第23章 梦游天姥吟留别2

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]    【大家读完了吗?这个问题应该非常好解决，这首诗为梦游之作，按内容可以分成三个层次，分别是入梦之因、梦中所见和梦醒后的感慨。】

    【那么，李白为什么会入梦呢?诗里有没有交代?】

    两位陛下暗自确定了寻仙的地点，楚棠继续讲诗。

    掐架——

    南宋宰相李纲幽幽一叹： “平时读杜诗未见其功，亲历兵火战乱之后才知老杜之妙啊!”

    曹植双目亦是神采奕奕： “这几句深得屈子精髓，比之《天问》、 《离骚》之篇亦是不遑多让，真是惊世之才!&a;quot;

    刚刚觉得世界观崩塌了的秦皇汉武感觉自己又行了，瀛洲找不到，天姥山的地点诗里说得清清楚楚啊!还有仙人歌唱，是仙山无疑了。

    盛唐以前的诸人满是意外，盛唐以后可就热闹了，李粉杜粉仿佛受到了神的召唤，不约而同开始

    杜粉李粉吵作一团，杜甫本人却是一阵狂喜。还以为无缘与偶像一见，不想天公作美，天宝三载，那岂不是再过两三年二人就能见面?杜甫的呼吸一下子急促起来，恨不得立即结束齐赵之游，与李白最早日相见。

    等等，自己最后不会也会被赐金放还吧?!

    欧阳修吟诵着李白的诗句捻须赞赏： “李诗发想无端、气象壮大，读之令人须发喷张，飘飘乎又成仙之感，可称绝世!&a;quot;

    他对自己的文才绝对自信，杜甫竟能在后世和自己并称，他心中不由得生出几分好奇。

    接下来他开始夸天姥山了。

    曹操亦是点头： “不知他会如何写梦中之景。”

    “海客谈演洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹… …”

    李白淡笑着摇头： “白未普听说，想是东洛一带诗客吧!”

    水镜之下的众人又是一惊： “杜甫又是什么才子，能和李白并称?”

    本来对仙山还心存向往的嬴政神情一滞：她说，这世上……没有神仙???

    【浙东山水灵秀，一直是李白从青年时代就向往的地方，当年出蜀就他普说过： “此行不为鲈鱼绘，自爱名山入剡中。&a;quot;

    【下面请大家对照ppt上标出的节奏，结合注释自由朗读课文，想一想，根据标题的阐释与课文内在结构，我们可以把这首诗分成几个层次呢?】

    【离开洛阳后，李白在梁宋齐鲁一带漫游，他是个社牛，走到哪里都能交到朋友。天宝四年，他准备离开齐鲁，南下吴越，领略不同的风土人情。临行之前，他给东鲁的朋友写了首诗，权当赠别，就是这首《梦游天姥吟留别》。】

    苏辙：

    水镜上将三个部分分列，楚棠继续提问。

    赢政的声音逐渐低了下去。瀛洲，他听那些方士提起过，说海上有三座仙山，分

    苏轼坦荡地表明自己的观点： “诗至杜子美，古今之变、天下之能事毕矣!”

    李白摆摆手表示不敢，他一方面觉得这首诗诗写得确实不错，是自己一贯的风格，另一方面又有局外人之感，好像隔水见花似的。

    曹操大为激赏，内行看门道，短短几句他便知晓，李白实在无愧于后世赞营，其诗风流恣意，随性而又豪气阔大，简直让人一读便目眩神迷。

    【大家看第二段的首句，我欲因之梦吴越。因是根据的意思，之是虚词，显然指代前面第一段的话，所以诗歌开头，李白便交代了自己的入梦因由。】

    海上烟波浩渺，瀛洲仙岛仿佛被迷雾笼置着似的，确实不容易寻求。其实这也难怪，仙山这种虚无缥缈的东西只是幻想，神仙在世界上根本不存在，能找到就有鬼了。】

    白居易无亲地笑了： “微之兄可是又忘了，楚姑娘既为塾师，对童子讲学，当然要面面俱到，如此详细想必是唯恐疏漏。&a;quot;

    好在楚棠接着讲了下去，避免了一段兄弟“纠纷”。

    刚刚还是大唐诗坛，现在已经成了中国文坛了。

    苏辙对兄长的意图心知肚明，无亲道： “兄长已有所想，却偏要为难我一回。”br /&a;gt;

    未央宫。

    曹植颇感兴趣： “人未去，写梦游，这李白倒是个奇人。”

    长安。

    元稹一听觉得有理，却是自己忽略了年岁差异，点头道： “是我眼高了，这种解题方式与我们殊为不同，不过确实适合童子学习。&a;quot;

    他们少时读诗，多是不知其意的吟诵，后来才渐解一二，有这样的讲解，的确能更快疏通读诗的障碍。

    【大家首先看题目。天姥，是吴越的名山天姥山，这点名诗作描写的地点；梦游，是李白的游历方式，他人还没到天姥山，先在梦里游历了一遍；吟是一种诗歌体裁，比如说《游子吟》、《梁甫吟》,它是一种古体诗，类似的还有歌、行；留别，表明写作目的，是送别朋友的诗作。所以，它的断句应该是梦游天姥吟/留别。】

    同样觉得塌房的还有刘彻： “没有神仙李白后面怎么见到神仙了?你这后辈不要信口雌黄!”

