第 27 章 桓公三年（2）、四年

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]    【然而这里出现了一个意外，因为齐僖公亲自将女儿文姜送到了鲁桓公所驻扎的讙地,很明显这是不符合礼法的。而婚姻是礼法中非常重要的部分，之前就说过郑公子忽“先配而后祖”的无礼行为，被认为是他后来厄运的一大缘由。】

    【再走向对偶婚，同一时间只有一男一女维持着不稳定的夫妻关系，最后变成稳定的一夫一妻。具体形态存在差别，但大略是这样的步骤。这个男性配偶逐渐稳定的过程也伴随着男性私有财产继承权的确认。】

    【送嫁的规格的高低首先与女子的夫家有关,取决于对方是小国、敌国、大国还是天子；其次与女子的身份有关,她是国君的姐妹或是女儿决定了规格的高低，需要注意的是，姊妹的地位是高于女公子的。】

    庄姜压低声音，只入两人之耳：“鲁侯允之事，当真与你无关？”

    【这是一个

    “诸儿为什么想要杀你，你真的不知道吗？”

    【周朝的这个媵婚制，以侄女和妹妹为陪媵一起嫁给异姓男子，其实就有点类似于族外群婚这个阶段。至于为什么要排除血亲兄弟姐妹间的关系，只能归结为古代人朴素的智慧？】

    【青铜器铭文也基本遵照这一原则，不过有时会出现女性私名，然后这时候会出现一个问题，就是究竟按照我们现在的习惯来“姓+名”模式称呼她呢，还是按照铭文的“名+姓”格式。在实际的使用中，两种情况其实都是存在的。】

    寤生和冯尽管都挂着瞧好戏的神情,却也第一时间上前制住了他——无论如何，对一个手无缚鸡之力的女子动手,着实是太难看了，哪怕他们也不是不能理解允的愤怒。

    不过大抵是因为先见过了息姑,允对于妻子的怨恨远没有死亡当时那般深重。他大声喘着粗气，压抑住自己的愤怒哑声问道：“你若不愿留在鲁国，自可以绝婚归齐，齐鲁世代姻亲，绝不会因此而关系有损。”

    【于是秦国去魏地抓了芮伯万，什么天降黑锅啊，都被亲妈夺了君位了，还要被抓去当人质和筹码。之所以这样说是因为芮国的下一次记载在桓公九年，芮伯参与了伐曲沃的战争，然而

    寤生先是嫌弃地看了看自己的两个儿子，再瞪了冯一眼，不过随即又洒脱地笑起来：“罢了，谁人不作此想，然国之兴盛与否从来不是一代人能决定的。”

    她发出了这样一串弹幕。

    公子忽接口道：“本是孤无能，与君父及突都无甚关系。”第一次，他提起这件事时神色平静。

    【关于芮国的历史其实没什么记载，哪怕《竹书纪年》也记载了相同的芮伯万被母亲驱逐的事迹，但这次甚至连理由都没有了。而接下来的桓公四年，《左传》第一次提到了秦国，写秦国伐芮，却因为小看对方，最终败给了芮国。】

    “我与他确有暧昧关系，但那本是与你成婚之前的事情。便就是十八年时被你知晓我二人旧情复燃，最多不过绝婚罢了。仅仅因为你对此事感到愤怒就生出灭口之心，实在过于大费周章。

    【哦对了这里要强调一件事，文姜和前面的武姜、庄姜不同，后面两位都是用的丈夫的谥号和自己的姓组合，文姜的话，丈夫谥“桓”，“文”大概率是她自己的谥号，所以时人对她的评价可能并不太低。】

    【关于先秦女性如何称呼，其实比起男性要简单一些。按《礼记》记载除非有意结成婚姻，否则女子的私名不为外男所知，通常以姓代称。但是仅有姓不足以分辨，所以在姓之前加上诸如娘家或夫家国名、排行、丈夫或自己的谥号等。】

    “嬴姓，秦国。此女之前说过，周后乃秦之天下。”武姜若有所思，“不过西戎之国耳，未曾听闻些许不同。”

    冯饶有兴致地看着她的动作，最后点点头，像是学会了。武姜在心中无奈叹气，罢了，大事上宋公冯应该还是知轻重的。

    【然而一旦她的丈夫死去，不论即位的是否是她的儿子，她都会顺利成为母夫人，这时候她就有了某种和诸侯抗衡的能力。前有武姜帮助小儿子谋逆，这好歹对付的郑庄公还是她亲儿子，母亲对儿子有天然的立场优势。】

    【但总而言之,哪怕是嫁与天子，也绝对没有诸侯亲自送婚的道理。古代学者对此有一个非常精辟的评价，即“尊者无送卑者之法”。所以齐僖公亲自送女儿出嫁而与鲁桓公相见这件事，是极为反常的。】

    语言上的小小悖论，比如规定毋以妾为妻的前提一定是有人以妾为妻；越缺什么越要说有什么?[(，这里也是一样。歃血为盟多么郑重，背叛誓言要受到惩罚——然而如果真没那想法，根本不会考虑背叛誓言的后果这件事。】

    文姜与庄姜其实并不太熟悉，但她们本为姑侄关系，此处也只有她们两个齐人，便坐在了一起。

    【前一个问题很难说诶，东周后期天子实在是比较落魄，怎么判定东周结束是个问题。但是新王何日代之这个问题很简单，公元前221年，也就是《春秋》的起始鲁隐公元年差不多五百年后。】

