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] 民还算淳朴，几个差役也不是很贪心，否则他们如果一定要夺人财物尹峰确实也没什么办法;总算看在有麦伯作保的面子上，河泊所派出四个差役，连同麦伯，带上尹峰去州府里找大老爷处理。走在狭窄的街道上，尹峰个子比周围的人都要高，很有鹤立鸡群的感觉;州城里还算人流往来频繁，所有沿街房屋门前几乎都有摊贩在吆喝，人群中还能看到少数带着耳环的黎族人……，今天是赶集的日子。
现在得考虑一下怎么能在这个世界活下去的问题了。
郑和下西洋的水手中就有不少熟悉水性和操船的疍民，麦伯倒是一点没怀疑地接受了这套说辞;“你家里还有什么人吗？”
尹峰有5天时间来做完一些事，为以后自己的生活打下点基础。他向差役们借了笔墨字砚，声称要写一下自己的经历好呈报给知州老爷。当下他借住到麦伯海边家宅的后屋中，打开手提电脑，开始了没日没夜地奋笔疾书。号称时巡航的手提天之内完全耗尽了电，还有不少资料来不及抄录了。尹峰无可奈何，在晚间把手提埋在麦家墙角下—他不想被当做带着法器的怪物或神棍。然后，他开始绞尽脑汁回忆自己时空中的各种事物关于武器的，造船史，科技史……人的记忆会慢慢退化遗忘，他必须在现在赶紧记录下来。
他自述自己是三保太监下西洋时跟随出海的商人后代，祖籍浙江杭州（没错，尹峰就是杭州人），前辈因坐船下西洋时出了海难，流落在西洋比剌等地，靠在印度洋阿拉伯海各地经商度日;到他这一辈已是流落海外第5代了，因为父亲临死前怀念大明朝的家乡，命他一定要回到故国家乡，所以他变卖家产，搭乘红毛夷的船回“唐山”。不巧在去澳门的中途遇上飓大浪，船沉人亡，只他一人得以生还，被冲上了那个无名小岛，最后被麦伯等人所救。
在本地疍民中，只有麦伯家等少数人有实力搞来能“讨大海”的渔船，所以麦家家境是本港疍民中最好的。
尹峰回忆从前看到的历史资料，确实如此：明初定制，疍民户籍隶河泊所，有有民。疍民中的大户称疍，又称疍家里，也叫疍头。河泊所原是税收机构，专门掌管征收渔业税，疍民以捕鱼为业，要按期向官府交纳鱼米，因此，河泊所就同时成了疍民管理机构。一般疍民聚居的地方都设河泊所。“疍民”这个由先秦时代越人演变而来的水上居民群体，由此也变成了明朝户籍制下最低贱的阶层之一。
万历二十七年，张居正的改革已人亡政息，除一条鞭法外全盘被亲政后的万历帝推翻;这也是明朝未年的开始，一个悲剧时代的酝酿时期，大明朝还有44年的寿命。为争立皇太子而闹出的无聊的旷日持久的“国本之争”已经折腾了14年还没结果;大臣章奏留中不已经10年;万历帝成年累月深居九重，由十八年二月起罢日讲，“自后讲筵遂永绝”，缺官严重而不补，天子消极怠工也已经10多年。“万历三大征”已经生，万历初年改革的积蓄，用得近乎精光，兵连祸结，国库空虚，百姓遭难。
他的毛笔字完生水平，恐怕连明朝一个私塾小生都不如;加上用简体写又是非常潦草，写成的字除了他自己能认得，其他人基本是会看做天书的。不过他并未避开麦伯家人，这个时代的贱民疍户是被排斥在“四民”之外，不许认的，也就不可能参加科举;麦伯家人对这个会写字的人表现出了非常尊敬的神情。开始，尹峰只在差役们每日依例来检查时把时代的东西回避一下，在那天晚上扔了手提后也没顾虑了，反正差役们认字也不多，这鬼画符也认不出什么。
，河泊所差役委托疍头麦伯看管尹峰，等知州大老爷回来后再说。尹峰打听了一下，这个和宋朝名臣同名的知州郑邦直大老爷是云南永昌人，万历年间乡试中式的。这种天涯海角的地方官一般史不会有什么记载的，在之前尹峰完全不知道有这个知州老爷存在。事实上在原时空的历史中，这个知州老爷的名字也就在明朝的科举中式人员档案和崖州地方志中出现过。不过在麦伯等人嘴中，知州大人是曾经免了不少苛捐杂税，还捐俸禄买田以供养校，是个好官。
