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] 修行到了这一层，零散的丹田之气已经得到巩固，在丹田处形成气旋。到了这一步，丹田之气已经不会再像练气一层时消散了，倒是能用一些简单法术。只是这个境界也不是很稳固。一旦丹田之气消耗大了，气旋会消失，重新掉落到练气一层。
除了正妖两道外，还有魔道功法有些特殊。
其中，练气一层被称作培元境。负责采纳天地灵机培养自身丹田之气。这个境界的元气时聚时散。你用功的时候它会在你丹田聚集，不用功的时候又会在你丹田消散。可以说，这个境界的丹田之气很麻烦。正因为这个特点，在这个境界是不能使用法术的。一旦使用法术。说不定你就从炼气一层巅峰直接洗成白板。
最终殊途同归，和练气篇差不多一样。
相比于传统功法，这些魔道功法大多精勇猛进，修行速度极快，但却有各种弊端，容易走火入魔，存在隐患，为大众修行者不耻。
在修行到练气四层之后，会有安排家族弟子改修适用于自己灵根的功法。
算是这篇法门的变种。
即便是漓水仙门这样的大势力，在练气境用的修行法门也是这篇。
即便是魔道众人，也大多认为练气篇纲领应该是这个世界练气境的功法正统。
到了这个境界，境界会得到巩固。
这个境界，气旋会将真气凝结成液态的真元。每使用一次小法术，往往就需要消耗一滴真元。修行到了这个境界，使用法术看真元就好了，只要不压榨气旋，基本上就没有掉落境界的危险。练气四层，也是大多修士开始练习法术的时候。
而这篇法门被称呼为上古练气术。
即便真元耗尽也是练气六层，再也不用担心掉落境界了。
将这种想法压下。
相传，体质是比双灵根还要重要资质。
这个世界经历过不知多少岁月的发展。
吃完晚饭回来的钟画抬头看了眼夕阳便将木窗合上。
打基础的话还可以。
这本小册子里记载的练气法门是这个世界在练气境流传度最广的练气功法。
钟画曾听闻，在漓水仙门以及一些有实力的势力里，有些师长甚至会根据弟子个人体质的不同改良属于他个人的功法。
一旦拥有特殊体制。
“或许，我可以开创一篇更加适合我修行的功法！”
在经过无数先贤改良后，这篇练气篇纲领已经到了改无可改的地步。
这个境界，真元随着经脉流动温养改造身体，让身体出现种种神异能力。
只不过，这些功法需要修行到练气四层家族才会安排改修。
白纤羽开始研究练气境的境界。
小阁楼，钟画的私人房间。m.wangzaishuwu.com
如除了练气篇纲领外，另一篇名为上古练气术法门。
可以说能一步飞天。
名叫练气篇总纲领。
是全世界公认的最强练气法门。
而这个境界的目的就是不断巩固气旋，让气旋不断壮大，当小气旋变成大气旋时，便是练气三层。
这次，钟画没有像往常一样，坐在书桌上练习镌刻符箓，而是取出今天下午钟雪发给自己的小册子研读了起来。
当然，对于这个大众认为的正统，也有别的生灵有不同思法。
正因为这种原始性，这篇法门也被一些流派认为是练气境正统。
这些改变的其他法门被称作旁门，不比练气篇纲领正统。比较适用于个人体质，或者某种目的需要。在某些其他方面或许比练气篇纲领更强，但在大众修行上，却不比这篇练气纲领来的正宗。
有些生灵在自发觉醒慧根变成妖，而它们在练气境的法门即是最简单的练气术。
而练气中三层，被称作练气中期。
除了这篇练气篇纲领的其他练气法门，大多都是以这篇练气篇纲领改编而来的。
不同于其他世界有着各种各样的秘籍。
可以说，这篇功法是这个世界练气境修行的正统。
作为重生大佬。
是源自上古起，每个生灵都会用的炼天地灵机融于己身的呼吸法门。
练气境前三层为练气初期。
钟画很容易便理解了这本小册子里记载的内容。
