隐公十一年（5）
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] “真是无情的男人。”武姜评价道，“我倒是没见过子都，不知究竟如何美貌。”
如果小疯在场，可能会告诉他，这就是看败家孩子但又无可奈何的感觉，毕竟家已经败了，打死孩子也没用。何况他们也不是有意的。
“若当真有天命，我二人何故同归于此？”
“寡人也挂念允许久了。”息姑附和道。
【只不过不同于我们今天可能有什么佛祖啊，耶稣啊，真主啊不同的信仰，当时的崇拜是天神和鬼神的二元一体。其中天是至上神，会传达天命，但是能否匹配天命靠的是人君的德行；而鬼神，其实是由人而来，核心是祖先神。】
不过还没待寤生开口，小疯已经继续说了下去。
【问题是，郑国现在不是好捏的软柿子，那是朵带刺的玫瑰。指望郑庄公吃哑巴亏，就感觉不太现实。周桓王也不是第一次和郑庄公交手了，非要捡着郑国薅羊毛也不知道是什么毛病。】
【这是一种很聪明的做法。虽然我们会觉得太不靠谱，但那个时代的人当然不会怀疑诅咒的效果。在不知情的人看来，这么有诚意的诅咒，一定会让凶手不得好死，自然不会对郑庄公不去继续追查凶手有所异议。】
武姜从鼻子里哼出一声，但没反驳什么。她和寤生相看两厌没错，可她也不乐意息姑借贬低她的儿子来抬高自己——何况她同样看不上连自己的母亲都不能以夫人之礼下葬的息姑。
寤生冷笑：“我宁愿德行有亏，也不想被人背叛，死于非命。”他瞥了武姜一眼，“且除了姜氏，谁人配说我德行有亏！”
寤生猛地站起了身，走到桌前就想问个清楚，却意外为公子忽所阻拦：“父亲不必多问。”他的神色分明平静，眼中却有些微凄凉，“郑国衰落是我之过，非晋与楚，亦有其他。”
【好那我继续向下。郑庄公在伐许之后以此又伐了息国和宋国，都胜利了。打宋国是因为上次伐许之后宋国搞事的套娃；伐息好像是和息国自己不太识时务有关，明明都是姬姓国，说和说和就好了，结果生生打起来就很不自量力。】
【总之就是诅咒是一个当时的常见行为，但并不是一种私人行为。郑庄公搞的这场诅咒当然也不是，他甚至光明正大地让自己手下的军队去准备祭品。通常需要猪、狗和鸡三种，完全不同于一般文献中记载祭神的太牢或者少牢。】
而且寤生现在说到底也对郑国的衰落没有什么真实感，直到目前为止，他所听到的仍是他所执掌的郑国尚且纵横四方的时代。
寤生并不想讨论这件于他而言不大光彩的事，神态举止都颇有些不耐烦，却也不能阻止武姜说下去。好在这时，影像中的女子翻了翻书页，好像终于要结束这件事的讲述。
【郑庄公的解决方式确实有点让人难以预料，不过也在情理之中。www.modaoge.com他搞了一个光明正大的迷信活动，诅咒。那会儿的诅咒和我们印象中的扎小人啊，收集头发做法啊其实有一点点区别，区别在于通过祭神来诅人，而不是自己上手。】
【不知道哦，史书没有记载。不过不管是《诗经》还是孟子，留下的都是他的美名，应该至少没有到身败名裂的地步。所以这个诅咒果然是不太管用啊，玄学只有应验了才会被记载，没应验的就当没这回事好了，要么就再来一次。】
【但是，狼来了喊多了，狼总有一天真的会来的。】
“君王无道而遭天命惩罚之事尤多，然听此人言语，怎么好似完全不将上天放在眼中。”公子突虽然到来不久，但在旁观一阵后也已经了解了目前的情况，冷不丁地开口。
【春秋早期还是一个非常典型的血缘贵族社会，身份地位分明，也许子都是认为颍考叔触犯到他的尊严，觉得被地位低于自己的人冒犯了才会暴怒；否则我们就只能把他理解为一个不分公私的神经病。】
武姜却还不罢休，按下弹幕发射键便问道：“不知子都究竟下场如何？”
【不过也很难说他究竟是不是故意的，毕竟周桓王之前搞了各种事情，郑国也不过就是割割麦子，要么就是和鲁国换个地，终究不敢对周王室作出什么过分的事情。】
【何况最后诅咒这种解决方式，也不能算是完全袒护吧，只是保全了子都的名声。虽然这件事情最后还是传出去了，结果两个人的名声都没保住，惨，太惨了。不过活该，毕竟颍考叔才是最惨的，什么无辜躺枪啊。】