“我父亲过世后，家中已剩我一人了……”尹峰心口一阵痛：“家人，……”
尹峰抬头：“大伯，你能在官府面上说得上话？”
尹峰记起了从前看过的一些记载，问渔老大麦伯：“大伯，你们是疍民吧？”
“呵，呵呵，”麦伯咳嗽一下，有点得意地笑笑道：“我是大蛋港的疍，就是疍头了。河泊所的上下与我相熟，州衙门的老爷也是认得几个的。”
来他的性格就是随遇而安的，又经常在各地跑动见多识广，从来认为万事皆有可能，所以自怜自爱一番后，性格比较随和的尹峰也就无奈接受了现实。
当下麦伯向他保证会为他拉人作保，到得官府面前也不会被当成海盗倭寇。尹峰在感谢同时从登山包里掏出穿越前旅途上买的一些银质小饰品相赠，麦伯坚决的推辞了。疍民在历史记载上大都贫困潦倒，家无物唯有一船，但眼前这些社会身份低贱的古人却是这般单纯善良，经历过人心不古现代社会的尹峰大为感动，又红了眼圈。他本来不是什么多愁善感的人，但现在感怀身世，真的是被感动了。
流寓“比剌”是无奈的说辞，这是他能想到的郑和所经最远的非洲地名：在他那个时代的正史《明史》列传二一四《外国七?比剌孙剌传》中有这样一段：“又有国曰比剌，曰孙剌。郑和亦尝赍敕往赐。以去中华绝远，二国贡使竟不至。”史家对“孙剌”难以考究，但者们一般认为，“比剌”就是今天的莫桑比克。如此说就不怕未来的官府可能的查考;难道万历年间的大明朝廷还能派人去非洲查他的户籍吗？
那一夜，尹峰整晚未眠，在海边沙滩上坐到天亮。看着没有工业污染无比清澈的星空，海边的涛声悠，尹峰心中无边的寂寞孤独感一阵阵翻涌。
尹峰叹口气，看着麦伯淳朴黝黑的脸，把酝酿许久的伪造身世小心地说出。
麦伯谈谈地说：“我等是崖州大蛋港的疍户。”
差役们面面相觑了一会儿，一个年的差役向众人道：“前些年有海外华民遇大漂到琼州府的，我是听州府里正讲的，不知后来是怎么办的了……似乎是被送到广州去了的。”大家商量了一阵，唯一的结论是：这不是他们能处理的事。
他嚼着番薯鱼干，看着年轻的渔民们嚼槟榔、喝酒，虽然穿着破烂的短衣却都嬉笑不停。这些年轻人都身材矮小，有着常年水上生活者的典型体型：臂粗、臀大、腰板宽、腰杆硬，且两足内曲。他们打渔方式很有意思：麻质的网在海上张开，两个小伙子光身跳入海中，潜入水中赶鱼群入网，其游泳技术高实用之极，称得上是在海中如履平地;常常来，潜海的渔民也同时抱着大鱼随网捞上。尹峰好奇之余也上去帮忙拉网，多半是越帮越忙。
尹峰是个科大生，历史爱好者，一会功夫已醒悟过来：现在是中国的明朝万历27年，公元1599年。m.baiwenzai.com
麦伯家中有一双子女，加老婆儿媳共5口人，这在一般是多子女的疍民家中算是人丁不旺了。儿子麦大21岁，女儿麦婉儿15岁，一般都躲着尹峰，似乎都有点怕他，私下议论他是个怪人。特别是有一回，尹峰试图去帮麦大妈搬桌子，更惊得全家人手足无措。麦伯连声说：“好歹你是个读书认字的人，怎么可以做这种活……”这使尹峰很是尴尬，觉得自己在人家家中白吃白喝，很是过意不去。可是，他企图把那些银饰品拿出来相赠时，遭到了麦伯全家的一致反对。
两天后，尹峰被麦伯带回崖州后，一上岸就被河泊所的差役们现了，并被怀疑成海盗确实他的装束太过奇异了。麦伯赶紧解说一番，尹峰也自述自己是由万里外的西洋归还大明朝，祖辈5代人向慕中华云云，并且说要向官府奉上西洋带来的奇异物品。