    【接下来开始族外群婚，一个部落的男人和另一个部落的女人都是彼此的夫妻。由于这个时期所生的孩子是完全属于母亲部落

    【当然，若是国君足够有能力，自然也会限制母夫人对自己的影响。但是芮国的国君万并不能对抗他的母亲，以至于只是因为母亲芮姜厌恶他宠侍过多，就把他逐出了国，芮伯万于是跑到魏地居住。】

    【如果不是年份不大对，齐襄公还没有上位，总觉得是他送妹妹出嫁，这件无礼的事情才显得比较合理，毕竟谁都知道他们兄妹两个关系不大正常。】

    【正常的结婚仪式是订婚之后,男方亲自上门迎亲,然后把女方带回本国，再祭祀太庙,这是一个完整的仪式。但之前说过诸侯可能会让大夫前去迎接,鲁桓公就选择了亲至边境但不入齐国的方式，由公子翚代他前往齐都。】

    【说起来其实按照人类学的研究，婚姻形态是有几个阶段的，当然这个不是文化上的概念，而是生理上的夫妻和婚姻。从最开始的百无禁忌，接着班辈婚区别了辈分，防止父母子女之间相交。】

    若是平时,众人指不定要询问一番赵姬是为何人，然而此刻他们都顾不上了。www.ruxueshu.com当那名与庄姜颇有几分相似的女子出现在她身后时，鲁侯允差点便要失去理智地冲上去。

    【后有文嬴以退为进，骗晋国放回了自己娘家秦国三位战败的大夫。文嬴可没有儿子，只不过她是晋文公的夫人，所以晋襄公的亲生母亲也越不过她去。哪怕她使计为娘家谋利，也无人能奈她何。】

    允心底对这些事自然有所揣测，但他始终觉得齐侯诸儿最终动手的理由少不了他妻子的这一份。然而文姜所言亦是合情合理，他并没有多余证据，只得暂时按下了怒火。

    【桓公三年的最后一件事，体现的还是当时贵族女性的地位。之前讲息姑母亲声子的时候说过，夫人被称作小君或君夫人，她在礼法上享有和诸侯相同的待遇。不过只是待遇相同，并不代表拥有相同的权力，毕竟她往往联系着她的母家。】

    【好，婚姻主题暂时告一段落，文姜的故事也等到鲁桓公十八年再细说。我们还是按照时间继续，在鲁桓公与文姜结婚的这一年，剩下的事情都比较零碎。比如去年鲁国伐杞，今年杞君来求和了。】

    “不大正常。”庄姜细细咀嚼着这几个字，有些不以为然，“为什么说他们关系不大正常，婚前不正是肆意妄为之时？”

    “五百年，足够秦从一蕞尔小国成为天下之主。”寤生感叹道，“若寡人能活五百年，郑国想必也——”

    【婚前肆意妄为确实不奇怪，但和自己的亲兄弟姐妹还是比较少的。虽然无论是古代埃及还是古代日本，兄弟姐妹都曾经是唯一合法配偶，而我们的神话里，伏羲女娲也是兄妹为夫妻。但周人不是讲究同姓不婚嘛。】

    【再比如齐国和卫国结了个盟。但准确说也不能算结盟，因为结盟要歃血，齐侯和卫侯只是做了约定，所以称作“胥命”。以我们今天的观念，发誓肯定比不发誓的规格和可信度都更高，但事实却并非如此。】

    他做了一个吞咽的动作,像是在极力地忍耐什么：“何必害我性命？”

    ”

    的，所以也排除了血亲兄弟姐妹间的关系。】

    “郑公真是……”冯难得露出了感佩之色，而并非一贯的夸张戏谑?[(，但下句话立刻将他打回原形，“但寡人也未曾后悔过当日所为。”

    冯听到武姜的话，又偏头看着那个能与后人沟通的机关，抬手按了上去：“敢问周之国祚何时而止？新王何日代之？”

    文姜自始至终站在庄姜的身后没有开口，她一直看着自己的丈夫，直到对方无力地闭上眼，才终于说道：“嫁与你的这些年里，我和诸儿未再见面。”

    “倒真是如此。”冯做深思状，“大夫们每次劝谏寡人都要言及古圣王如何，但寡人又不是古圣王，很难与他们一般德行高尚啊。”

    “不知来日秦人是蒙哪位神明之幸，真是教人羡慕啊。

    【所以胥命，其实意味着更深的信任，齐国和卫国就是在效法古人不结盟只做约定。这里的古人，当然指的是当时人心目中的古人，基本属于传说时代了。孔子总爱讲三代圣王如何如何，厚古薄今其实某种程度上是我们的文化习惯。】

    被问及之人微微一笑，没有回答。

    他没有继续往下说，但在场之人无不明了他言下之意。

    公子突面色不太好看，他看向自己的兄长，却恰逢对方同样望了过来。二人的视线一错而过，各自垂眸，不知在想些什么。

    他左右看了看，示意寤生和冯放开他，接着掸了掸衣袖，走到沙发边坐下。就武姜看来，反倒比息姑在时的状态显得更平静些——大抵是不愿在文姜面前露了怯。

    寤生顺势嘲讽道：“强迫邻国以庶为嫡，确实德行甚是有亏，你对自己的认识尚且清晰。”