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] 湖岸东面是一片平展的开阔地。湖边不远处孤孤单单地盖着一排两间的小石屋。小石屋是用大小完全一致的上好石料垒砌的，而且每块石料都是那样地规整平滑，所以，使得小石屋显得十分地古朴精致，舒适悠静。石屋的门前有两个高大魁武的卫兵手持着短斧一动不动地站着岗，就象两具装饰门面的石雕凝固在蓝天白云下的绿草地上。
起初，亚瓦尔·瓦卡克还不相信，直到残暴凶狠的叛军所向披靡，长驱直入，一直到兵临库斯科城下，毫无戒备的印加王已来不及调兵回防，而且，库斯科城也没有城防要塞可以凭借据守。为了保全王室和自己的性命，亚瓦尔·瓦卡克国王便下令退到城南三十里处的穆伊纳河谷安营
三人饮着酒，说着话，情绪就高涨起来。国王也就把满心的苦恼和忧烦抛在了九霄云外，话也是越说越多。讲着讲着，话题就转到了第八代印卡王维拉科查身上。说到维拉科查大王，印加人几乎无人不知。于是，天真稚气，清秀漂亮的妹妹就说，“尊贵无比的大王，你就给我们讲讲维拉科查大王的故事吧。”
哈亚是大王身边的侍从，青春年少，眉清目秀，而且极其聪明，深得大王和爱妃们的欢喜。他已经十八岁了，比两姐妹年龄要大一些，因为两位姐妹是大王的爱妃，他必须要对她们尊敬一些。他穿着一件单薄的上衣和一条宽大的裤子，一边说着，一边跑到湖边，把小船放稳，让大王和两位姐妹上船坐稳，便开始朝着湖中心慢慢地摆桨划去。
一连几天，瓦伊纳·卡帕克大帝饭食不香，坐卧不宁，整天沉浸在一种未日来临和归期无多的惶惶不可终日的感觉之中。阿塔瓦尔帕王子见父王整日沉闷不乐，心情不好，就陪着父王来到了乌素雅克湖畔休闲疗养。
阿塔乌王子在牧场一呆就是三年，一天，他在牧场的一块巨石上打盹时，受到了维拉科查神的谕示。维拉科查神对他说，“贤侄，我乃太阳之子，也就是第一代印加王曼科·卡帕克和他姐姐奥克略王后的弟弟维拉科查·因蒂神，今奉太阳神之令而来，有一警告传交于你父王：钦查苏尤省的昌卡人发生了叛乱。正纠集重兵，进犯库斯科城，企图推翻你父王的王位，毁灭帝国的家园。你必须义无反顾，审时度势地帮助父王平息叛乱。”
乌素雅克湖的午后，正是一天之中最温暖的时光。蓝天当空，白云朵朵，整个湖区在浓郁的金光下显得格外地清澈与宁静。这种清澈是那样地纯净，这种宁静是那样地深沉，仿佛这里自古以来还尚未有人涉足和亲近。
听着大王说这样的话，姐妹俩都吓了一大跳，因为无论是谁敢如此公然地怀疑和蔑视太阳之神都是要犯忌杀头的，更何况这话出自于举世无双的印加王瓦伊纳·卡帕克大帝之口，就更是让她们目瞪口呆，愕然惊异。但是，她们不敢冒犯高贵神圣的印加王，而且也觉得没有必要去纠正大王的话。于是，聪明的姐姐依那用善解人意的口气对印加王说，“大王，我们是来这陪你散心的。你看这天色多么亮，景色多么好，何不备上美酒，我们一起上船游玩取乐？也让大王心情舒坦和敞亮一些。”
小船约五米见长，两米见宽，中间大两头尖，是用羊驼皮制作，十分地轻盈灵巧。船上铺着紫红色的羊驼毛地毯，地毯中间摆着一张小巧的木桌。桌上放着一些精致的陶具。陶具中装着印加王国最醇最甜的美酒。
于是，他长长地叹了口气，对两位爱妃说，“要是太阳之父能救尼南皇子，尼南皇子的病恐怕早就好了。可是，现在尼南皇子的病情却是一天重比一天。只怕太阳之父也救不了他了。若是我真是太阳之父的儿子，他为何还要以天象与恶梦来向我发出不祥的预兆？”