【而对知情者而言，诅咒已经举行，凶手势必不会有好下场，同样没有必要再特意指出。至于万一他活得好好的，诅咒没有应验，只能证明射杀颍考叔这件事并不能掩盖他其他方面的德行，所以上天免去了他的惩罚。】
【他举办了盛大的祭神仪式，目的只有一个，诅咒那个射杀了颍考叔的人。】
【然而事实上呢？那个大夫早就叛周了，周桓王这开的是妥妥的空头支票。拿空头支票换人家郑国的田，真就空手套白狼，凑不要脸。其实这如果套的是鲁国，说不定鲁国就从了，但是鲁国离王畿很远，不如临近的郑国适合割韭菜。】
【说先秦信仰还会提到什么上古人神杂糅，重黎绝地天通，从此与神沟通的渠道被垄断，只有巫才掌握这样的能力。有兴趣可以去看看《国语·楚语》观射父论绝地天通那节。其实这就展示了如何从传说看出历史，体现的是巫的专职化。】
息姑在对公子翚泄过愤，又质问过确认鲁侯允未至之后，不知是否想通了什么，情绪倒是平和了不少。
【美貌终究还是稀缺资源，不管郑庄公和子都到底是不是有一腿，我个人认为，这种程度的美男子受到优待还是正常的，即使没有一腿袒护一下也很正常。那可是一个古代君主诶！你们对他有什么妄想，那会儿又没有法律。】
【不过话说回来，子都好像真的是特别美的美男子，不但《诗经》赞美他，连孟子都说过“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”这说的多过分啊，不知道子都有多美说明你没长眼睛。人身攻击实锤。】
长叹一声，寤生几乎想对儿子动手。但他先是想起自己糟糕的亲子关系，又想起眼前的公子忽只是面相年轻，早也不知多少岁了。他再瞄了一眼身后不远处的公子突，越发觉得看他们两个不太顺眼。
他见无人应和公子突的话，好心答道：“我等死后本应于幽冥重享生前荣华，你看现在可是如此？既然一贯的认识都未必正确，天命又是否真的存在？何况……”息姑又微微停顿，“鲁侯息姑便是德行有亏，恐怕也无法与郑公相比。”
【不过说到这里，我要提供一个猜想，没有证据的哈。颍考叔和子都之间，无疑子都的地位更高，因为他是公族，和国君有很近的血缘。而颍考叔与他争车，说明他们两人的爵位可能差不多。但无论如何，亲疏还是有差的。】
母亲似笑非笑地斜睨了儿子一眼，靠在了沙发背上，不再说话了。
寤生的脸上露出一副关切的神情：“宜臼离开已经有段时间，也不知新王何时才能到来？”
武姜的语调上扬，透出几许兴味：“你便不怕真把公孙阏咒死了？”
【我终于要给这一年画下句号了！隐公十一年的最后一件事，依然与王室有关。王室现在是真的很……很丢人，周桓王干了一件非常寒碜的事情，他从郑国取了几块田，名义上从另一个大夫的封地又还了更多的地给郑国。】
【并不是说弱小是原罪，当然确实也是。只是作为小国，在无法强大之前总要有一点生存之道。君不见几十年后的郑国，那叫一个朝秦暮楚，啊不对，朝晋暮楚，就靠这一手墙头草的功力生生保住了自己的国家啊！】
【关于诅咒这个问题又涉及到历史学的另一大难题方向，思想史。尤其先秦思想混杂许多神鬼迷信成分，祭祀是他们重要的生活方式。比如一年国家光大祭就有四个，春夏秋冬都要祭。然后出征要祭，防守要祭，结婚还是要祭等等。】
【别说他先抢车也活该，他这个行为类比今天大概是，领物资要求按年龄从大到小排队，结果他去前排插了个队。有错，但无论如何罪不至死。】
【所以他举行的这场诅咒仪式，一是为了堵悠悠众口，体现了他确实对子都有所偏爱；然而另一方面，有偏爱，但不多，如果真把子都咒死了，可能也就咒死了。美男子千千万，死了这一个还有后来人，没有谁独一无二到无可替代。】
【至于郑庄公，怎么说呢，要说他完全不信神明、不信诅咒，其实是不太可能的。不过考虑到之前和武姜那个“不及黄泉毋相见”他都找办法规避了——即使没有颍考叔也会有颍考伯提出方法的，他应该也不是那种特别死板的人。】
