第136章 激辩同性恋

[    【作者怀疑探索者提示：如果章节内容错乱的话，关掉阅读模式,关闭广告拦截即可正常】

]    我是一名医生，我认为，第一，LGBTQI都是心理疾病，正确的称呼应是XX症结尾；第二、以同性恋为例：把恋同症说成同性恋，这种非病化、去病化的做法，是西方政治正确的恶果，并非科学；第三、承认LGBTQI是疾病，这不丢人，歧视病人才丢人，我不歧视LGBTQI患者；第四、患者需要关爱，但患者不以为病，还以病为美，那就要被批评了。”

    我主要是看不惯这些境外组织。我从来不歧视LGBTQI群体，我是反感这些境外组织的做法。因为，LGBTQI就不应该到处秀。

    当然，我们也必须要尊重这些少数群体，不应该歧视，做到平常心看待即可。

    G代表男同性恋（Gay），指男性对男性产生情感、爱情或性的吸引。

    “还有一种情况值得关注：越来越多的年轻人，因为浏览网络同性内容，观看GV影片，进而对自身产生错误定义，发展成恋同症！

    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！

    我个人认为，LGBTQI群体应得到平等的尊重和权利，性取向和性别认同不应该成为评判一个人的标准，每个人都有权利自由地表达自己的身份和情感，并且享有平等的机会和待遇。我们应当以包容、理解和尊重的态度去对待每一个个体。

    陶黎纳沉思片刻，说道：“大家说的都有道理，看来这个问题确实复杂，还需要更多的思考和交流。不过，我还是要表达我的观点。

    曾薇反驳道：“可传统的模式毕竟存在了这么久，总归有它的道理。”

    于是，两个男人和两个女人开始了聊天。曾薇比较活泼，能言善辩，很会带气氛，很快就和大家打成了一片。谢郁文一开始对曾薇有些隔阂，但是很快就和曾薇聊的放松起来。而张启和陶黎纳两个大男人也聊得非常入巷。

    此时，陶黎纳和曾薇进来了，和包厢里面另外两个旅客协商，换了位置，于是四个人都在一个包厢里面了。

    我作为一名医生，我的观点是，花旗国人不遗余力地在大夏国推广LGBTQI，并非真的关心他们的人权。他们在家全球发动了多起战争，死亡几十人都无动于衷，他们真的关心人权么？他们之所以推广，是将LGBTQI作为一种意识形态武器对大夏国开战！

    谢郁文坐在座位上，沉默不语。张启小心翼翼地开口：“郁文妹妹，你别多想。”

    第二，花旗国的低生育率已经到了不得不干预的程度，国家及时出台了三胎政策，各地也在纷纷试水各种鼓励生育措施。据说马上连三胎政策也过时了，要全面放开随便生了。在此种情况下，鼓吹LGBTQI，让更多大夏人加入这个不生育的群体，就是要破坏让我国的人口大计。

    陶黎纳哈哈一笑，道：“你们可能不清楚，我之所以写那篇文章，就是因为一些境外组织在我们大夏国内的校园里面搞了一些宣传LGBTQI的活动，还在各大公众号上面宣传LGBTQI是如何如何的伟光正。

    他们订的是软卧车厢，一个包厢四个人。张启和谢郁文在同一个包厢里面。

    张启继续说道：“第二，我也不认为同性恋是一种疾病。”

    包厢里的气氛依然热烈，四人围绕这个话题继续各抒己见。

    谢郁文白了他一眼，说道：“我能多想什么？不过你还真是个有故事的人。”

    害人之心不可有，防人之心不可无。既然花旗国对我们的敌意已经赤裸裸的展示，那么花旗国人说的话、赞的事，我们都要非常小心。”

    在人类社会的发展历程中，对于同性恋的认知和理解经历了漫长而曲折的过程。然而，从科学和进化的角度来看，同性恋可能不属于一种疾病，而是人类在进化过程中的一个异变分支，是一种自然现象。

    B代表双性恋（Bisexual），指对男性和女性都可能产生情感、爱情或性的吸引。

    甚至在某些青少年的心目中，恋同症成为时尚潮流的象征！如此趋势，怎么得了！

    陶黎纳皱了皱眉头，道：“由于政治正确性，世界卫生组织都删除了同性恋在精神疾病名单中的描述，我现在拿不出最新的报告……”

    张启道：“我有一个个人的观点，不知道是否正确。我认为，同性恋，它属于人类进化中的自然现象，而非疾病。也就是说，同性恋是人类进化过程中的一些异变的分支。

    谢郁文哼了一声，说道：“巧？我看是你的魅力大。”

    陶黎纳补充说道，“有些人误解了我，认为我歧视这个群体，其实我非常尊重他们。我是一个医生，纯粹是以学术观点提出主张。我始终认可，对于性少数群体，应当给予理解、尊重和平等对待，保障他们的合法权益和个人尊严。”

    张启无奈地笑了笑，说道：“那都是过去的事情了，我也没想到会这么巧。”