于是，阿塔乌王子赶回王宫把维拉科查神的谕示如实地向父王禀报。可父亲根本不信有人敢举兵反叛，便深恶痛绝地对他怒斥道，“你这个狂妄之徒，竟敢信口雌黄地编造谎言来胡弄我。”并当即令人把阿塔乌赶出王宫，要他永远也不要再来见他。
这两位爱妃是一对青春年少的漂亮姐妹。大的叫依那，今年十七年，生就着一副婀娜柔美的身材，穿着一身单薄素雅的紫色衣裙，清秀的容貌中透着几分聪明与睿智。小的叫乌嘎，今年只有十五岁，但身材却显得十分地匀称健美，穿着一身典雅高贵的淡黄色衣裙，天生一张迷离含笑的脸庞，娇嗔的清纯中略带着几份如梦的沉醉。她们是基多城里一位当地显贵的女儿。
在离小石屋约四五百米的湖边山口地带，扎着一排排整齐而密集的军营帐蓬。这些军营帐蓬大概有几十座或是上百座，在沉寂宁静的湖岸边呈现着一道别致壮观的风景。在这些整齐排列的帐蓬当中，有一座其大无比的帐蓬。这帐蓬约百米见方，七八米高，尖顶方底。远远看去，彩锦当空，四壁金辉，气势宏大，富丽堂皇。人们一看，就知道这是尊贵无比的印加国王瓦伊纳·卡帕克大帝的帐室。但是，此时，瓦伊纳·卡帕克大帝并不在帐中，而是由两位爱妃陪着住在靠近湖边的那排小石屋里。
印加人尚无文字，历史和故事都是靠人们口头代代传诵。所以，印加人个个都有着很强的记忆力和传诵能力，而且人人都爱讲故事和听故事。国王当然也不例外。听爱妃要他讲故事，国王便喝了一大杯酒，乘着醉意，讲起了印加王维拉科查的故事。
三个月之后，北方钦察地区各省发生了叛乱。策划和组织这次叛乱的是昌卡族的三个省的酋长。为首的名叫安科瓦柳和两个叫图迈和阿斯图的同胞兄弟。他们并不想服从和顺应印加帝王的统治，只是慑于帝国的赫赫威名和强大武力，才不得已暂时归顺印加帝国。现在他们见时机成熟，便发起叛乱，拉拢和利诱邻近部族结成叛乱同盟，举兵四万，浩浩荡荡地朝库斯科城一路杀来。
印加人往往能够在几十年或是数百年前就能预示到以后将要发生的凶灾和吉福。他们把这种预示称之为神谕。印加第八代国王维拉科查曾得维拉科查·因蒂神的神谕，在平息了昌卡人的叛乱之后，曾对后人预言说，在印加帝国历经几代统治之后，必有从未见过的人来到这里，夺取他们的王位，并毁灭他们的帝国和崇拜的偶像。对此，他要以后的各代印加大王将此话在诸王中世代相传，铭记于心，但不可散布于民间。这个预言至今已传经两百多年，后世的印加王也几乎要把这预言忘却了。
但是，近来的种种预兆都好象是在向瓦伊纳·卡帕克这个印加大王传送着一个可怕的信息和危机，那就是维拉科查大帝所预言的灾难似乎就要降临。本来印加人就十分地相信迷信和崇尚天象，而神经紧张的人就更是对天象异常和梦中所见特别地敏感。
此时，两位漂亮女子正搀扶着一位老人从岸边的那间小石屋里出来。这位老人身材不高，却很壮实，打着赤脚，光着上身，头上戴着一只长毛羽冠的红流苏，下身扎了一只用驼羊毛物织成的红绒下摆。这位看起来与常人并没有什么特别之处的老人，就是当今印加帝国的国王瓦伊纳·卡帕克大帝。不知是近来过于劳累，还是夜里常做恶梦，大王的神态显得十分地疲惫，所以，就带着两个王妃和王宫禁卫军来到了距基多古城不远的乌素雅克湖滨来休闲散心。
他说维拉科查是第七代印加王亚瓦尔·瓦卡克的长子和王位继承人，名叫阿塔乌。他小时候性情粗暴，放荡不羁，经常欺负在一起玩耍的同伴，而且常常表现出一些残忍暴虐的迹象。父王曾苦口婆心想尽办法规劝他改邪归正，可是，种种办法都用尽了，非但未见成效，却见他的性情越发地恶劣残暴，以致于无可救药。父王深知历代印加王都是以温和仁爱为本，深得民心，而自己的王子却是与温和仁爱反其道而行之，若是将来把帝国的大权交给了他，不定会惹出怎样的亡国大乱。于是，亚瓦尔·瓦卡克大帝就把十九岁的阿塔乌王子放逐到城东十多里远的奇塔牧场，让他整天跟放牧人一起放牧。如果阿塔乌王子还不能沽恶不悔弃旧图新的话，就废除他的王位继承权，再从诸子之中另选一位与先辈性情相近的贤者作为王国的继承人。