] “真是无情的男人。”武姜评价道，“我倒是没见过子都，不知究竟如何美貌。”
如果小疯在场，可能会告诉他，这就是看败家孩子但又无可奈何的感觉，毕竟家已经败了，打死孩子也没用。何况他们也不是有意的。
“若当真有天命，我二人何故同归于此？”
“寡人也挂念允许久了。”息姑附和道。
【只不过不同于我们今天可能有什么佛祖啊，耶稣啊，真主啊不同的信仰，当时的崇拜是天神和鬼神的二元一体。其中天是至上神，会传达天命，但是能否匹配天命靠的是人君的德行；而鬼神，其实是由人而来，核心是祖先神。】
不过还没待寤生开口，小疯已经继续说了下去。
【问题是，郑国现在不是好捏的软柿子，那是朵带刺的玫瑰。指望郑庄公吃哑巴亏，就感觉不太现实。周桓王也不是第一次和郑庄公交手了，非要捡着郑国薅羊毛也不知道是什么毛病。】
【这是一种很聪明的做法。虽然我们会觉得太不靠谱，但那个时代的人当然不会怀疑诅咒的效果。在不知情的人看来，这么有诚意的诅咒，一定会让凶手不得好死，自然不会对郑庄公不去继续追查凶手有所异议。】
武姜从鼻子里哼出一声，但没反驳什么。她和寤生相看两厌没错，可她也不乐意息姑借贬低她的儿子来抬高自己——何况她同样看不上连自己的母亲都不能以夫人之礼下葬的息姑。
寤生冷笑：“我宁愿德行有亏，也不想被人背叛，死于非命。”他瞥了武姜一眼，“且除了姜氏，谁人配说我德行有亏！”
寤生猛地站起了身，走到桌前就想问个清楚，却意外为公子忽所阻拦：“父亲不必多问。”他的神色分明平静，眼中却有些微凄凉，“郑国衰落是我之过，非晋与楚，亦有其他。”
【好那我继续向下。郑庄公在伐许之后以此又伐了息国和宋国，都胜利了。打宋国是因为上次伐许之后宋国搞事的套娃；伐息好像是和息国自己不太识时务有关，明明都是姬姓国，说和说和就好了，结果生生打起来就很不自量力。】
【总之就是诅咒是一个当时的常见行为，但并不是一种私人行为。郑庄公搞的这场诅咒当然也不是，他甚至光明正大地让自己手下的军队去准备祭品。通常需要猪、狗和鸡三种，完全不同于一般文献中记载祭神的太牢或者少牢。】
而且寤生现在说到底也对郑国的衰落没有什么真实感，直到目前为止，他所听到的仍是他所执掌的郑国尚且纵横四方的时代。
寤生并不想讨论这件于他而言不大光彩的事，神态举止都颇有些不耐烦，却也不能阻止武姜说下去。好在这时，影像中的女子翻了翻书页，好像终于要结束这件事的讲述。
【郑庄公的解决方式确实有点让人难以预料，不过也在情理之中。www.modaoge.com他搞了一个光明正大的迷信活动，诅咒。那会儿的诅咒和我们印象中的扎小人啊，收集头发做法啊其实有一点点区别，区别在于通过祭神来诅人，而不是自己上手。】
【不知道哦，史书没有记载。不过不管是《诗经》还是孟子，留下的都是他的美名，应该至少没有到身败名裂的地步。所以这个诅咒果然是不太管用啊，玄学只有应验了才会被记载，没应验的就当没这回事好了，要么就再来一次。】
【但是，狼来了喊多了，狼总有一天真的会来的。】
“君王无道而遭天命惩罚之事尤多，然听此人言语，怎么好似完全不将上天放在眼中。”公子突虽然到来不久，但在旁观一阵后也已经了解了目前的情况，冷不丁地开口。
【春秋早期还是一个非常典型的血缘贵族社会，身份地位分明，也许子都是认为颍考叔触犯到他的尊严，觉得被地位低于自己的人冒犯了才会暴怒；否则我们就只能把他理解为一个不分公私的神经病。】
武姜却还不罢休，按下弹幕发射键便问道：“不知子都究竟下场如何？”
【不过也很难说他究竟是不是故意的，毕竟周桓王之前搞了各种事情，郑国也不过就是割割麦子，要么就是和鲁国换个地，终究不敢对周王室作出什么过分的事情。】
【何况最后诅咒这种解决方式，也不能算是完全袒护吧，只是保全了子都的名声。虽然这件事情最后还是传出去了，结果两个人的名声都没保住，惨，太惨了。不过活该，毕竟颍考叔才是最惨的，什么无辜躺枪啊。】
