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] 计察今日神射，对自己弩术也充满了信心，闻言也出言帮劝道:“是啊，公子，最多我们以后再稳妥一些，只引单个的甲士过来，不像今天这般凶险就是。”计察以为是今天之事过于凶险，让主家心中生了畏惧。
如今这些铜币的收获，近一半都支付给了这个郑人小孩，足够普通家庭两三年内衣食无忧了。而自己等人，也该进行下一步计划了，于正心中想道。
见三人达成共识，特别是为首的这青年丝毫不为所动，郑人小孩智短嘴拙也就再说不出什么更诱人的话了，心情自也低落了下去。
与国君有血缘关系的贵族叫做“公族”，与国君没有血缘关系，又世代为官的则叫“士族”。西门家是邘国世代相传的西门守将，而计家则是邘邑世代相传的主计，两家都是邘国有名望的士族之家。
西门吉、计察二人的身份和仆杨仆柳等人不同，他们是邘邑中真正士族家的孩子，虽然都不是家中的嫡长子，但平常也有家学，受过正统的士族教育。
比如西门家的武艺和练兵法不会公开给别人，而计家的算学也是只限在男性家族成员中流传，严禁外授。这些家学是他们家族能够世代传承，连续得到当权者任用的重要保障，是族人们能真正赖以生存的知识。
所以孔夫子有教无类，让教育惠及了更多人，才当得起万世之师的称号。
“怎么样，这次的收获如何？”
于正转过身来双眼注视着计察，计察已经证明了自己对队伍的重要价值，不但能写会算而且射术不错。因而于正也不想失了他的心，却是神情肃穆地说道:“乡野之人追求重利，而我士族子弟则追求家名功业。你忘了我们出来的目的了吗？”
那些甲士本以为只是个八、九岁的稚儿，跟自己家的孩儿差不多大小，能有什么坏心思。而且听口音也确是本地之人，再说乡野小孩惯喜欢在附近的野地野岭胡闹的，采野果、掏鸟蛋，知道一条人迹罕至的小路也很正常。
“给你，这是你的酬劳。”于正从怀中取出价值三十两的“布币”，布币上写着十二铢半两或是二十四铢一两，都是此时的大钱。
从邘邑出发之前，于正就和众人定下了约定，自己往后御下将做到公正严明，有功必赏、有过必罚。为了能让大家更一目了然，他还特意从书房中拿来一卷空白的竹编册，于上用毛笔写上了“评定册”三字。
此时青铜币逐渐取代贝币（加工过的贝壳）作为新兴货币兴盛起来，所以青铜货币的购买力还是非常足的。一枚足两的货币在市面上可以购得粮食一石（三十斤）或者盐十斤。
“如此，小兄弟，我们今日就此别过吧。”于正对着那小儿说道。虽然钱货对他来说也很重要，但是最重要的还是仕途。士农工商，这是往后两千多年都不曾改变的金字塔结构。
计察闻言警醒，又看了眼神色清明的西门吉，两相比较下心中有些惭愧，赶忙出言道:“公子说的是，察被财货所迷，无状了。”
作为此三人的买命钱，于正将它们清点后全收在布袋里，交给了那兴奋的山民小孩。别说，还挺沉，拿在手里很有手感。毕竟这时的铜制货币还是很足两的，基本上币上如果写着价一两就是一两的重量。
“以后你便不用再来了，今天是我们最后一次做这事了，修整两日我们就要离开此地了。”于正经此一役没什么精神，怏怏地对着那郑人小孩说道。
这卷《评定册》上将记录众人日后的功绩，由于正亲自进行评定，而计察负责记录和保管。对仆隶们来说，于正已经明言，只要在评功册上达到一定功绩，他将赐予他们国人身份。对士族来说，这也是他们日后的晋身之资。
所得的钱币以郑国所铸的布币为主，又有十几枚齐国的刀币和一些零散的青铜块。得益于郑齐两国的初步建立的手工业和较为宽松的商业氛围，两国商人通行列国，将这两国的货币也流通开来。
这小孩便是“落伍者狩”计划中的关键一环，他本是郑国此地农家的贫苦小儿，被于正许以重利收买了过来，专门用来引诱落单的武者进入他们的陷阱。
“别啊，这些天咱们不是配合得挺好的嘛。虽然你们现在身上的兵甲都已齐备了，但是再有多余的也可以拿来卖钱嘛。我打听过了，市面上一柄寻常的青铜兵器可是要卖八十到一百布币呢，那是好多好多的粮食。”