印加人自古以来就把太阳视为神明，更是把印加王视为太阳之子。凡是印加王的愿望和要求，太阳之父都会使他称心如意，如愿以偿。可是，眼下这位太阳之子，印加帝国的国王却对爱妃乌嘎说的话已经开始产生了疑问：因为他的儿子，印加王国的继承人尼南·库尤奇已患病多日，尽管他动员了全城的祭司每天为他祷告，可是，病情非但没有好转，反而越来越重。难道太阳之父是不想救助皇子尼南，还是太阳之父无能为力？还有他既然是太阳之子，那么太阳之父为什么还要不断地向他发出凶恶不祥的兆头？
这个问题近些天来一直在他的脑子里转辗反侧思来想去，却一直没有说出口。因为在印加人的心目中，太阳之神是无所不在无所不能的上帝，而作为太阳之子的印加王是不能怀疑太阳之父的神明广大。但是，眼前没有别人，而是他最为宠爱与信任的两位妃子，憋在心里的话除了身边的爱妃，他还能对谁去说？
基多城位于赤道高原之上，四季如春，气候宜人。而乌素雅克湖的初秋正值秋高气爽，艳阳高照之季。金灿灿的阳光照在清澈明透的湖面上，洒下了一层暖融融的金光。湖岸边的山地高坡上长满了清爽醒目的绿树青草，在那茂密翠绿的青草中，开着一片片争相吐艳的鲜花奇葩。微风轻轻地从遥远的山口那边吹来，带着迷醉的清凉，在湖面上吹皱起一层层舒展而悠闲的波纹。
说着，便对跟在后面侍奉的侍从叫道，“哈亚，快把小船备好，再装上美酒，我们要陪大王一醉方休。”后面的哈亚赶忙回道，“姐姐，小船和美酒早已备好，请大王和两位姐姐上船。”
黄金帝国的覆灭（长篇）（上卷）《血色夕阳》张宝同
也许是因为刚从小屋里出来，眼睛好象还不太适应湖面上的亮光，印加王皱了皱眉，眨了下眼，但脸色依然阴沉凝重。看着大王脸色还是舒展不开，姐姐依那就用劝慰的口气说，“大王，您别太难过，谁睡觉时不做恶梦？可是恶梦毕竟还是梦，不是现实，也不是预兆，大王可别往心里装。”妹妹乌嘎也说，“我的大王，您是尊贵无比的印加王，是太阳之子。太阳之父会保佑您的。”
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起初，亚瓦尔·瓦卡克还不相信，直到残暴凶狠的叛军所向披靡，长驱直入，一直到兵临库斯科城下，毫无戒备的印加王已来不及调兵回防，而且，库斯科城也没有城防要塞可以凭借据守。为了保全王室和自己的性命，亚瓦尔·瓦卡克国王便下令退到城南三十里处的穆伊纳河谷安营
三人饮着酒，说着话，情绪就高涨起来。国王也就把满心的苦恼和忧烦抛在了九霄云外，话也是越说越多。讲着讲着，话题就转到了第八代印卡王维拉科查身上。说到维拉科查大王，印加人几乎无人不知。于是，天真稚气，清秀漂亮的妹妹就说，“尊贵无比的大王，你就给我们讲讲维拉科查大王的故事吧。”
哈亚是大王身边的侍从，青春年少，眉清目秀，而且极其聪明，深得大王和爱妃们的欢喜。他已经十八岁了，比两姐妹年龄要大一些，因为两位姐妹是大王的爱妃，他必须要对她们尊敬一些。他穿着一件单薄的上衣和一条宽大的裤子，一边说着，一边跑到湖边，把小船放稳，让大王和两位姐妹上船坐稳，便开始朝着湖中心慢慢地摆桨划去。
一连几天，瓦伊纳·卡帕克大帝饭食不香，坐卧不宁，整天沉浸在一种未日来临和归期无多的惶惶不可终日的感觉之中。阿塔瓦尔帕王子见父王整日沉闷不乐，心情不好，就陪着父王来到了乌素雅克湖畔休闲疗养。