【而对知情者而言，诅咒已经举行，凶手势必不会有好下场，同样没有必要再特意指出。至于万一他活得好好的，诅咒没有应验，只能证明射杀颍考叔这件事并不能掩盖他其他方面的德行，所以上天免去了他的惩罚。】
【他举办了盛大的祭神仪式，目的只有一个，诅咒那个射杀了颍考叔的人。】
【然而事实上呢？那个大夫早就叛周了，周桓王这开的是妥妥的空头支票。拿空头支票换人家郑国的田，真就空手套白狼，凑不要脸。其实这如果套的是鲁国，说不定鲁国就从了，但是鲁国离王畿很远，不如临近的郑国适合割韭菜。】
【说先秦信仰还会提到什么上古人神杂糅，重黎绝地天通，从此与神沟通的渠道被垄断，只有巫才掌握这样的能力。有兴趣可以去看看《国语·楚语》观射父论绝地天通那节。其实这就展示了如何从传说看出历史，体现的是巫的专职化。】
息姑在对公子翚泄过愤，又质问过确认鲁侯允未至之后，不知是否想通了什么，情绪倒是平和了不少。
【美貌终究还是稀缺资源，不管郑庄公和子都到底是不是有一腿，我个人认为，这种程度的美男子受到优待还是正常的，即使没有一腿袒护一下也很正常。那可是一个古代君主诶！你们对他有什么妄想，那会儿又没有法律。】
【不过话说回来，子都好像真的是特别美的美男子，不但《诗经》赞美他，连孟子都说过“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”这说的多过分啊，不知道子都有多美说明你没长眼睛。人身攻击实锤。】
长叹一声，寤生几乎想对儿子动手。但他先是想起自己糟糕的亲子关系，又想起眼前的公子忽只是面相年轻，早也不知多少岁了。他再瞄了一眼身后不远处的公子突，越发觉得看他们两个不太顺眼。
他见无人应和公子突的话，好心答道：“我等死后本应于幽冥重享生前荣华，你看现在可是如此？既然一贯的认识都未必正确，天命又是否真的存在？何况……”息姑又微微停顿，“鲁侯息姑便是德行有亏，恐怕也无法与郑公相比。”
【不过说到这里，我要提供一个猜想，没有证据的哈。颍考叔和子都之间，无疑子都的地位更高，因为他是公族，和国君有很近的血缘。而颍考叔与他争车，说明他们两人的爵位可能差不多。但无论如何，亲疏还是有差的。】
母亲似笑非笑地斜睨了儿子一眼，靠在了沙发背上，不再说话了。
寤生的脸上露出一副关切的神情：“宜臼离开已经有段时间，也不知新王何时才能到来？”
武姜的语调上扬，透出几许兴味：“你便不怕真把公孙阏咒死了？”
【我终于要给这一年画下句号了！隐公十一年的最后一件事，依然与王室有关。王室现在是真的很……很丢人，周桓王干了一件非常寒碜的事情，他从郑国取了几块田，名义上从另一个大夫的封地又还了更多的地给郑国。】
【并不是说弱小是原罪，当然确实也是。只是作为小国，在无法强大之前总要有一点生存之道。君不见几十年后的郑国，那叫一个朝秦暮楚，啊不对，朝晋暮楚，就靠这一手墙头草的功力生生保住了自己的国家啊！】
【关于诅咒这个问题又涉及到历史学的另一大难题方向，思想史。尤其先秦思想混杂许多神鬼迷信成分，祭祀是他们重要的生活方式。比如一年国家光大祭就有四个，春夏秋冬都要祭。然后出征要祭，防守要祭，结婚还是要祭等等。】
【别说他先抢车也活该，他这个行为类比今天大概是，领物资要求按年龄从大到小排队，结果他去前排插了个队。有错，但无论如何罪不至死。】
【所以他举行的这场诅咒仪式，一是为了堵悠悠众口，体现了他确实对子都有所偏爱；然而另一方面，有偏爱，但不多，如果真把子都咒死了，可能也就咒死了。美男子千千万，死了这一个还有后来人，没有谁独一无二到无可替代。】
【至于郑庄公，怎么说呢，要说他完全不信神明、不信诅咒，其实是不太可能的。不过考虑到之前和武姜那个“不及黄泉毋相见”他都找办法规避了——即使没有颍考叔也会有颍考伯提出方法的，他应该也不是那种特别死板的人。】
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