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] “嗯，这么无耻的话都直接写在书上流传千年，看来太祖和世祖比我还要无耻的多啊！哦不，怎么能说祖先无耻呢，看来只能是因为我太纯洁了……”刘远风若有所悟的自言自语着。
“这么多武术中，就只有轻功能真正做到让老子想打就打，想跑就跑，打的时候能用最简单的办法干死他，跑的时候能让他连老子放的屁都追不上……”
地阶则是达到无我——我之所感、我之身躯皆幻象，唯我灵魂实存，自在自为，逍遥自然。
果然，刘远风在旁边见到两行注释：“其他功法在练至天阶后，气息收发自如，收时如仙人般缥缈无踪，发时如泰山压顶威不可当，而本功练至大成后，气息收时与凡夫走卒无异，发时可如风、可如水、可如石、可如万物！”。
不过刘远风突然想到身为太祖股肱之臣的鬼谷上师，又想到老头子刚才所说的这两位祖先是境界最接近道阶的人时，好像又抓到了一点线索。只是这些对目前的刘远风来说并不重要，他也就一想而过了。
第一本最薄，封皮写着《刘宗轻功秘术心法总纲》，后三本则分别是人阶、地阶、天阶的具体功法。从基本功的练习、步法、气息控制法、腿法、掌法、指法，再到盗贼之术的具体修习窍门等等一应俱全。
两年之后，刘远风就已经达到了人阶上段的境界，连刘询志都不得不佩服刘远风修炼逃跑保命之术的悟性了，毕竟这个进阶速度已经与当年的刘远达不相上下了。
人阶的修炼就是找到自我——我因我在感知而存在，万物皆因我之感知而存在。
虽然对老头子的心思心知肚明，但能够享有这样的自由也足以让刘远风欢呼了。
七岁的刘远风拥有了人阶上段的轻功，加上超过同龄人的身材和远超一般成年人的智力，在刘询志眼中也就有了在外面自保的能力。
无论是前世还是今生，不到万不得已，刘远风是绝不会改变自己八小时睡眠的习惯的。
但轻功则不是如此，他让人在跳出自然万物之后，以心为镜反照自然，回过头来认真的研究自然，参悟万物，然后逐渐让自己再融入自然，最终达到自然即我，我即自然的目的，到时候就修炼大成了。
甚而我之灵魂也是虚无，天地间唯有一个在感知一切的思想才是实在，这是直接包囊万物，可以直接感悟大道的思想，正所谓至大无外，至小无内。
至于那些绕来绕去的东西，对于哲学硕士出身的刘远风来说还真是很简单。
唯吾所创之功，时时寻自然之道，化异为同，以身融天地之中，化万物之内，由重而轻，由轻而无，无物即万物，无成即大成。
“所以练好了这种功法可让人不加防范，无论是偷钱、刺杀、止战或是骗钱，都较其他功法更为容易，可谓是用最小的本钱拿最大的收益，实在是世间最具盈利性的功法啊！”
刘远风撇了撇嘴，这些扯了半天文言不文言，白话不白话的东西，其实就是作者自己表扬了一下自己，说自己的功夫最高明，而高处的东西都轻，所以这功夫叫轻功。
刘远风大概翻了一下，里面确实有很多处有修改、补充和注释，想来就是两位伟大到极点的刘宗祖先修炼轻功的心得吧。只是这书最早是怎么传到太祖手里的，就不得而知了。
无非是说人类本在自然万物之中，并无特别之处，但却非要让自己从自然中挣脱出来，变得与万物不那么一样，甚至想通过习武不断变强，再反过来征服自然。而世间大部分的功夫都是这种思路。
而到了这个境界的刘远风虽然战斗力仍旧不怎么样，但在逃跑上已经不是刘询志之流可以轻易追上的了。
而在后三本书中，人阶最厚，天阶最薄。