“难怪你们水性如此之好啊！！”尹峰由衷地赞叹“我在……别处还未见过这么好的泳技呢！”。他差一点说出“奥运会”这个词，总算及时改口。
麦伯家的饮食是很简单的，通常就是番薯米饭，最多的荤食是各种海产品;无污染天然的海产品，虽然没有什么好的佐料和烹饪，但也让尹峰尝了个新鲜，前世的时空是不可能吃到这样的天然海产品的。
明朝中后期的海南岛属广东布政使司琼州府，下辖三州十县，崖州是最南边的一个行政区，就是尹峰的时空中海南三亚市，州治就在三亚市西40多公里处，明初原为宁远县城，后正统四年（1439年)六月归并崖州。在万历元年农历九月间，全州有户口2500，口不过18多，总人口最多不过四万余。州治城墙虽然砖砌，但明显年久失修了。
河泊所在大蛋港只是个派出机构，历史上崖州的河泊所在嘉靖年间被裁革了;现在的税吏差役们名义上的总部在琼州府城，这几位差役已经连续在大蛋港呆了10天了，消息不太灵通—州衙里的师爷告诉大家：因为朝廷派下了税监考核钱粮，知州郑邦直老爷去琼州府述职了，已走了5天，5天后才能回来。
他不由红了眼圈，低下了头。麦伯更无疑心了，他叹口气拍拍尹峰肩头：“真是命苦啊……回到崖州，我帮你找官府说说，你这是向慕王化，由海外归来，官府该有个章程的。”
后世人们对疍民的最大印象是“泛家浮宅，居栖无定。”是“浮家江海”，“以舟为居”的水上“游牧”民，一般都是在水上生活，不许上岸的。不过，来到崖州后，尹峰知道了历史现实和一般人的印象有点不一样;明朝中后期有极少量的富裕疍民已经过定居生活了，比如作为疍头的麦伯就比大蛋港其他疍民富裕得多，有两条可以“讨大海”（疍民们把出海打渔叫“讨大海”，只在内港打渔是“讨小海”）的渔船，能在海岸边盖宅院。只是他从事的主业还是打渔养珠之类的水上产业。
几天后，来
麦伯看了他一眼，满脸疑惑地问：“兄弟是何方人士？”这话在他心中憋很久了。看到尹峰似乎对大明朝的贱民阶层“疍民”毫无什么感觉，他终于忍不住问出了口。
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现在得考虑一下怎么能在这个世界活下去的问题了。
郑和下西洋的水手中就有不少熟悉水性和操船的疍民，麦伯倒是一点没怀疑地接受了这套说辞;“你家里还有什么人吗？”
尹峰有5天时间来做完一些事，为以后自己的生活打下点基础。他向差役们借了笔墨字砚，声称要写一下自己的经历好呈报给知州老爷。当下他借住到麦伯海边家宅的后屋中，打开手提电脑，开始了没日没夜地奋笔疾书。号称时巡航的手提天之内完全耗尽了电，还有不少资料来不及抄录了。尹峰无可奈何，在晚间把手提埋在麦家墙角下—他不想被当做带着法器的怪物或神棍。然后，他开始绞尽脑汁回忆自己时空中的各种事物关于武器的，造船史，科技史……人的记忆会慢慢退化遗忘，他必须在现在赶紧记录下来。
他自述自己是三保太监下西洋时跟随出海的商人后代，祖籍浙江杭州（没错，尹峰就是杭州人），前辈因坐船下西洋时出了海难，流落在西洋比剌等地，靠在印度洋阿拉伯海各地经商度日;到他这一辈已是流落海外第5代了，因为父亲临死前怀念大明朝的家乡，命他一定要回到故国家乡，所以他变卖家产，搭乘红毛夷的船回“唐山”。不巧在去澳门的中途遇上飓大浪，船沉人亡，只他一人得以生还，被冲上了那个无名小岛，最后被麦伯等人所救。
在本地疍民中，只有麦伯家等少数人有实力搞来能“讨大海”的渔船，所以麦家家境是本港疍民中最好的。