计察及时悔悟，诚恳地向于正低头认错。于正作为主君自也要展现出胸襟加以笼络，他言道:“此次若非君能善射，成败还在两说，此番功劳评定，君当定为一等，还请在功劳册上为自己记上一笔，方便日后酬功。”
这些所用来支付的酬金，基本也都是从那些被狩猎的甲士的身上搜索出来的钱币，甲士们作为“士”人小贵族阶级，身上还是有些余财的。
:注1:世官制，指世代为官，官吏具有世袭官职的特权。世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。贵族官吏因垄断教育文化而垄断了统治经验的积累和传承，这就决定了只有贵族官吏家族才可能赋予统治才干，才是当官为政合适人选。
相信的这些人自然都成了于正等人的猎物，葬身在了此荒郊野岭之中。而郑人小孩每次也都会获得了于正不少的赏赐，他成功带来一个甲士便可得十个布币（春秋铜币的一种）的酬劳。
那郑人小孩尤自开心地在那数着刚到手的布币呢，只是他不是个真的识数的，数了好久也没数过九，闻得于正等人不想再干的话语，想着这些天轻松到手的货币，惋惜地劝说道:
因为前方城邑邑宰不放行的缘故，导致大量的溃卒甲士和步徙不得不滞留此地。于是被收买的郑人小孩就会专门去找那些落单的武士，告诉他们这个野岭上有一条小路，可以饶过前方城邑，不过五六十里路，两天的路程就能返回清邑。当然，雇佣自己做向导的话是要收一些费用的。
而且从现实考虑，接连失踪了这么些人，附近甲士的数量几乎三去其一，再干下去，说不得就会被别人察觉。如今已积累了不少财货，若再成为了别人的猎物，那就得不偿失了。
春秋时期，官僚体制采用的还是古老的“世官制”1。即官职由我爷爷那代传给我爸爸，由我爸爸再传给我，如此子孙相传。这是因为此时的教育也仅限在一家之中，家学是此时主要的受教育方式。知识被贵族们相互垄断，而且各家都敝帚自珍，严防死守。
一个衣衫褴褛的小孩从灌木丛中穿了出来，兴奋地说道。其轻松的神色和举止，倒是一点也不怕这血腥的战场和手执兵器的众人。
落单的甲士有的半信半疑，没有上套，有的思乡心切，却正中了于正的诡计。
] 计察今日神射，对自己弩术也充满了信心，闻言也出言帮劝道:“是啊，公子，最多我们以后再稳妥一些，只引单个的甲士过来，不像今天这般凶险就是。”计察以为是今天之事过于凶险，让主家心中生了畏惧。
如今这些铜币的收获，近一半都支付给了这个郑人小孩，足够普通家庭两三年内衣食无忧了。而自己等人，也该进行下一步计划了，于正心中想道。
见三人达成共识，特别是为首的这青年丝毫不为所动，郑人小孩智短嘴拙也就再说不出什么更诱人的话了，心情自也低落了下去。
与国君有血缘关系的贵族叫做“公族”，与国君没有血缘关系，又世代为官的则叫“士族”。西门家是邘国世代相传的西门守将，而计家则是邘邑世代相传的主计，两家都是邘国有名望的士族之家。
西门吉、计察二人的身份和仆杨仆柳等人不同，他们是邘邑中真正士族家的孩子，虽然都不是家中的嫡长子，但平常也有家学，受过正统的士族教育。
比如西门家的武艺和练兵法不会公开给别人，而计家的算学也是只限在男性家族成员中流传，严禁外授。这些家学是他们家族能够世代传承，连续得到当权者任用的重要保障，是族人们能真正赖以生存的知识。
所以孔夫子有教无类，让教育惠及了更多人，才当得起万世之师的称号。
“怎么样，这次的收获如何？”
于正转过身来双眼注视着计察，计察已经证明了自己对队伍的重要价值，不但能写会算而且射术不错。因而于正也不想失了他的心，却是神情肃穆地说道:“乡野之人追求重利，而我士族子弟则追求家名功业。你忘了我们出来的目的了吗？”
那些甲士本以为只是个八、九岁的稚儿，跟自己家的孩儿差不多大小，能有什么坏心思。而且听口音也确是本地之人，再说乡野小孩惯喜欢在附近的野地野岭胡闹的，采野果、掏鸟蛋，知道一条人迹罕至的小路也很正常。
“给你，这是你的酬劳。”于正从怀中取出价值三十两的“布币”，布币上写着十二铢半两或是二十四铢一两，都是此时的大钱。
从邘邑出发之前，于正就和众人定下了约定，自己往后御下将做到公正严明，有功必赏、有过必罚。为了能让大家更一目了然，他还特意从书房中拿来一卷空白的竹编册，于上用毛笔写上了“评定册”三字。
