！
“能够阅读这三本书的人，有智慧的人能够自己领悟其中的道理，有先天的根基的人则能在领悟后修炼并证得道果。如果是根基较差的人，即便获得了书中的内容，也可能无法理解，即便理解了也可能无法实践修炼。”
“当时讲故事的是当地着名的方士徐福，据说他亲眼目睹过这三座仙山的存在。嬴大爷得知这一传说后非常兴奋，决定派遣徐福率领千名童男童女组成的探险队，踏上寻找长生不老之药的征程。”
尤其《道德经》中的无为与不争，凡事讲放下，这就让希望国家稳定的嬴政非常安心。
“我这一次本来想请来上古大神来当嘉宾好好给你们讲讲如何长生不死，但是我所处的时代天柱倾倒，民心已败，灵气散灭，所以请他们来传法是不可能了。”
真要是对比起来，陈赶超手中的各种“科技”，比如手机平板之类的电子产品，或是辣条薯片反倒是更具有吸引力一些！
作为华夏历史上首位以“皇帝”为称号的君主，被尊称为“千古一帝”，大臣们建议将其号为“泰皇”，而嬴政却选择将“泰”去掉，采用上古的“帝”位号，号曰“皇帝”，这里的“泰皇”便可以追溯到《易传》中的“太极”！
“因此，纵然享受荣华美景，即使成为帝王将相，若不懂得修养心性，其实只是每天耗费自己的真元，对真正的自己毫无益处。”
正所谓一山还望一山高。
作为华夏古代哲学经典之一，老子的道德经开创了对道理解的精髓先河，对华夏人的思想和行为产生了极为深远的影响，尤其是道德观念在《道德经》中占据了重要位置。
“所以呢，我将这三本书带来发给你们，并且将上古大神的思想给你们简述一下，至于你们能不能成，那就看你们的造化了！”
之所以对永生的追求，是人类普遍有对死亡的恐惧和对永生的向往，这种恐惧几乎是出于本能的。
] “人生天地之间，除了修炼金丹大道以返还工夫之外，各种各样的荣华富贵，其实都只是暂时的幻象，很多人不明白这个道理，把追求声色财富视为最重要的事情，认为家庭财富增加了，或是自己的地位至高无上，是因为前世积德，今生才能享受。”
“也就是在这段旅途中，嬴大爷听闻渤海湾中有三座神秘的仙山，分别是蓬莱、方丈和瀛洲，据说这些山上居住着三位仙人，手中掌握着长生不老之药。”
“嬴大爷为了长生不死，曾经乘船环绕山东半岛，被那里的景色所吸引，流连忘返达三个月之久。”
嬴政在李斯的谏言下展开了焚书坑儒的大工程，但是除了《易经》被归类为卜筮之书外，其实还涉及更深层次的原因！
所以《易经》本就是嬴政先祖所崇奉的家族典籍，因为伯翳能够理解鸟语，所以嬴姓在甲骨文中正是一只鸟的形象！
“上古之神说，人生难得一次，能够诞生在中国，又有机缘听闻正法，这是无上的幸运。比起成为帝王将相，忽然间享受，忽然间消失，转世之后可能一无所有，这种机遇应该万万倍地珍贵！”
“没有气的供应，所有喘气的生物，无论是贩夫走卒还是王侯将相都必死无疑，无一例外。”
其实从嬴政的姓氏宗族来算，“嬴”是少昊氏之姓，嬴政的祖先伯翳在唐虞之际有过勋绩，受土地之赐而得姓“嬴”，这一姓氏来源的神秘性在于祖先伯益，是东夷首领少昊的后代。www.xinhua.me
这是世界上所有人，何等可望又不可及的渴望！
“比如说现在我们所享受的阳光，比如说我们喝下的每一口水，再比如说我们呼入的每一口气……这些看似极度平常的东西，实际上却是我们生存的根本。”
在他们眼中看来，这些书籍堪称经典，但他们想要得到不过是一句话的事情，并非什么难事。
“而这三本书，恰恰是堪破生死之书！”
另外嬴政的称号其实也与《易经》有关。