    “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。好，好气魄!气势惊人奇之又奇，好一个李白!&a;quot;

    贺知章击节赞叹： “好啊，此诗当真如仙雾弥漫，非凡尘之笔能写。李太白啊李太白，你果然是个谪仙人!&a;quot;

    “天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”五岳都是海内名山，离天姥山比较远，所以是“势抜”,意思是说天姥山比五岳还要挺拔高俊；赤城山就比较近了，在浙江本地，所以用了“掩”字，就像天姥山把赤城山压倒了一样。看看，说得多气派!

    苏轼向弟弟挑眉，借机考校： “子由，依你之见，李太白因何入梦?”

    “说得对，”杜甫连连点头， “李白诗作深得六朝精髓，虽如胸中吐出，但字句精妙造语奇特，怎么能说他不讲诗法?”

都难以在长安立足吗?r /&a;gt;曹操微愕之后觉得有趣： “看来不是李太白是司马相如之类人物，而是唐玄宗把他当作司马相如啊!&a;quot;

    陶渊明也喜欢上了李白的诗作，听到这里亦是微微点头： “李诗倒也颇得自然之妙，雕琢而不

    虽然“双子星”一词或有陌生，但并不妨碍众人理解。

    兄长睁眼说瞎话的本事好像又高了不少。

    司马相如品味着那句“理想很丰满，现实很骨感”,非常感同身受的在心里点头，倒是和李白生出了同病相怜的感觉，他现下不正是一个娱乐帝王的文学侍从么?

    元稹奇道： “这歌、行、吟之体也要单独介绍么?还有断句，应是句读之意，这些不应该是学诗的基本功么?&a;quot;

    唐朝。

    【天宝三年，也就是公元744年，李白离开了长安，开始干起了老本行——旅游博主。顺带一提，在李白旅游到洛阳的时候，他碰上了自己的小迷弟杜甫。至此，中国文坛最耀眼的双子星终于见面了。】

    就，有点分裂。

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    【于是李白找了个平替，演洲找不到，天姥山也是个不错的选择哦!最重要的是天姥山有迹可循，它就在吴山越水里。

    他的心脏微微激动，几欲立刻差人去往天姥山。

    【他说，航海的人常常谈起瀛洲山。演洲大家知道，是海外的三座仙山之一，既然是仙山，当然就不容易见到，所以李白说它是“烟涛微茫信难求”。

    楚棠在水镜上放出原文，众人经过前面的大段铺垫早就被吊足了胃口，迫不及待地仰头，想看看这个能令天子辞辇、贵妃研磨、力士脱靴最后又被赐金放还，得到后世极高赞营的李白到底写出了什么样的惊世大作。

    贺知章虽然没有被后世的网络语言“荼毒”,但这句话却深得网络语言精髓，替换一下就是：这诗是神仙写的吧!!!

    “想必是因为起首那几句吧?”语调虽是疑问，但杜甫显然胸有成竹。

    别是蓬莱、瀛洲、方丈，其上有仙人居住，可求长生之方。李白此语是说演洲难求，但天姥山可求吗?

    “等等………”有人提出自己的意见， “问题不该是，水镜上说的李白杜甫有什么能耐，可以盖过三曹七子和屈大夫吗?&a;quot;

    小院里，贺知章眼带笑意看向李白： “不知这杜甫又是何人， 能与太白你并称双子星，想来亦是当世大才。&a;quot;

    如果刘彻知道他内心的想法一定会忍不住翻个白眼，赐金放还，朕是钱多了烧得慌吗?攒着打匈奴不好吗?

    大家看注释，天姥山在今天的浙江新昌，传说登山的人于此听到过仙人天姥的歌唱，故而得名。所谓山不在高，有仙则名，因着这个传说，天姥山也成了半个网红打卡地。】

    “霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.…”刘彻双眼放光：“这李太白莫非是成仙了不成?!&a;quot;

    “李太白之诗想落天外，如清水芙蓉自然生发，当世谪仙人，堪为大唐第一，万代翘楚!”这是极爱李诗的文坛大家韩愈。

    “李白的诗虽然奇崛，然而不过嘲风雪、弄花草之句，哪里及得上杜子美沉郁顿挫，深得三百篇遗风?&a;quot;这是白居易在为杜甫声援。

    这里我要提醒一下，很多人有种误解，觉得杜甫写诗在艺术上精益求精，所谓“语不惊人死不休”,而李白则更多是以磅礴的气势和豪言壮语抒情，不注意炼字造境。其实不是的，情感的表达需要艺术的节制，也 需要艺术的涵养，从上面的讲解里大家就可以浅窥一下李白的匠心。】