第四节 题张氏隐居二首

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]    周敬曰:少陵七言律，如八音并奏，清浊高下，种种具陈，真有唐独步也。然其间半入大历后声调，实开中晚滥觞之窦。

    张綎曰:前诗但述隐居孤寂以美张氏，未言相留款曲之情，故次诗尽之。可见古人作二首者，不徒然也。

    5《左传》:子罕曰:“我以不贪为宝。”【朱注】《南史》载梁隐士孔祐至行通神，尝见四明山谷中有钱数百斛，视之如瓦石。樵人竞取，入手即成沙砾。金银气殆是类耶。《地镜图》:凡观金玉宝剑之气，皆以辛日雨霁之旦及黄昏夜半伺之，黄金之气赤黄，千万斤以上，光大如镜盘。《史?天官书》:“败军场，破国之墟，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。”

    7《世说》:王徽之曰:“我本乘兴而行。”《庄子》“窅然难言之矣。”注:“窅然。杳深貌。”沈佺期诗:“此中迷出处。”卢照邻诗:“桃源迷处所。”

    之子时相见1，邀人晚兴留2。霁潭鱣发发3，春草鹿呦呦4。杜酒偏劳劝5，张梨不外求6。前村山路险7，归醉每无愁8。（此记张氏留饮之兴也。曰“时相见”则往来非一度矣。“邀人”句起中四。鱼跃鹿鸣，晚时之景。酌酒削梨，留客之具。醉归忘险，极尽主人之兴矣。【顾注】杜酒、张梨，暗用宾主二姓。酒本出于杜，故云偏劳劝。梨自出于张，故云不外求。）

    8全大镛注:《庄子》:“醉者之坠车，得全于酒。”末句暗用其意。公《夔州》诗“醉于马上往来轻”，是忘优良法。《诗》:“醉言归。”

    6潘岳《闲居赋》:“张公大谷之梨。”谢灵运诗:“得性非外求。”

    高棅曰:七言律诗，又五言之变也，在唐以前，沈君攸七言俪句已肇律体，唐初始专此体，沈宋辈精巧相尚。开元初，苏张之流盛矣。盛唐作者不多，而声调最远，品格最高，若崔灏、贾至、王维、岑参，当时各极其妙。至于李颀、高适，当与并驱，未论先后也。少陵七言律法，独异诸家，而篇什亦盛，如《秋兴》诸作，前辈谓其大体浑雄富丽，小家数不可仿佛，诚然。

    陆时雍曰:工部七律，蕴藉最深，有余地，有余情，情中有景，景外含情，一咏三讽，味之不尽。

    1之子，指张公。《诗》:“彼其之子。”汉成帝时童谣曰:“燕燕，尾涎涎，张公子，时相见。”

    其二

    【鹤注】《旧唐书?李白传》云:少与鲁中诸生张叔明等隐于徂徕山，号为竹溪六逸。m.sanguwu.com又子美《杂述》云“鲁有张叔卿”，意叔明、叔卿止是一人，卿与明有一误耳。不然，亦兄弟也。是诗张氏隐居，岂其人欤。此当是开元二十四年后，与高、李游齐、赵时作。

    2《诗》:“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声。”《小序》:“《伐木》，燕朋友故旧也。”注:“丁丁，伐木声。”王籍诗:“鸟鸣山更幽。”

    鳌按:此两诗非一时之作，玩首句“时”字末句“每”字，可见。

    2杜审言诗:“圣情留晚兴。”

    杨士奇曰:律诗始盛于开元、天宝之际，若浑雄深厚，有行云流水之势，冠裳佩玉之风，流出胸次，从容自然，而皆由夫性情之正，不拘于法律，而亦不越乎法律之外。所谓从心所欲不逾矩，为诗之圣者，其杜少陵乎。

    黄常明“诗话”曰:杜诗多用经语，如“车辚辚，马萧萧”、“鱣发发”、“鹿呦呦”，皆浑然严重，如入天陛赤墀，植璧鸣玉，法度森严。然后人不敢用者，岂非造语肤浅不类耶。

    王世贞曰:王允宁生平所推伏者独少陵，其所好谈以为独解者七言律。大要责有照应，有开阖，有关键，有顿挫，其意主比主兴，其法有正插，有倒插。又曰:七言律，不难于中二联，难于发端及结句耳。发端，盛唐人无不佳者。结颇有之，然亦无转入他调及收顿不住之病。篇法，有起有束，有放有敛，有唤有应，大抵一开则一阖，一扬则一抑，一象则一意，无偏用者。句法，有直下者，有倒插者，倒插最难，非老杜不能也。字法，有虚有实，有沉有响，虚响易工，沉实难至。五十六字，如魏明帝凌云台，材木铢两悉配，乃可耳。篇法之妙，有不见句法者。句法之妙，有不见字法者。此是法极无迹，人犹能之。至境与天会，未易求也。有俱属象而妙者，有俱属意而妙者，有俱作高调而妙者，有直下不偶对而妙者，皆兴诣而神合气完使之然。杨士弘曰:七言律难于五言律。七言下字较粗实，五言下字较细嫩。七言若可截作五言，便不成诗，须字字去不得方是。所以句要藏字，字要藏意，如连珠不断方妙。

