15、归园田居4

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]    【从写景转下，是这样几句：“户庭无尘杂，虚室有余闲。【浮波书屋】久在樊笼里，复得返自然。”无和有，是一句对偶。无尘杂，就是说没有尘俗杂事；虚室，就是静室。

    底下大臣纷纷捂脸，有点道理，但又好像槽多无口。陛下您是不是忘了水镜里的后辈显然对始皇帝颇有好感，说不定人家在后世不存在“暴君定势。”

    【对诗意有一个基本了解之后，我们还需要考虑一个问题，课文将它与曹操的《短歌行》编在一起，曹操进去，渊明避世，曹操以天下为任，哪怕“老骥伏枥”，亦是“志在千里”，陶渊明却选择归隐田园，该怎样看待他的归隐呢？】

    等着听后续的曹操孙权刘备等人：......

    楚棠的声音欢快，水镜下的陶渊明却忽然垂眸，染上沟壑的脸上神情莫测。

    【下面我们来总结一下知识点。在这首诗中，陶渊明的性格可用一个“拙”字概括，“拙”是他的天性，借诗歌的开头几句点出，其后他也选择了“守拙”，即归隐田园。

    注意羁鸟、池鱼、尘网、樊笼几句，都用到了比喻的手法，而中、后几句写景，纯用白描，动静、远近结合，理解性默写可能考到，而写法的考点则是放在诗歌鉴赏里面，大家要灵活运用。】

    樊笼与自然，既是官场和田园的对比，也是现实与理想的冲突，他挣脱了樊笼，就代表逃离了官场，超脱了现实。】

    届时兼济之志已成，携妻归隐，岂非乐事？

    众位皇帝陛下一下子警觉起来，当即吩咐左右准备记录，曹操等几方势力亦神情严肃，试图从中听到更多与自己时代相关的事。

    “考试者，选拔人才之用，这一点倒是不必见疑，只是臣原本以为后世是考察作诗，可听水镜说法，似乎考的是解诗，解诗与从政能力有何相关？”

    很明显，这个“尘杂”是在cue他自己做官的时候。既然做官肯定有很多杂事吧，还有讨厌的应酬，看着就不爽的上司......如今可算是都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲，而且是完全按照自己的意愿。】

    王维笑着摇摇头：“如今四海升平河清海晏，正是大展宏图之时，退隐岂是君子所为？我是想以后致仕，也寻一处田园山泽，以近自然，养足天性。”

    啥也不说了，水镜结束连夜肝！

    他在心里下定决心，此去始安，一定谨言慎行，远离纷争。

    刘氏笑了：“相公也想要归隐么？”

    不知道第几次提到考点了，李世民终于将心中的疑问说出口：“这后辈说的考试，和我们的科考是一般么？”

    唐朝。

    王绩饮尽杯中酒，低声道：“开荒南野际，守拙归园田。陶公以退隐保留本真，自是第一流人物。”

    苏轼难得没有笑：“先生高士，岂可用消极一词来评判，曹孟德纵有天下归心之志，然而失节于汉，怎么及得上陶公高义？！”

    “不错，先生不只是隐士，还是征士节士！”反应过来的苏轼开始给偶像正名。

    他欲言又止，陶渊明也知道他心中苦闷，劝慰道：“延之，我素来欣赏你的才华，也知你正直真诚，屈身伪朝，实非本愿。但延之，如今邦无道，时局浑浊，官场险恶，你一定要听我一劝，韬光养晦，保全自身，否则将祸及性命，身名俱灭。”

    王维也摇摇头：“虽然不是很认同的他的行为，但陶潜品性自是无可置疑，楚姑娘怎会有此一问？”

    他在心里轻叹，兄长虽然归隐，但依然洞达事实，自己此次被外放始安，又何尝不是有性命之危？兄长此番言辞恳切相劝，便是一片拳拳爱惜之心，此中情谊如何不令人感动？

    但“打标签”意味着陷入定势，如无意外不会再特意去了解，所以从某种意义上来说，我们虽然学过不少陶渊明的诗，但他对我们来说仍然是最熟悉的陌生人。】

    【为什么他会做出这样的选择？因为“少无适俗韵，性本爱丘山。”完美闭环。读到这里，我们不禁也有一种如释重负的感觉，他终于做回自己了。】

    【所以借这首诗，我们要重新了解一下这个人。大家都知道陶渊明有一个从出仕到归隐的经历，我们前面着重讲了两段，分别是他第一次和最后一次出仕，但据考证，这中间他至少还出仕过三次。】

    颜延之以为他是想到了当年出仕的旧事心情不乐，当即出言宽慰道：“前事已矣，兄长如今困顿，但如水镜所说，到底做回自己，志节犹存，不像小弟......”