整体来看，这轻功功法在人阶要达到出手不见手，出腿不见腿，千变万化，人若未动的效果；地阶则需达到我身化风，世间无我，清风拂过，石碎山崩的小成境界；天阶则要领悟世有皆无，只无常有，万物归一，一归虚无，大道天成的真谛。
事实上，相对于二皇子刘远达这种真正的武痴来说，刘远风的练武时间还是不算很长的，但是这已经是刘远风的极限了，毕竟他追求的是懒道，还是忍受不了吃那么多苦的。
也从这一天开始，他把自己每日练武的时间增加到了六个时辰，也就是前世的十二个小时。看书的时间则减少到两个时辰。
刘远风虽然有信心不会被这小小的地阶瓶颈难住，但也明白不能操之过急，真正到世俗众生和繁华市井中好好玩玩，应该会对突破瓶颈更有帮助，何况他这么辛苦的过了七年，不就是为了能玩儿的开心点嘛。
于是刘远风认真的看了看多出来的这最后一个词“大道天成”，隐隐感到这可能与那传说中的道阶有关。
而要真的是这样，那这本书就一定是那传说中唯一一位修炼到道阶的鬼谷上师所留了。
刘远风目送刘询志离开后，打开了眼前那装书的铁盒子。从中拿出了一只木盒，木盒里面是用高档油布包裹的几本书，彻底打开油布，只见里面共有四册古色古香的书。
当然，心境修炼上的相对轻松还是让刘远风的修炼速度出乎众人的想象。
事实上，太祖和世祖就是没有意识到这点，一直拘泥于天阶层面来修炼，结果最后这里总是感觉差那么一点，从而不仅影响了天阶功法最后一段的修炼，更是彻底与道阶无缘，只能成为传说中最接近道阶的人而已了。
他的武学修习已经开始面对地阶的瓶颈，而大部分人终生都无法突破这个瓶颈。
刘宗的武功都首重修心，尤其是轻功，而修心又是刘宗武功中最难啃的一块骨头，这也让刘宗子弟普遍重视自身的修养。
对于普遍有那么一点强迫症的人类而言，这种情况还是会让人有点小奇怪的，如果不是极其必要，作者是绝不会在对天阶的介绍中加上这第五个词的。
故吾之功法虽源于武学却高于已知一切武学，可称为武学之上之学，盖天地开时轻者上升为天，浊者下沉为地，故将此武功之上功名轻功。”
从字体上基本可以确定，这是世祖的笔迹，而且再后面的一段注释也证明了这一点：
不过在同一时刻，他的父
但这绝不是说基本功的扎实修炼是不必要的，恰恰相反，要想将修心的体悟真正与武术融合到一起，使之真的成为一门可以实战的功夫，就是需要更多的练习、更多的流汗了。
据说是小混混出身的太祖皇帝的注释就更为明显了，比如同样是这一页，一段已经略微模糊的字迹写道：
要知道，即便是在前世那个学术昌明的时代，哲学都被大部分人看做是最没用的学科。而在这个文明并不算多么先进的世界里，绝大部分百姓都是绝对的文盲，除了那些饱食终日的富贵贤士外，还有谁会来研究哲学呢。
即便刘远风借助前世哲学的知识，对整部功法都能够基本做到轻松理解，但也并不意味着他就能很快神功大成了。
大汉乾祐十二年夏日的一天，圣都皇宫那威严肃穆的深红色大门缓缓打开了一条缝，从中跑出了一个满脸微笑的七岁男孩。
同时刘远风也明白了，为什么自己一说仁爱止战，老头子就知道是逃跑的意思，原来世祖一千多年前就将这写在书上了。
任何一门武功只要下足功夫，人阶都不会很难，但地阶就不一样了，能够进入地阶就可以称为高手了，至于天阶，那就是宗师级的人物了。
而这之后，就要用另一个层次的视野来分析领悟最后的四个字了。
但是对于哲学硕士出身，又一心追求懒道的刘远风而言，这功法简直就像是专门给他写的一样。
“世间武学繁多，然多为强人之体、重人之力为基，以逆自然而为、破天地之限、行神鬼莫测之技，使人异于万物，从而强于万物。