此时青铜币逐渐取代贝币（加工过的贝壳）作为新兴货币兴盛起来，所以青铜货币的购买力还是非常足的。一枚足两的货币在市面上可以购得粮食一石（三十斤）或者盐十斤。
“如此，小兄弟，我们今日就此别过吧。”于正对着那小儿说道。虽然钱货对他来说也很重要，但是最重要的还是仕途。士农工商，这是往后两千多年都不曾改变的金字塔结构。
计察闻言警醒，又看了眼神色清明的西门吉，两相比较下心中有些惭愧，赶忙出言道:“公子说的是，察被财货所迷，无状了。”
作为此三人的买命钱，于正将它们清点后全收在布袋里，交给了那兴奋的山民小孩。别说，还挺沉，拿在手里很有手感。毕竟这时的铜制货币还是很足两的，基本上币上如果写着价一两就是一两的重量。
“以后你便不用再来了，今天是我们最后一次做这事了，修整两日我们就要离开此地了。”于正经此一役没什么精神，怏怏地对着那郑人小孩说道。
这卷《评定册》上将记录众人日后的功绩，由于正亲自进行评定，而计察负责记录和保管。对仆隶们来说，于正已经明言，只要在评功册上达到一定功绩，他将赐予他们国人身份。对士族来说，这也是他们日后的晋身之资。
所得的钱币以郑国所铸的布币为主，又有十几枚齐国的刀币和一些零散的青铜块。得益于郑齐两国的初步建立的手工业和较为宽松的商业氛围，两国商人通行列国，将这两国的货币也流通开来。
这小孩便是“落伍者狩”计划中的关键一环，他本是郑国此地农家的贫苦小儿，被于正许以重利收买了过来，专门用来引诱落单的武者进入他们的陷阱。
“别啊，这些天咱们不是配合得挺好的嘛。虽然你们现在身上的兵甲都已齐备了，但是再有多余的也可以拿来卖钱嘛。我打听过了，市面上一柄寻常的青铜兵器可是要卖八十到一百布币呢，那是好多好多的粮食。”
计察及时悔悟，诚恳地向于正低头认错。于正作为主君自也要展现出胸襟加以笼络，他言道:“此次若非君能善射，成败还在两说，此番功劳评定，君当定为一等，还请在功劳册上为自己记上一笔，方便日后酬功。”
这些所用来支付的酬金，基本也都是从那些被狩猎的甲士的身上搜索出来的钱币，甲士们作为“士”人小贵族阶级，身上还是有些余财的。
:注1:世官制，指世代为官，官吏具有世袭官职的特权。世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。贵族官吏因垄断教育文化而垄断了统治经验的积累和传承，这就决定了只有贵族官吏家族才可能赋予统治才干，才是当官为政合适人选。
相信的这些人自然都成了于正等人的猎物，葬身在了此荒郊野岭之中。而郑人小孩每次也都会获得了于正不少的赏赐，他成功带来一个甲士便可得十个布币（春秋铜币的一种）的酬劳。
那郑人小孩尤自开心地在那数着刚到手的布币呢，只是他不是个真的识数的，数了好久也没数过九，闻得于正等人不想再干的话语，想着这些天轻松到手的货币，惋惜地劝说道:
因为前方城邑邑宰不放行的缘故，导致大量的溃卒甲士和步徙不得不滞留此地。于是被收买的郑人小孩就会专门去找那些落单的武士，告诉他们这个野岭上有一条小路，可以饶过前方城邑，不过五六十里路，两天的路程就能返回清邑。当然，雇佣自己做向导的话是要收一些费用的。
而且从现实考虑，接连失踪了这么些人，附近甲士的数量几乎三去其一，再干下去，说不得就会被别人察觉。如今已积累了不少财货，若再成为了别人的猎物，那就得不偿失了。
春秋时期，官僚体制采用的还是古老的“世官制”1。即官职由我爷爷那代传给我爸爸，由我爸爸再传给我，如此子孙相传。这是因为此时的教育也仅限在一家之中，家学是此时主要的受教育方式。知识被贵族们相互垄断，而且各家都敝帚自珍，严防死守。
一个衣衫褴褛的小孩从灌木丛中穿了出来，兴奋地说道。其轻松的神色和举止，倒是一点也不怕这血腥的战场和手执兵器的众人。
落单的甲士有的半信半疑，没有上套，有的思乡心切，却正中了于正的诡计。
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