“但事实上，过度享受会导致精神消耗，到最后，不仅一事无成，连自身的真正意义也会消失，这就是所谓的天地万物偷窃我们的元气。”
永生！
“没有阳光的沐浴，没有水的孕育滋养，万物无法生长，自然世界一切断绝。”
陈赶超将目光扫过众多开始窃窃私语的帝王，又将目光移动到嬴政前。
至于《黄帝内经》属于开创先河之医学奇书，不在焚书之列，所以也被完好地保存了下来。
“在座各位皆是位极人皇，享有四海，富甲天下，但即便是这样，还希望进一步开疆拓土，将天下的至宝收为己用，并且希望自己的万世长存。”
“因此，辛苦追求财富地位的人，远不如心怀志向而过简朴生活的人幸福。这就是上古之人所说的，如果在人世间不修道德，就像是空手进入宝山而无所获。”
“而这三本书，道德经与易经直指道之核心，宇宙之玄机，为成道成仙之根基。黄帝内经读通透，上可悟道，中可医心，下可医身。”
“至于其他的各位，也是没轻吃各种丹药，有的吃得中毒，有的吃的身死，成仙的一个没见到，短寿的倒是一大堆！”
“如果大家能够把握住时机，在各个所处的时代，在正确的时机下默默修行，这一生即使没有成为仙人圣贤，下一世也是有所根基的。”
“……”
“结果呢？徐福带领着庞大的舰队远航，但无论他们在海上漂泊了多久，都未能找到传说中的仙山，更不用说是长生不老之药了。”
修仙！
所谓的修仙又叫修真，还可以叫修道，指的是通过修炼达到超越凡人生死、获得永生和超凡能力的境界！
甚至在嬴政活着开始建设皇陵的时候，也在墓室中装填哦大量水银，因为水银象征秦的水德，又设计了天圆地方的布局，体现了对宇宙、阴阳、五行相互关系的理解，完全符合先天八卦的格局！
“所以我知道，其实在座各位最想得到的是长生不死。”
即便是老成持重、最具威严的嬴政，也是把瓜皮放在一边，不知道从哪里摸出来一部手机打开录音功能，打算一字不漏地将成仙的内容记录下来，以确保不忘。
“诸位思考一下，时间转瞬即逝，你怎么知道今天的财富和地位，下一世不会变成贫穷？或者今天的身份，下一世会变成动物？甚至说，上一秒还活蹦乱跳，下一秒就会因为暴病而死吗？”
现在陈赶超将三本精装版本的经典分发下来，除了嬴政睹物思起往事之外，其他各朝帝王也皆是微微错愕，有些不解地望着陈赶超，不知道这算是哪门子天大的机缘与造化。
此外嬴政更是重视《易经》中的五德理念，将其纳入施政规范，在一统六国之初各种学说尚未受到限制，黄老、阴阳等学派提出了“五德终始说”，认为祖先颛顼高阳氏是北方之帝，五行属水，因而秦国崇尚黑色，奉行水德，这与《易经》的思想相契合，同时也采用法家思想来治理国家。
腾云驾雾、变化无穷、琼浆玉露……等等仙人手段与享受，毫无疑问是这些已经在人间达到至尊之位的帝王所追求的更高层次享受！
而修仙，则是提供了一种想象中的方式来逃避死亡、达到永生的一条路，这对于许多人来说具有极大的吸引力，尤其是拥有财富与权势越高的人，越想将物质进行留存的人越想修仙，越想永生不死！
“一个个都要努
“这一点正如黄帝所言，黄帝内经中所提到的以酒为浆，以妄为常，一个道理。也如蜜蜂爱花蜜，蛆蝇爱粪便，想让蛆蝇爱上花蜜便是一件极难的事情，各个时代的很多人都追求财富和名利，沉溺于酒色财气，无论怎么劝告，他们却不愿意接受，反而抱怨劝说者。”
嬴政对数字“六”的痴迷，也体现了《易经》对嬴政的深远影响，比如他扫灭六国，规定各种尺度和法冠的尺寸都以“六”为基准，这个数字在河图洛书体系中代表水，与秦国的水德相符。