天阶则是彻底达到无我，无物，无为之境——道生无，无生有，有生一，一生万物，无物实在，唯道实在。
想到这里，刘远风突然意识到，这本书的总纲中，对人阶和地阶的形容都只有四个短句，但到了天阶就变成了五个词。
这一刻，刘远风的心里在欢呼：“我的圣都，我美丽可爱的大千世界，我魂牵梦绕的芸芸众生，我来了！”
想来年轻时的刘询志在好奇心作祟下，肯定也看过这几本书，甚至试着研习过也说不定。
翻开心法总纲，可以看到第一页上写着：
不过此时的刘远风对于这些事是不会知道的，他也只是根据自己的分析来摸索着去修炼罢了。
这奸商风格如此明显的话语，只能是出自商人出身的世祖皇帝了。
可那些人又一般不会认真习武。再加上能有资格看到这功法的人少之又少，也就难怪这功法创立三千年了，才只有两个人练成。
所以，身体年龄只有五岁的刘远风为了自己的懒道追求，不得不开始了更加刻苦的修炼。
刘远风想了一会儿后，笑言这不过是一门武功而已，却弄得跟哲人参悟天地一样。在那些努力练功的人中，又有几人能有心、有精力去把大量的时间耗费在参天悟道上。
按照刘远风看书的习惯，他先将四本书全都大致浏览了一遍，做到对书的总体内容心中有数，再思考具体的练功方案。
旁人看起来极其晦涩难懂的文字，其实都是前世一些简单哲学思想的变型，这些还停留在对世界本源和物我关系进行探讨的思想，在前世都已经是被扔进坟墓好久的东西了。
刘远风能够第一时间就想到这一点，最大的价值就是在修炼中将这最后一句从天阶的修炼中抛出去，只要将“一归虚无”所对应的功法练成，就算是天阶大成。
在刘远风的不断要求下，刘询志本着眼不见心不烦的原则，爽快地答应了刘远风从此在行动上拥有一定的自由权，前提是不能离开圣都城。
] “嗯，这么无耻的话都直接写在书上流传千年，看来太祖和世祖比我还要无耻的多啊！哦不，怎么能说祖先无耻呢，看来只能是因为我太纯洁了……”刘远风若有所悟的自言自语着。
“这么多武术中，就只有轻功能真正做到让老子想打就打，想跑就跑，打的时候能用最简单的办法干死他，跑的时候能让他连老子放的屁都追不上……”
地阶则是达到无我——我之所感、我之身躯皆幻象，唯我灵魂实存，自在自为，逍遥自然。
果然，刘远风在旁边见到两行注释：“其他功法在练至天阶后，气息收发自如，收时如仙人般缥缈无踪，发时如泰山压顶威不可当，而本功练至大成后，气息收时与凡夫走卒无异，发时可如风、可如水、可如石、可如万物！”。
不过刘远风突然想到身为太祖股肱之臣的鬼谷上师，又想到老头子刚才所说的这两位祖先是境界最接近道阶的人时，好像又抓到了一点线索。只是这些对目前的刘远风来说并不重要，他也就一想而过了。
第一本最薄，封皮写着《刘宗轻功秘术心法总纲》，后三本则分别是人阶、地阶、天阶的具体功法。从基本功的练习、步法、气息控制法、腿法、掌法、指法，再到盗贼之术的具体修习窍门等等一应俱全。
两年之后，刘远风就已经达到了人阶上段的境界，连刘询志都不得不佩服刘远风修炼逃跑保命之术的悟性了，毕竟这个进阶速度已经与当年的刘远达不相上下了。
人阶的修炼就是找到自我——我因我在感知而存在，万物皆因我之感知而存在。
虽然对老头子的心思心知肚明，但能够享有这样的自由也足以让刘远风欢呼了。
七岁的刘远风拥有了人阶上段的轻功，加上超过同龄人的身材和远超一般成年人的智力，在刘询志眼中也就有了在外面自保的能力。