尹峰回忆从前看到的历史资料，确实如此：明初定制，疍民户籍隶河泊所，有有民。疍民中的大户称疍，又称疍家里，也叫疍头。河泊所原是税收机构，专门掌管征收渔业税，疍民以捕鱼为业，要按期向官府交纳鱼米，因此，河泊所就同时成了疍民管理机构。一般疍民聚居的地方都设河泊所。“疍民”这个由先秦时代越人演变而来的水上居民群体，由此也变成了明朝户籍制下最低贱的阶层之一。
万历二十七年，张居正的改革已人亡政息，除一条鞭法外全盘被亲政后的万历帝推翻;这也是明朝未年的开始，一个悲剧时代的酝酿时期，大明朝还有44年的寿命。为争立皇太子而闹出的无聊的旷日持久的“国本之争”已经折腾了14年还没结果;大臣章奏留中不已经10年;万历帝成年累月深居九重，由十八年二月起罢日讲，“自后讲筵遂永绝”，缺官严重而不补，天子消极怠工也已经10多年。“万历三大征”已经生，万历初年改革的积蓄，用得近乎精光，兵连祸结，国库空虚，百姓遭难。
他的毛笔字完生水平，恐怕连明朝一个私塾小生都不如;加上用简体写又是非常潦草，写成的字除了他自己能认得，其他人基本是会看做天书的。不过他并未避开麦伯家人，这个时代的贱民疍户是被排斥在“四民”之外，不许认的，也就不可能参加科举;麦伯家人对这个会写字的人表现出了非常尊敬的神情。开始，尹峰只在差役们每日依例来检查时把时代的东西回避一下，在那天晚上扔了手提后也没顾虑了，反正差役们认字也不多，这鬼画符也认不出什么。
，河泊所差役委托疍头麦伯看管尹峰，等知州大老爷回来后再说。尹峰打听了一下，这个和宋朝名臣同名的知州郑邦直大老爷是云南永昌人，万历年间乡试中式的。这种天涯海角的地方官一般史不会有什么记载的，在之前尹峰完全不知道有这个知州老爷存在。事实上在原时空的历史中，这个知州老爷的名字也就在明朝的科举中式人员档案和崖州地方志中出现过。不过在麦伯等人嘴中，知州大人是曾经免了不少苛捐杂税，还捐俸禄买田以供养校，是个好官。
“我父亲过世后，家中已剩我一人了……”尹峰心口一阵痛：“家人，……”
尹峰抬头：“大伯，你能在官府面上说得上话？”
尹峰记起了从前看过的一些记载，问渔老大麦伯：“大伯，你们是疍民吧？”
“呵，呵呵，”麦伯咳嗽一下，有点得意地笑笑道：“我是大蛋港的疍，就是疍头了。河泊所的上下与我相熟，州衙门的老爷也是认得几个的。”
来他的性格就是随遇而安的，又经常在各地跑动见多识广，从来认为万事皆有可能，所以自怜自爱一番后，性格比较随和的尹峰也就无奈接受了现实。
当下麦伯向他保证会为他拉人作保，到得官府面前也不会被当成海盗倭寇。尹峰在感谢同时从登山包里掏出穿越前旅途上买的一些银质小饰品相赠，麦伯坚决的推辞了。疍民在历史记载上大都贫困潦倒，家无物唯有一船，但眼前这些社会身份低贱的古人却是这般单纯善良，经历过人心不古现代社会的尹峰大为感动，又红了眼圈。他本来不是什么多愁善感的人，但现在感怀身世，真的是被感动了。
流寓“比剌”是无奈的说辞，这是他能想到的郑和所经最远的非洲地名：在他那个时代的正史《明史》列传二一四《外国七?比剌孙剌传》中有这样一段：“又有国曰比剌，曰孙剌。郑和亦尝赍敕往赐。以去中华绝远，二国贡使竟不至。”史家对“孙剌”难以考究，但者们一般认为，“比剌”就是今天的莫桑比克。如此说就不怕未来的官府可能的查考;难道万历年间的大明朝廷还能派人去非洲查他的户籍吗？
那一夜，尹峰整晚未眠，在海边沙滩上坐到天亮。看着没有工业污染无比清澈的星空，海边的涛声悠，尹峰心中无边的寂寞孤独感一阵阵翻涌。
尹峰叹口气，看着麦伯淳朴黝黑的脸，把酝酿许久的伪造身世小心地说出。
麦伯谈谈地说：“我等是崖州大蛋港的疍户。”
差役们面面相觑了一会儿，一个年的差役向众人道：“前些年有海外华民遇大漂到琼州府的，我是听州府里正讲的，不知后来是怎么办的了……似乎是被送到广州去了的。”大家商量了一阵，唯一的结论是：这不是他们能处理的事。