阿塔乌王子在牧场一呆就是三年，一天，他在牧场的一块巨石上打盹时，受到了维拉科查神的谕示。维拉科查神对他说，“贤侄，我乃太阳之子，也就是第一代印加王曼科·卡帕克和他姐姐奥克略王后的弟弟维拉科查·因蒂神，今奉太阳神之令而来，有一警告传交于你父王：钦查苏尤省的昌卡人发生了叛乱。正纠集重兵，进犯库斯科城，企图推翻你父王的王位，毁灭帝国的家园。你必须义无反顾，审时度势地帮助父王平息叛乱。”
乌素雅克湖的午后，正是一天之中最温暖的时光。蓝天当空，白云朵朵，整个湖区在浓郁的金光下显得格外地清澈与宁静。这种清澈是那样地纯净，这种宁静是那样地深沉，仿佛这里自古以来还尚未有人涉足和亲近。
听着大王说这样的话，姐妹俩都吓了一大跳，因为无论是谁敢如此公然地怀疑和蔑视太阳之神都是要犯忌杀头的，更何况这话出自于举世无双的印加王瓦伊纳·卡帕克大帝之口，就更是让她们目瞪口呆，愕然惊异。但是，她们不敢冒犯高贵神圣的印加王，而且也觉得没有必要去纠正大王的话。于是，聪明的姐姐依那用善解人意的口气对印加王说，“大王，我们是来这陪你散心的。你看这天色多么亮，景色多么好，何不备上美酒，我们一起上船游玩取乐？也让大王心情舒坦和敞亮一些。”
小船约五米见长，两米见宽，中间大两头尖，是用羊驼皮制作，十分地轻盈灵巧。船上铺着紫红色的羊驼毛地毯，地毯中间摆着一张小巧的木桌。桌上放着一些精致的陶具。陶具中装着印加王国最醇最甜的美酒。
于是，他长长地叹了口气，对两位爱妃说，“要是太阳之父能救尼南皇子，尼南皇子的病恐怕早就好了。可是，现在尼南皇子的病情却是一天重比一天。只怕太阳之父也救不了他了。若是我真是太阳之父的儿子，他为何还要以天象与恶梦来向我发出不祥的预兆？”
于是，阿塔乌王子赶回王宫把维拉科查神的谕示如实地向父王禀报。可父亲根本不信有人敢举兵反叛，便深恶痛绝地对他怒斥道，“你这个狂妄之徒，竟敢信口雌黄地编造谎言来胡弄我。”并当即令人把阿塔乌赶出王宫，要他永远也不要再来见他。
这两位爱妃是一对青春年少的漂亮姐妹。大的叫依那，今年十七年，生就着一副婀娜柔美的身材，穿着一身单薄素雅的紫色衣裙，清秀的容貌中透着几分聪明与睿智。小的叫乌嘎，今年只有十五岁，但身材却显得十分地匀称健美，穿着一身典雅高贵的淡黄色衣裙，天生一张迷离含笑的脸庞，娇嗔的清纯中略带着几份如梦的沉醉。她们是基多城里一位当地显贵的女儿。
在离小石屋约四五百米的湖边山口地带，扎着一排排整齐而密集的军营帐蓬。这些军营帐蓬大概有几十座或是上百座，在沉寂宁静的湖岸边呈现着一道别致壮观的风景。在这些整齐排列的帐蓬当中，有一座其大无比的帐蓬。这帐蓬约百米见方，七八米高，尖顶方底。远远看去，彩锦当空，四壁金辉，气势宏大，富丽堂皇。人们一看，就知道这是尊贵无比的印加国王瓦伊纳·卡帕克大帝的帐室。但是，此时，瓦伊纳·卡帕克大帝并不在帐中，而是由两位爱妃陪着住在靠近湖边的那排小石屋里。
印加人尚无文字，历史和故事都是靠人们口头代代传诵。所以，印加人个个都有着很强的记忆力和传诵能力，而且人人都爱讲故事和听故事。国王当然也不例外。听爱妃要他讲故事，国王便喝了一大杯酒，乘着醉意，讲起了印加王维拉科查的故事。
三个月之后，北方钦察地区各省发生了叛乱。策划和组织这次叛乱的是昌卡族的三个省的酋长。为首的名叫安科瓦柳和两个叫图迈和阿斯图的同胞兄弟。他们并不想服从和顺应印加帝王的统治，只是慑于帝国的赫赫威名和强大武力，才不得已暂时归顺印加帝国。现在他们见时机成熟，便发起叛乱，拉拢和利诱邻近部族结成叛乱同盟，举兵四万，浩浩荡荡地朝库斯科城一路杀来。