    曾薇有点不明白，就问道：“陶医生，什么叫做LGBTQI呢？”

    T代表跨性别（Transgender），指个体的性别认同与其出生时被指定的生理性别不一致。

    人类进化是随机的，并不是有固定方向性的。自然界很多动物都各有进化路线，它们有的雌雄同体，有的到了一定的年龄阶段，就会自动转化性别。

    而且，西方拿LGBTQI做文章标榜文明进步，是身份政治演化，与吹捧宗教和放纵吸毒的逻辑相同。”

    陶黎纳轻抿嘴唇，回应道：“我这么认为也是有一定依据的，从传统的繁衍和社会结构角度来看，异性结合才是主流，同性恋的存在似乎偏离了这种常态。”

    陶黎纳向曾薇解释说道：“LGBTQI是一个缩写词，代表了性少数群体的不同类别。

    这时，曾薇点了点头，说道：“陶黎纳说得有道理，传统观念中确实更倾向于异性之间的情感和结合。”

    张启急忙解释：“郁文，真不是你想的那样。我和曾薇只是……”

    谢郁文据理力争：“时代在进步，我们的观念也要跟上，不能一味守着旧的东西不变。同性恋者也有追求自己幸福的权利，我们应当尊重和理解。”

    Q代表酷儿（Queer），这是一个比较宽泛和具有包容性的术语，用于涵盖不符合传统性与性别规范的人群。

    曾薇道：“陶大哥，我认可您的观点。对于将人重新分类为不同族群，这是会破坏社会秩序稳定的。任何时候，如果一种观点被政治化，就会产生一些不可控的后果，比如逼迫大众向他们让出更多的资源，少数群体可以占据绝大多数资源，等等。”

    谢郁文道：“陶大哥您说的有一些道理，可是将同性恋群体定义为患者，我个人是不接受的。按照目前的官方观点，同性恋和正常人是一样的。您还是更多的从政治危害的角度看问题，但是从学术上，你还拿不出学术界的报告作为结论。”

    从进化的

    第一，LGBTQI可以将人重新分类为不同族群，花旗国可以在不同族群中进行挑拨离间，破坏大夏国人的团结，增加我们的内耗。

    陶黎纳继续解释道：

    I代表间性人（Intersex），指出生时具有生理特征不符合典型的男性或女性身体的人，俗称‘阴阳人’。”

    张启思考了一会儿，表示道：

    谢郁文道：“可是，陶大哥，我还是不能同意您的一些观点。按照官方的定义，同性恋目前已经不是疾病。1990年5月17日，世界卫生组织正式将同性恋从精神疾病名单中剔除。我国2001年第三版《大夏国精神障碍分类与诊断标准》CCMD-3也将同性恋删除。但是考虑到一些同性恋个体在成长过程中出现的焦虑和苦恼，CCMD-3在性指向障碍中保留了‘自我不和谐的同性恋’。”

    谢郁文则摇头说道：“我不太同意，外界的官方定义已经明确表明同性恋并非心理疾病。在现代社会，我们应该尊重每个人的独特性，不能因为不符合传统就认为是有问题的。”

    首先，从生物学的角度分析，性取向的多样性在动物界中广泛存在。许多动物物种中都观察到了同性之间的亲密行为和伴侣关系。这表明，性取向的多样性并非人类所独有，而是在生物界中普遍存在的现象。这种普遍存在暗示着同性恋可能具有某种生物学上的适应性或功能性，而不是一种异常或病态的表现。

    张启神色平和，缓缓说道：“陶兄，关于这个观点，各方看法不一。如今外界的官方定义有其自身的考量，这是个值得深入探讨的话题。”

    曾薇又问张启：“张启，你是怎么看待这个事情的呢？”

    “而且” ，谢郁文眨了眨眼睛，“你能这样定义这个群体，确实不符合政治正确。”

    “第一，我也反感LGBTQI在国内大张旗鼓的宣传鼓动，认为这是不利于人类社会发展的。应该尊重这个群体，但是这个群体不利于人类繁衍，所以没有必要拼命宣传自己。人类的繁衍才是最重要的事情，代表人类的最高利益，其他一切的一切都要让步。

    当然，前提是你在当前历史阶段不能到处炫耀。个人的权利在人类最高利益面前，就应该让步。陶大哥的抵制，也具有合理性，因为如果这种炫耀成为社会主流风气，肯定不利于社会秩序的稳定，会造成社会群体的分裂。”

    陶黎纳微微皱起眉头，认真地说道：“在我看来，同性恋其实就是一种心理疾病。正常的情感关系应当是基于异性之间的吸引，而同性恋违背了这种自然规律，这其中必然存在心理层面的问题。”

    L代表女同性恋（Lesbian），指女性对女性产生情感、爱情或性的吸引。

    谢郁文赶紧点了点头，道：“我也这样看。”

    聊着聊着，就聊到了陶黎纳医生之前的一篇文章，这篇文章被一些人投诉了，主要是谈到了同性恋。张启好奇的问道：“陶哥，你对同性恋是什么观点？”