“在这个世界上越常见的、越便宜的、越轻贱的东西，往往会被人们所忽视，而且追捧那些所谓的贵重的、稀罕的、华丽的，甚至是虚无缥缈的东西。”
“但实际上呢？”
书中强调了道德的重要性，主张遵循自然法则，以无为而治的态度对待人际关系和社会事务，谦逊、宽容、忍让成为其所倡导的道德准则，对于个人行为和社会伦理具有指导作用。
少昊曾在曲阜建都，以鸟纪官自居，被尊称为百鸟之国的君主，其部落图腾为鸟。
看到所有人全都兴致盎然地准备倾听，陈赶超也不卖关子，更不弄玄虚。
“这些想法固然美好，不过最终化作泡影。”
听到陈赶超带着上古大神的修仙之法而来，在场所有帝王的鼻息无一例外地粗重起来！
如果说《易经》是解开宇宙规则的钥匙，是道运行规则的具象化推演字典，那么《道德经》就是对道的全面阐述！
“只可惜……这些简单的道理，很多自认为聪明到了极点的人，却没能够真正好好思索，而是不断地舍弃眼前最好的东西，去追寻缥缈不可见的所谓富贵繁华。”
望着在场所有人不解的目光，陈赶超微笑道。www.suruo.me
“所以说呢，尽管这三本书都给你们了，也需要你们要有决心和努力，方能超越凡俗证得道果。”
陈赶超带来了修仙之法，而且还是上古大神亲自所授，在场所有帝王无不是将耳朵竖了起来，生怕遗漏任意一个字。
“修炼道德修真的人如果获得这三本书的内容，就如同得到一条通往高深境界的梯子，可以轻松地达到卓越的境地。”
除此之外，修仙不仅仅关乎永生，还涉及获得超乎常人的能力，如遁地、御风、炼丹、符箓等，这又会满足人们对超凡能力的渴望！
“能够阅读这三本书的人，有智慧的人能够自己领悟其中的道理，有先天的根基的人则能在领悟后修炼并证得道果。如果是根基较差的人，即便获得了书中的内容，也可能无法理解，即便理解了也可能无法实践修炼。”
“当时讲故事的是当地着名的方士徐福，据说他亲眼目睹过这三座仙山的存在。嬴大爷得知这一传说后非常兴奋，决定派遣徐福率领千名童男童女组成的探险队，踏上寻找长生不老之药的征程。”
尤其《道德经》中的无为与不争，凡事讲放下，这就让希望国家稳定的嬴政非常安心。
“我这一次本来想请来上古大神来当嘉宾好好给你们讲讲如何长生不死，但是我所处的时代天柱倾倒，民心已败，灵气散灭，所以请他们来传法是不可能了。”
真要是对比起来，陈赶超手中的各种“科技”，比如手机平板之类的电子产品，或是辣条薯片反倒是更具有吸引力一些！
作为华夏历史上首位以“皇帝”为称号的君主，被尊称为“千古一帝”，大臣们建议将其号为“泰皇”，而嬴政却选择将“泰”去掉，采用上古的“帝”位号，号曰“皇帝”，这里的“泰皇”便可以追溯到《易传》中的“太极”！
“因此，纵然享受荣华美景，即使成为帝王将相，若不懂得修养心性，其实只是每天耗费自己的真元，对真正的自己毫无益处。”
正所谓一山还望一山高。
作为华夏古代哲学经典之一，老子的道德经开创了对道理解的精髓先河，对华夏人的思想和行为产生了极为深远的影响，尤其是道德观念在《道德经》中占据了重要位置。
“所以呢，我将这三本书带来发给你们，并且将上古大神的思想给你们简述一下，至于你们能不能成，那就看你们的造化了！”
之所以对永生的追求，是人类普遍有对死亡的恐惧和对永生的向往，这种恐惧几乎是出于本能的。
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