无论是前世还是今生，不到万不得已，刘远风是绝不会改变自己八小时睡眠的习惯的。
但轻功则不是如此，他让人在跳出自然万物之后，以心为镜反照自然，回过头来认真的研究自然，参悟万物，然后逐渐让自己再融入自然，最终达到自然即我，我即自然的目的，到时候就修炼大成了。
甚而我之灵魂也是虚无，天地间唯有一个在感知一切的思想才是实在，这是直接包囊万物，可以直接感悟大道的思想，正所谓至大无外，至小无内。
至于那些绕来绕去的东西，对于哲学硕士出身的刘远风来说还真是很简单。
唯吾所创之功，时时寻自然之道，化异为同，以身融天地之中，化万物之内，由重而轻，由轻而无，无物即万物，无成即大成。
“所以练好了这种功法可让人不加防范，无论是偷钱、刺杀、止战或是骗钱，都较其他功法更为容易，可谓是用最小的本钱拿最大的收益，实在是世间最具盈利性的功法啊！”
刘远风撇了撇嘴，这些扯了半天文言不文言，白话不白话的东西，其实就是作者自己表扬了一下自己，说自己的功夫最高明，而高处的东西都轻，所以这功夫叫轻功。
刘远风大概翻了一下，里面确实有很多处有修改、补充和注释，想来就是两位伟大到极点的刘宗祖先修炼轻功的心得吧。只是这书最早是怎么传到太祖手里的，就不得而知了。
无非是说人类本在自然万物之中，并无特别之处，但却非要让自己从自然中挣脱出来，变得与万物不那么一样，甚至想通过习武不断变强，再反过来征服自然。而世间大部分的功夫都是这种思路。
而到了这个境界的刘远风虽然战斗力仍旧不怎么样，但在逃跑上已经不是刘询志之流可以轻易追上的了。
而在后三本书中，人阶最厚，天阶最薄。
整体来看，这轻功功法在人阶要达到出手不见手，出腿不见腿，千变万化，人若未动的效果；地阶则需达到我身化风，世间无我，清风拂过，石碎山崩的小成境界；天阶则要领悟世有皆无，只无常有，万物归一，一归虚无，大道天成的真谛。
事实上，相对于二皇子刘远达这种真正的武痴来说，刘远风的练武时间还是不算很长的，但是这已经是刘远风的极限了，毕竟他追求的是懒道，还是忍受不了吃那么多苦的。
也从这一天开始，他把自己每日练武的时间增加到了六个时辰，也就是前世的十二个小时。看书的时间则减少到两个时辰。
刘远风虽然有信心不会被这小小的地阶瓶颈难住，但也明白不能操之过急，真正到世俗众生和繁华市井中好好玩玩，应该会对突破瓶颈更有帮助，何况他这么辛苦的过了七年，不就是为了能玩儿的开心点嘛。
于是刘远风认真的看了看多出来的这最后一个词“大道天成”，隐隐感到这可能与那传说中的道阶有关。
而要真的是这样，那这本书就一定是那传说中唯一一位修炼到道阶的鬼谷上师所留了。
刘远风目送刘询志离开后，打开了眼前那装书的铁盒子。从中拿出了一只木盒，木盒里面是用高档油布包裹的几本书，彻底打开油布，只见里面共有四册古色古香的书。
当然，心境修炼上的相对轻松还是让刘远风的修炼速度出乎众人的想象。
事实上，太祖和世祖就是没有意识到这点，一直拘泥于天阶层面来修炼，结果最后这里总是感觉差那么一点，从而不仅影响了天阶功法最后一段的修炼，更是彻底与道阶无缘，只能成为传说中最接近道阶的人而已了。
他的武学修习已经开始面对地阶的瓶颈，而大部分人终生都无法突破这个瓶颈。
刘宗的武功都首重修心，尤其是轻功，而修心又是刘宗武功中最难啃的一块骨头，这也让刘宗子弟普遍重视自身的修养。
对于普遍有那么一点强迫症的人类而言，这种情况还是会让人有点小奇怪的，如果不是极其必要，作者是绝不会在对天阶的介绍中加上这第五个词的。