凭借第二世理解的底蕴。
妖是由蒙昧生灵开智后出现的。
练气境共有九个境界。
如一些传承的妖道宗门大多也会参考练气篇纲领这篇法门。
可以说，没有什么明确的正统性。
只不过，没了系统，想要改良一篇功法需要大量的精力和实验。在筑基时期，耗费时间去调整功法到底有些不值当。
这个境界的目的是为了融元，既将丹田之气化作真气。普通的丹田之气便是采集的天地灵机，是没有属性的。而融元境，就是通过灵台，将采集的丹田之气结合自身精气和精神力转化成带着个人特色的真气。比如钟灵，如果她修炼到练气三成的话，转化出来的真气就是水木双属性的。而钟画如果修行到练气三层的话，转化出来的真气就是五行俱全属性。
只是这些魔道功法种类繁多，种种功法波云诡异，别出机抒，和传统修行体系大不相同。有的炼气，有的是炼魂，有的是炼血，有的是炼骨，有的甚至干脆直接吸纳其他人苦苦修行的灵气。
比如钟家。
到了这个层次，真元聚满丹田，气旋消失吸纳的灵气会自动转化成真元。
不过，练气篇纲领虽强，但本质还是比较大众的功法，并不适合个人。
算是天地众生最为原始的练气法门。
当然，支持这种这篇法门为正统的声音很小。
练气三层被称为融元境。
而练气二层被称为固元境。
如果说，丹田之气只能游走自身的话，真气就能离体外放。到了这一境界，修行者才能使用带属性特性的法术。
而练气六层，则被称作混元境。
其中，练气四层被称为凝元境。
众所周知。
钟画的确有改良功法的能力。
到了这个境界，融元境境界丹田之气已经完全巩固。只要修行者不死命压榨气旋，就不会再轻易掉落境界了。
这种练气术非常原始。
而到了这个境界，也会觉醒一些特殊体质，如灵体，玄体，神体，圣体，仙体等。
但想要比别人更卷一些，就还需要让修行功法更加适合自己。
最多根据需求的不同进行一定程度的改编。
至于练气五层，则被称作真元境。
他们赞同的也是练气篇纲领的正统性。
] 修行到了这一层，零散的丹田之气已经得到巩固，在丹田处形成气旋。到了这一步，丹田之气已经不会再像练气一层时消散了，倒是能用一些简单法术。只是这个境界也不是很稳固。一旦丹田之气消耗大了，气旋会消失，重新掉落到练气一层。
除了正妖两道外，还有魔道功法有些特殊。
其中，练气一层被称作培元境。负责采纳天地灵机培养自身丹田之气。这个境界的元气时聚时散。你用功的时候它会在你丹田聚集，不用功的时候又会在你丹田消散。可以说，这个境界的丹田之气很麻烦。正因为这个特点，在这个境界是不能使用法术的。一旦使用法术。说不定你就从炼气一层巅峰直接洗成白板。
最终殊途同归，和练气篇差不多一样。
相比于传统功法，这些魔道功法大多精勇猛进，修行速度极快，但却有各种弊端，容易走火入魔，存在隐患，为大众修行者不耻。
在修行到练气四层之后，会有安排家族弟子改修适用于自己灵根的功法。
算是这篇法门的变种。
即便是漓水仙门这样的大势力，在练气境用的修行法门也是这篇。
即便是魔道众人，也大多认为练气篇纲领应该是这个世界练气境的功法正统。
到了这个境界，境界会得到巩固。
这个境界，气旋会将真气凝结成液态的真元。每使用一次小法术，往往就需要消耗一滴真元。修行到了这个境界，使用法术看真元就好了，只要不压榨气旋，基本上就没有掉落境界的危险。练气四层，也是大多修士开始练习法术的时候。
而这篇法门被称呼为上古练气术。
即便真元耗尽也是练气六层，再也不用担心掉落境界了。
将这种想法压下。
相传，体质是比双灵根还要重要资质。
这个世界经历过不知多少岁月的发展。
吃完晚饭回来的钟画抬头看了眼夕阳便将木窗合上。
打基础的话还可以。
这本小册子里记载的练气法门是这个世界在练气境流传度最广的练气功法。