印加人往往能够在几十年或是数百年前就能预示到以后将要发生的凶灾和吉福。他们把这种预示称之为神谕。印加第八代国王维拉科查曾得维拉科查·因蒂神的神谕，在平息了昌卡人的叛乱之后，曾对后人预言说，在印加帝国历经几代统治之后，必有从未见过的人来到这里，夺取他们的王位，并毁灭他们的帝国和崇拜的偶像。对此，他要以后的各代印加大王将此话在诸王中世代相传，铭记于心，但不可散布于民间。这个预言至今已传经两百多年，后世的印加王也几乎要把这预言忘却了。
但是，近来的种种预兆都好象是在向瓦伊纳·卡帕克这个印加大王传送着一个可怕的信息和危机，那就是维拉科查大帝所预言的灾难似乎就要降临。本来印加人就十分地相信迷信和崇尚天象，而神经紧张的人就更是对天象异常和梦中所见特别地敏感。
此时，两位漂亮女子正搀扶着一位老人从岸边的那间小石屋里出来。这位老人身材不高，却很壮实，打着赤脚，光着上身，头上戴着一只长毛羽冠的红流苏，下身扎了一只用驼羊毛物织成的红绒下摆。这位看起来与常人并没有什么特别之处的老人，就是当今印加帝国的国王瓦伊纳·卡帕克大帝。不知是近来过于劳累，还是夜里常做恶梦，大王的神态显得十分地疲惫，所以，就带着两个王妃和王宫禁卫军来到了距基多古城不远的乌素雅克湖滨来休闲散心。
他说维拉科查是第七代印加王亚瓦尔·瓦卡克的长子和王位继承人，名叫阿塔乌。他小时候性情粗暴，放荡不羁，经常欺负在一起玩耍的同伴，而且常常表现出一些残忍暴虐的迹象。父王曾苦口婆心想尽办法规劝他改邪归正，可是，种种办法都用尽了，非但未见成效，却见他的性情越发地恶劣残暴，以致于无可救药。父王深知历代印加王都是以温和仁爱为本，深得民心，而自己的王子却是与温和仁爱反其道而行之，若是将来把帝国的大权交给了他，不定会惹出怎样的亡国大乱。于是，亚瓦尔·瓦卡克大帝就把十九岁的阿塔乌王子放逐到城东十多里远的奇塔牧场，让他整天跟放牧人一起放牧。如果阿塔乌王子还不能沽恶不悔弃旧图新的话，就废除他的王位继承权，再从诸子之中另选一位与先辈性情相近的贤者作为王国的继承人。
印加人自古以来就把太阳视为神明，更是把印加王视为太阳之子。凡是印加王的愿望和要求，太阳之父都会使他称心如意，如愿以偿。可是，眼下这位太阳之子，印加帝国的国王却对爱妃乌嘎说的话已经开始产生了疑问：因为他的儿子，印加王国的继承人尼南·库尤奇已患病多日，尽管他动员了全城的祭司每天为他祷告，可是，病情非但没有好转，反而越来越重。难道太阳之父是不想救助皇子尼南，还是太阳之父无能为力？还有他既然是太阳之子，那么太阳之父为什么还要不断地向他发出凶恶不祥的兆头？
这个问题近些天来一直在他的脑子里转辗反侧思来想去，却一直没有说出口。因为在印加人的心目中，太阳之神是无所不在无所不能的上帝，而作为太阳之子的印加王是不能怀疑太阳之父的神明广大。但是，眼前没有别人，而是他最为宠爱与信任的两位妃子，憋在心里的话除了身边的爱妃，他还能对谁去说？
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说着，便对跟在后面侍奉的侍从叫道，“哈亚，快把小船备好，再装上美酒，我们要陪大王一醉方休。”后面的哈亚赶忙回道，“姐姐，小船和美酒早已备好，请大王和两位姐姐上船。”
黄金帝国的覆灭（长篇）（上卷）《血色夕阳》张宝同
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