第 12 章 （后续）

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]的惶惶之心，陛下也该有行动了！他有幸曾为陛下是侍读老师。彼时，他看着心怀鸿鹄之志的年轻太子以成熟的政治手腕，笼人心，起政变，他便知晓他不该如其余皇子般碌碌终生。年轻的帝王也果然不负期望，天幕之中，他看到了，看到了那个由李隆基一手开创的开元盛世。此番盛景见过便令人难以忘怀。更何况他便生于大唐，长于大唐，他的命运与大唐的命运息息相关。他想亲眼一睹盛唐之景，一睹天幕之中所说的，九天阊阖，万国来朝之盛景！一手开创盛世景的帝王，他不该落得个弃城逃跑，弃长安于不顾，弃黎民百姓于不顾的名声啊。张说最终停下了脚步，理了理官袍之上的褶皱，最终转过身去。他站得挺直，走得端正。若帝王犹豫不决，不知决断，那么他便要将那条名路指给他看。若满朝文武因后代“听信谗言”之评论而畏缩不前，那么他便要走在最前沿，上谏直言。陛下当请姚大人为宰，以平众百官心中之畏惧，以开君名臣贤盛世之局面局面，有陛下此举在先，何愁没有盛世。于是，他回去了。本以为要多费一些口舌。但正值壮年的帝王坐在案前，他像是知道他为何而先是拧眉沉默思索。的确，已经许久未有阅兵演习，军纪涣散，应当整治。陛下借此机会也可树立起在军队的绝对权威，陛下初登帝位，这有利于巩固皇权。而涣散军纪之气氛必出昏官，借此机会，杀鸡儆猴。军纪的确应当整顿，但放在这个时候却并不合适。此时不宜起兵，此时应当发展国力，休养生息。张说犹豫，正欲直言。但突有灵光闪现。那是骊山啊！天子出巡，方圆三百里内的地方官员皆要前来拜见。同州，恰巧在这方圆三百里内。姚崇为同州刺史，正是在前去拜见的官员之列啊！陛下之心哪里完全在阅兵之上，这是要去仿刘备三顾茅庐，亲自去请姚大人啊！张说猛地抬头看向前面的帝王。李隆基看张说的反应，知晓他明白了自己的意思，笑着开口问道：“爱卿认为朕此举如何？”张说行大礼，掷地有声：“陛下圣明！”陛下的此番举动无论是否能请了些什么，而是看皇帝做了什么。“陛下既有决断，那臣便告退了。”他来之前，心尚有疑虑。这天幕出现，到底是国家之幸还是国家之难。天幕出现，预言未来。盛唐覆灭，奸臣当道，一心为国的能臣遭陷害惨死，心怀天下的忠言难以直达上听。甚至于一国之首，整个大唐的心脏，在兵临城下之际抛弃了他的臣民只为苟活。触目惊心的文字像大山一样压在众人心头之上。于是文武百官为保命而保守不前，甚至于不再谏言。在来之前，他甚至担心陛下看到天幕之后，心有一团疙瘩郁结于心，就此堕落。可今日他所看到的，还是那个胸怀志向的皇太子。如此他便放心了。自天幕消失，李隆基与父亲在宣政殿的谈话之后，他一改看天幕之时的样子。他无辩解，也不同人分辨。只是执政更勤勉了，百官谏言都记在心上并择优取用了。端看此时的李隆基，完全不会将其与天幕所言几十年之后的那个昏庸的君主联系在一起。李隆基将朝堂的气氛看在眼里，记在心里。他在等，等一个契机。若这契机不自己前来，那他便亲自前去。天幕之言不可改变？他并不这样认为。天幕降临于此，降临在他手握权力的第一年，必然有上天的用意。那是神迹。尽管天幕讲的大多是他斑斑劣迹，但此时的李隆基尚且而立之年，他还年轻，他完全可以颠覆天幕所言。他有这个能力，也有这个野心。于是在几日之后，李隆基踏上了前往骊山的路。十日之后，李隆基回来了。开元元年十二月，姚崇接任命，为兵部尚书同中书门下三品，执紫微令，是为，首席宰相。同月，姚崇提出的《十要事说》广布天下。《十要事说》，是为十问，字字珠玑，振聋发聩。“垂拱以来，以峻法绳下；臣愿政先仁恕，可乎？”“朝廷覆师青海，未有牵复之悔；臣愿不幸边功，可乎？”“比来壬佞冒触宪网，皆得以宠自解；臣愿法行自近，可乎？”“后氏临朝，喉舌之任出阉人之口；臣愿宦竖不与政，可乎？”“戚里贡献以自媚于上，公卿方镇浸亦为之；臣愿租赋外一绝之，可乎？”“外戚贵主更相用事，班序荒杂；臣请戚属不任台省，可乎？”“先朝亵狎大臣，亏君臣之严；臣愿陛下接之以礼，可乎？”“燕钦融、韦月将以忠被罪，自是诤臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鳞，犯忌讳，可乎？”“武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二观，费钜百万；臣请绝道佛营造，可乎？”“汉以禄、莽、阎、梁乱天下，国家为甚；臣愿推此鉴戒为万代法，可乎？”这每一句，都得到了唐玄宗肯定的回答。这种肯定不是单单一句“可”简略带过。唐玄宗以此十要为开元初期执政范本，以此号文武百官对自己进行监督。满朝哗然。结束酷吏，整治吏治，防止专权。施行仁义之政，杜绝劳民伤财，恢复国力，修生养息。《十要事说》一出，一改满朝萎靡之风气。朝气蓬勃，锐意进取，是为开元盛世之初。作者有话要说