故吾之功法虽源于武学却高于已知一切武学，可称为武学之上之学，盖天地开时轻者上升为天，浊者下沉为地，故将此武功之上功名轻功。”
从字体上基本可以确定，这是世祖的笔迹，而且再后面的一段注释也证明了这一点：
不过在同一时刻，他的父
但这绝不是说基本功的扎实修炼是不必要的，恰恰相反，要想将修心的体悟真正与武术融合到一起，使之真的成为一门可以实战的功夫，就是需要更多的练习、更多的流汗了。
据说是小混混出身的太祖皇帝的注释就更为明显了，比如同样是这一页，一段已经略微模糊的字迹写道：
要知道，即便是在前世那个学术昌明的时代，哲学都被大部分人看做是最没用的学科。而在这个文明并不算多么先进的世界里，绝大部分百姓都是绝对的文盲，除了那些饱食终日的富贵贤士外，还有谁会来研究哲学呢。
即便刘远风借助前世哲学的知识，对整部功法都能够基本做到轻松理解，但也并不意味着他就能很快神功大成了。
大汉乾祐十二年夏日的一天，圣都皇宫那威严肃穆的深红色大门缓缓打开了一条缝，从中跑出了一个满脸微笑的七岁男孩。
同时刘远风也明白了，为什么自己一说仁爱止战，老头子就知道是逃跑的意思，原来世祖一千多年前就将这写在书上了。
任何一门武功只要下足功夫，人阶都不会很难，但地阶就不一样了，能够进入地阶就可以称为高手了，至于天阶，那就是宗师级的人物了。
而这之后，就要用另一个层次的视野来分析领悟最后的四个字了。
但是对于哲学硕士出身，又一心追求懒道的刘远风而言，这功法简直就像是专门给他写的一样。
“世间武学繁多，然多为强人之体、重人之力为基，以逆自然而为、破天地之限、行神鬼莫测之技，使人异于万物，从而强于万物。
天阶则是彻底达到无我，无物，无为之境——道生无，无生有，有生一，一生万物，无物实在，唯道实在。
想到这里，刘远风突然意识到，这本书的总纲中，对人阶和地阶的形容都只有四个短句，但到了天阶就变成了五个词。
这一刻，刘远风的心里在欢呼：“我的圣都，我美丽可爱的大千世界，我魂牵梦绕的芸芸众生，我来了！”
想来年轻时的刘询志在好奇心作祟下，肯定也看过这几本书，甚至试着研习过也说不定。
翻开心法总纲，可以看到第一页上写着：
不过此时的刘远风对于这些事是不会知道的，他也只是根据自己的分析来摸索着去修炼罢了。
这奸商风格如此明显的话语，只能是出自商人出身的世祖皇帝了。
可那些人又一般不会认真习武。再加上能有资格看到这功法的人少之又少，也就难怪这功法创立三千年了，才只有两个人练成。
所以，身体年龄只有五岁的刘远风为了自己的懒道追求，不得不开始了更加刻苦的修炼。
刘远风想了一会儿后，笑言这不过是一门武功而已，却弄得跟哲人参悟天地一样。在那些努力练功的人中，又有几人能有心、有精力去把大量的时间耗费在参天悟道上。
按照刘远风看书的习惯，他先将四本书全都大致浏览了一遍，做到对书的总体内容心中有数，再思考具体的练功方案。
旁人看起来极其晦涩难懂的文字，其实都是前世一些简单哲学思想的变型，这些还停留在对世界本源和物我关系进行探讨的思想，在前世都已经是被扔进坟墓好久的东西了。
刘远风能够第一时间就想到这一点，最大的价值就是在修炼中将这最后一句从天阶的修炼中抛出去，只要将“一归虚无”所对应的功法练成，就算是天阶大成。
在刘远风的不断要求下，刘询志本着眼不见心不烦的原则，爽快地答应了刘远风从此在行动上拥有一定的自由权，前提是不能离开圣都城。