钟画曾听闻，在漓水仙门以及一些有实力的势力里，有些师长甚至会根据弟子个人体质的不同改良属于他个人的功法。
一旦拥有特殊体制。
“或许，我可以开创一篇更加适合我修行的功法！”
在经过无数先贤改良后，这篇练气篇纲领已经到了改无可改的地步。
这个境界，真元随着经脉流动温养改造身体，让身体出现种种神异能力。
只不过，这些功法需要修行到练气四层家族才会安排改修。
白纤羽开始研究练气境的境界。
小阁楼，钟画的私人房间。m.wangzaishuwu.com
如除了练气篇纲领外，另一篇名为上古练气术法门。
可以说能一步飞天。
名叫练气篇总纲领。
是全世界公认的最强练气法门。
而这个境界的目的就是不断巩固气旋，让气旋不断壮大，当小气旋变成大气旋时，便是练气三层。
这次，钟画没有像往常一样，坐在书桌上练习镌刻符箓，而是取出今天下午钟雪发给自己的小册子研读了起来。
当然，对于这个大众认为的正统，也有别的生灵有不同思法。
正因为这种原始性，这篇法门也被一些流派认为是练气境正统。
这些改变的其他法门被称作旁门，不比练气篇纲领正统。比较适用于个人体质，或者某种目的需要。在某些其他方面或许比练气篇纲领更强，但在大众修行上，却不比这篇练气纲领来的正宗。
有些生灵在自发觉醒慧根变成妖，而它们在练气境的法门即是最简单的练气术。
而练气中三层，被称作练气中期。
除了这篇练气篇纲领的其他练气法门，大多都是以这篇练气篇纲领改编而来的。
不同于其他世界有着各种各样的秘籍。
可以说，这篇功法是这个世界练气境修行的正统。
作为重生大佬。
是源自上古起，每个生灵都会用的炼天地灵机融于己身的呼吸法门。
练气境前三层为练气初期。
钟画很容易便理解了这本小册子里记载的内容。
凭借第二世理解的底蕴。
妖是由蒙昧生灵开智后出现的。
练气境共有九个境界。
如一些传承的妖道宗门大多也会参考练气篇纲领这篇法门。
可以说，没有什么明确的正统性。
只不过，没了系统，想要改良一篇功法需要大量的精力和实验。在筑基时期，耗费时间去调整功法到底有些不值当。
这个境界的目的是为了融元，既将丹田之气化作真气。普通的丹田之气便是采集的天地灵机，是没有属性的。而融元境，就是通过灵台，将采集的丹田之气结合自身精气和精神力转化成带着个人特色的真气。比如钟灵，如果她修炼到练气三成的话，转化出来的真气就是水木双属性的。而钟画如果修行到练气三层的话，转化出来的真气就是五行俱全属性。
只是这些魔道功法种类繁多，种种功法波云诡异，别出机抒，和传统修行体系大不相同。有的炼气，有的是炼魂，有的是炼血，有的是炼骨，有的甚至干脆直接吸纳其他人苦苦修行的灵气。
比如钟家。
到了这个层次，真元聚满丹田，气旋消失吸纳的灵气会自动转化成真元。
不过，练气篇纲领虽强，但本质还是比较大众的功法，并不适合个人。
算是天地众生最为原始的练气法门。
当然，支持这种这篇法门为正统的声音很小。
练气三层被称为融元境。
而练气二层被称为固元境。
如果说，丹田之气只能游走自身的话，真气就能离体外放。到了这一境界，修行者才能使用带属性特性的法术。
而练气六层，则被称作混元境。
其中，练气四层被称为凝元境。
众所周知。
钟画的确有改良功法的能力。
到了这个境界，融元境境界丹田之气已经完全巩固。只要修行者不死命压榨气旋，就不会再轻易掉落境界了。
这种练气术非常原始。
而到了这个境界，也会觉醒一些特殊体质，如灵体，玄体，神体，圣体，仙体等。
但想要比别人更卷一些，就还需要让修行功法更加适合自己。
最多根据需求的不同进行一定程度的改编。
至于练气五层，则被称作真元境。
他们赞同的也是练气篇纲领的正统性。