    此时，听罢水镜中的话，他没有立即言语，隔了一会儿，这才轻轻叹道：“所谓做回自己，也不只在一个拙字。”

    晋宋易代，陶渊明身处其中，焉能没有感怀？

    颜延之从郁悒中回过神来，听到这话只觉莫名其妙，高声道：“兄长归隐自是高义之举！”

    他们的陛下文采不错，他们这一干文臣自然也有解诗的能力，但解诗对从政来说，并不是一个必须啊!君不见以诗从政都是周代的故事了，秦以降所用渐少，后世怎会如此重视，专门考察？

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    董仲舒学习儒家经典，又担任授业之师，倒是对这个问法报以会心一笑，夫子有言，不愤不启，不悱不发。循循善诱，方是为师之道。

    【所以最后他说，“久在樊笼里，复得返自然。”“樊笼”，恰好照应了开头的“尘网”，都是指世俗官场，“自然”，既是指自然环境，又是指顺应本性真、无所扭曲的天性。

    【所谓“端居耻圣明”，换句话说，陶渊明选择归隐的行为是不是反映了一种消极的人生态度？】

    未央宫。

    当然他说得在大声楚棠也听不见，她继续cue流程：

    很明显，苏轼破防了。偶像的人格都被侮辱了，这绝对不能忍。他无师自通开启拉踩大法，连带着对前面提到的曹操都没有好脸色。

    【文史哲不分家，要弄清这个问题，我们还是先来扒一扒历史。】

    “应试教育，是在说他们的科考？”这是研究科举研究出条件

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    曹刘孙:？？？

    只能说，这波还是众位诗人代入感太强了，以至于被情感蒙蔽双眼，倒不及其他局外人清醒。

    历史！

    曹操对这个“综合视角”的提法十分欣赏：“以点观人，其人不全，对一个人的评价怎么能以偏概全呢？”

    【赤壁之战失败后，老板无力南下，主要势力还是在北方。孙刘友好靠曹操，老板打退了，孙刘联盟就要开始撕逼了，这后面又发生了一系列的事我就不多说了，反正大家都知道，不知道就去看《三国演义》，当然能看《三国志》更好了。】

    【我们知道，评价一个人要有综合视角。关于陶渊明，我们很容易给他打上一个隐士的标签，这样当然方便，尤其是在应试教育之下。

    你别不说啊你好好讲讲啊！你们知道我们不知道啊！合着我们等了半天就等了个这?你这个后辈到底懂不懂什么叫尊重祖宗啊？！

    颜延之看着他满脸严肃的样子，郑重地点点头：“兄长所言，延之一定谨记。”

    【陶渊明是东晋诗人，前面还有西晋和三国，我们就从老板说起。】

    反射的贞观朝。

    盖文章经国之大业，不朽之盛事，魏文帝果然不欺我！

    杜甫在院中独坐，日前他在友人的帮助下结庐浣花溪边，免于颠沛之苦，蜀中天府，自有安乐，聊慰他漂泊之怀，他此时的境地，倒也有些“归园田居”的意思了。

    罗贯中寻思了一下，自己的书在后世大概也许好像.....非常有名？

    陶渊明执杯的手一顿。

    刘彻也理解这段话了:“打标签，陷入定势，比如说秦始皇的标签是暴君，所以后人便陷入始皇帝是暴君的定势?”

    “荒唐！陶潜是义士，这问题是折辱！”

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    成都，杜甫草堂。

    显然，他是对那些骂他是汉贼的人非常不满。

    贞观君臣这几日一直在商讨科考事宜，房玄龄也注意到这一点，回话道：

    王绩坐不住了，他归隐田园便是效仿陶渊明，若陶渊明是消极避世，他是什么？

    刘彻一脸淡定地开始看戏，很明显后世之人对这个陶渊明非常推崇，那么有此一问不过是寻个由头为后面张本，这种话术他当皇帝都用烂了，欲扬先抑，欲抑先扬，都是套路。

    王维也起了些遐思：“我虽对陶潜愧于家中妇子一事不敢苟同，但他归田守拙，不与世同，桃源之想更是令人神往啊！”

    破大防了。

    但是三角形不愧为最稳定的图形，结果就是他们仨谁也奈何不了谁，哪边都不能统一天下，反倒被司马家一把摘了桃子。】

    【最后老板封魏王，都邺城，统领北方；刘备在川蜀；孙权领江东称吴王。虽然这时候汉献帝还是天子，但明显已经成了一个吉祥物，所以实际上是魏蜀吴三分天下，这就是大家熟知的“东汉末年分三国。”

    自东汉党锢之祸以来，文人卷入政治风云，死者不计其数，刘裕变节夺权，尤其是好相与的？他真的不希望好友卷入其中，落得个满目苍凉的下场。