他嚼着番薯鱼干，看着年轻的渔民们嚼槟榔、喝酒，虽然穿着破烂的短衣却都嬉笑不停。这些年轻人都身材矮小，有着常年水上生活者的典型体型：臂粗、臀大、腰板宽、腰杆硬，且两足内曲。他们打渔方式很有意思：麻质的网在海上张开，两个小伙子光身跳入海中，潜入水中赶鱼群入网，其游泳技术高实用之极，称得上是在海中如履平地;常常来，潜海的渔民也同时抱着大鱼随网捞上。尹峰好奇之余也上去帮忙拉网，多半是越帮越忙。
尹峰是个科大生，历史爱好者，一会功夫已醒悟过来：现在是中国的明朝万历27年，公元1599年。m.baiwenzai.com
麦伯家中有一双子女，加老婆儿媳共5口人，这在一般是多子女的疍民家中算是人丁不旺了。儿子麦大21岁，女儿麦婉儿15岁，一般都躲着尹峰，似乎都有点怕他，私下议论他是个怪人。特别是有一回，尹峰试图去帮麦大妈搬桌子，更惊得全家人手足无措。麦伯连声说：“好歹你是个读书认字的人，怎么可以做这种活……”这使尹峰很是尴尬，觉得自己在人家家中白吃白喝，很是过意不去。可是，他企图把那些银饰品拿出来相赠时，遭到了麦伯全家的一致反对。
两天后，尹峰被麦伯带回崖州后，一上岸就被河泊所的差役们现了，并被怀疑成海盗确实他的装束太过奇异了。麦伯赶紧解说一番，尹峰也自述自己是由万里外的西洋归还大明朝，祖辈5代人向慕中华云云，并且说要向官府奉上西洋带来的奇异物品。
“难怪你们水性如此之好啊！！”尹峰由衷地赞叹“我在……别处还未见过这么好的泳技呢！”。他差一点说出“奥运会”这个词，总算及时改口。
麦伯家的饮食是很简单的，通常就是番薯米饭，最多的荤食是各种海产品;无污染天然的海产品，虽然没有什么好的佐料和烹饪，但也让尹峰尝了个新鲜，前世的时空是不可能吃到这样的天然海产品的。
明朝中后期的海南岛属广东布政使司琼州府，下辖三州十县，崖州是最南边的一个行政区，就是尹峰的时空中海南三亚市，州治就在三亚市西40多公里处，明初原为宁远县城，后正统四年（1439年)六月归并崖州。在万历元年农历九月间，全州有户口2500，口不过18多，总人口最多不过四万余。州治城墙虽然砖砌，但明显年久失修了。
河泊所在大蛋港只是个派出机构，历史上崖州的河泊所在嘉靖年间被裁革了;现在的税吏差役们名义上的总部在琼州府城，这几位差役已经连续在大蛋港呆了10天了，消息不太灵通—州衙里的师爷告诉大家：因为朝廷派下了税监考核钱粮，知州郑邦直老爷去琼州府述职了，已走了5天，5天后才能回来。
他不由红了眼圈，低下了头。麦伯更无疑心了，他叹口气拍拍尹峰肩头：“真是命苦啊……回到崖州，我帮你找官府说说，你这是向慕王化，由海外归来，官府该有个章程的。”
后世人们对疍民的最大印象是“泛家浮宅，居栖无定。”是“浮家江海”，“以舟为居”的水上“游牧”民，一般都是在水上生活，不许上岸的。不过，来到崖州后，尹峰知道了历史现实和一般人的印象有点不一样;明朝中后期有极少量的富裕疍民已经过定居生活了，比如作为疍头的麦伯就比大蛋港其他疍民富裕得多，有两条可以“讨大海”（疍民们把出海打渔叫“讨大海”，只在内港打渔是“讨小海”）的渔船，能在海岸边盖宅院。只是他从事的主业还是打渔养珠之类的水上产业。
几天后，来
麦伯看了他一眼，满脸疑惑地问：“兄弟是何方人士？”这话在他心中憋很久了。看到尹峰似乎对大明朝的贱民阶层“疍民”毫无什么感觉，他终于忍不住问出了口。
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