    4【钱笺】《地理志》:临邑县有济水词，水有石门，以石为之，故济水之门也。《春秋》:齐郑会于石门，郑车偾济。即此地。邵注谓在兖州府平阴县。今按:石门不必确指地名，公《桥陵》诗云“石门霜露白”，亦只泛言。谢灵运诗:“披云卧石门。”阴铿诗:“翠柳将斜日。”谢惠连诗:“落雪洒林丘。”

    8庾信诗:“对君俗人眼。”《庄子》:“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽褊心之人不怒。”虚舟，谓空无所系。

    3别本作济潭，是指济水言。按:前章云“林丘”，本章云“山路”，则知不在济水傍矣。以霁对春，正切时景。《诗》:“鱣鲔发发。”《齐风?硕人》篇《正义》以鱣为江东黄鱼。今按霁潭中恐无此大鱼，当依《毛传》作鲤为是。发发，盛貌。

    6《晏子春秋》:“可谓能远害矣。”《史记?李斯传》:“麋鹿游于朝。”《关中记》:辛孟年七十，与麋鹿同群，世谓鹿仙。

    3王台卿诗:“飞梁通涧道。”朱记室诗:“叠夜抱余寒。”《世说》:“范逵投陶侃宿，于时冰雪积日。”冰雪，犹言冻雪，冰读去声。

    胡应麟曰:近体莫难于七言律，五十六字之中，意若贯珠，言若合璧。其贯珠也，如夜光走盘而不失回旋曲折之妙。其合璧也，如玉匣有盖而绝无参差扭捏之痕。綦组锦绣，相鲜以为色。宫商角徵，互合以成声。思欲深厚有余，而不可失之晦。情欲缠绵不迫，而不可失之流。肉不可使胜骨，而骨又不可太露。辞不可使胜气，而气又不可太扬。**则清庙明堂，沉着则万钧九鼎，高华则朗月繁星，大则泰山乔岳，圆则流水行云，变幻则凄风急雨，一篇之中，必数者兼备，乃称全美。迄唐，高、岑明净整齐，所乏远韵。王、李精华秀朗，时觉小疵。学者步高、岑之格调，合王、李之风神，加以工部之雄深变幻，七律能事毕矣。又曰:近体，盛唐至矣，充实辉光，种种备美，所少者曰大曰化耳，故能事必老杜而后极。杜公诸作，正所谓正中有变，变而能化者。今其体调之正，规模之大，人所共知。惟变化二端，勘核未彻。不知变主格、化主境，格易见，境难窥。变则标奇越险，不主故常。化则神动天随，从心所欲。七言近体诸作，所谓变也，如“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”，“织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风”，“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，“听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎”，字中化境也。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，“二仪清浊还高下，三伏炎蒸定有无”，”永夜角声悲自语，中天月色好谁看”，“绝壁过云开锦绣，疏松隔水奏皇簧”，句中化境也。“昆明池水”、“风急天高”、“老去悲秋”、“霜黄碧梧”，篇中化境也。又曰:大概杜有三难，极盛难继，首创难工，遘衰难挽。子建以至太白，诗家能事都尽，杜后起，集其大成，一也。排律近体，前人未备，伐山道源，为百世模，二也。开元既往，大历系兴，砥柱其间，唐以复振，三也。

    5《急就篇注》:古者仪狄作酒醪，杜康又作秫酒。魏武帝乐府:“何以解忧，惟有杜康。”

    唐律多在四句分截，而上下句，自具起承转阖。如崔颢《行经华阴》诗，上半华阴之景，下半行经有感，“武帝祠前”二句乃承上，“河山北枕”二句乃转下也。崔署《九日登仙台》诗，上半九日登仙台，下半呈寄刘明府，“三晋云山”二句乃承上，“关门令尹”二句乃转下也。杜诗格法，类皆如此。首句“春山”二字一读，次句“伐木丁丁”四字一读，下面“涧道余寒”“石门斜日”皆四字一读，“不贪”“远害”“乘兴”“对君”皆二字一读。知得句中有读，则意义自易明矣。

    1庾信诗:“春山百鸟啼。”刘琨诗:“独生无伴。”《易》:“同气相求。”

    7沈炯诗:“火炬前村发。”杨炯诗:“山路绕羊肠”。

    春山无伴独相求1，伐木丁丁山更幽2。涧道余寒历冰雪3，石门斜日到林丘4。不贪夜识金银气5，远害朝看麋鹿游6。乘兴杳然迷出处7，对君疑是泛虚舟8。此首初访张君而作也。上四言景，下四言情，此大概分段处。若细分之，首句张氏，次句隐居。三四切隐居，言路之僻远，五六切张氏，言人之廉静。末二说得宾主两忘，情与境俱化。上海朱瀚曰:看此诗脉理次第，曰斜日，曰夜，曰朝，曰到，曰出，曰求，曰对，分明如画。

    4谢灵运诗:“萋萋春草繁。”《诗》，“呦呦鹿鸣”。苏武诗:“鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。”