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] 经过我的一番鼓动，黄帝斩小舅子之后，很多人就给我做起了工，黄河民工和青睐的民兵之后非常假，整个黄河治理是大大加快，而且这件事很快传遍了黄河南北，等是有更多的人加入治黄的队伍，整个黄河水患的治理步伐大大加快了！
而法家的思想，是我最喜欢的，首先法家的目标是富国强兵，法家认为因为有利，所以人才有恶，现在普遍认为以前的人道德比现在的人高尚，其实这是一种错误的想法，看过三国就知道，那里面的人哪有什么道德，为了达成目的，无所不用其极，尤其是那些动不动就说“臣有一计”的那些人，简直就是恶的原体，再往上先民部落的年代，那更是野蛮不逊，自己不落以外的人那根本就不是人，所以人之初，性本善这句话是不对的，只要有利益，人就不可能善到哪儿去，所以有利，所以人才有恶这句话太现实了！法家还认为反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人-------说的太对了，人的想法和主张必须与时俱进，这样才能适应当今的情况，可是你看历史上，就因为要遵守祖制，该打胜仗的不能打，因为足总没有说过能这么打，人家杀进来了，还有翻翻祖制看看有什么办法没有，简直就是一二百五！就凭主张锐意革新这一条，法家的学说也是对的。法家还认为他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用是应该肯定的，从秦开始，秦的强大已经成为一个传说，汉武帝时，也力行过法家的做法，结果呢，把强大的匈奴大的都不知道去哪了，自西汉以后，儒家学说大行其道，大家都是一团和气，中国，再也没有像以前那样强大过，到了近代就不要提了，小日本打了八年，最后要不是美国把两颗原子弹仍在日本本土，那抗日战争还不知道会怎么样呢，某些只会在敌后打游击的团体，居然好意思在教科书上说什么自己是中流砥柱，无语。
“诸位相亲父老，朕这次是下定决心要治理黄河水患的，可是朕力不能改天，志不能断流，能做的也只有这些了！”我说着用剑指了指底下的王志光，“而主要还是要靠诸位的相助，希望大家能协助朝廷治理 黄河水患，朕相信，如果我大明朝廷和黄河两岸的父老爷们齐心的话，五年活十年之后，黄河两岸将变成水清鱼肥，地沃粮多的人间天堂！”“皇上万岁！”首先下跪的那位老者说道“皇上，这黄河水患亘古便有大禹治水的传说，但黄患数千年来始终未绝，历朝历代都无可奈何。今日皇上为治理黄患拨银无数，又斩杀皇亲，如此决心前古未有，既是为了根治黄河水患，也都是为了我黄河两岸的人民啊！我等虽是一介农夫，可也深感皇恩浩荡，老朽虽已年老，但还撑的动船，明日老朽就带儿孙为黄河堤坝运送石料，黄患一日不除，我等绝不停船！””对！皇上为我们连小舅子都杀了，咱还有啥说的，明天就去筑坝挖渠！”“就是，咱也去！”一时间群情激奋，纷纷表示要积极协助朝廷治理黄河水患!“那真就带朝廷谢谢大家！”
离开了那里之后，我和杨涟战彪已经没有心情在微服私访了，就叫来了龙撵，我叫上杨涟一起坐在车上，因为我要和他讨论一下法家治国的事情！唯心而论，我很讨厌儒家的学说，孔子这个家伙我实在没看出来这老头有什么好的，他的儒家学说意思就是进一步山穷水尽，退一步海阔天空，别人打你一个巴掌，你要把牙齿咽下去，再肿着一张嘴和人家讲讲道理，努力劝人家，告诉人家，打自己的嘴这件事情是不对的，人家听的话，就说自己怎么这么以德服人，人家不听就说对方没有开化，是不懂礼仪的番邦，要守祖制，祖宗说的话就是天意，不可违背，因为要孝字当先，如此如此多了去了，我记得张敏敏唱过一首歌叫什么名忘了，但是有一句歌词叫:两千年儒家的学说告诉我们，不到最后不能轻言战斗，意思就是说人家在没有杀了你爸，玩了你妈，抢了你老婆，宰了你儿子的情况下，绝对不能动手，因为咱们要以德服人，要最大程度的**！就算是打趴下了对方也不能以牙还牙，要善待对方，不能因为人家杀了你爸，玩了你妈，抢了你老婆，宰了你儿子，你就去了他爸，玩了他妈，抢了他老婆，宰了他儿子，因为还有一条，咱们要以德报怨，这不他娘的废话吗？其实我查过典籍，以德报怨根本就不是这个意思，人家原话是:以德报怨，人与德时，何以报知？意思是说人家打你，你以德报怨，可是人家以德对你，你那什么回报人家？这意思就是说以德抱怨是错的，最起码也要以怨抱怨，以德报德，我不知道怎么搞的，现在竟然成了这个意思。
当我剑斩王志广的时候，一下子把周围的人都镇住了，本来这些人都是来看皇上审小舅子的，可是没有想到审却变成了斩:鲜血飞溅，红光闪现，当王志光扑到在地的时候，周围的人明显的退后了一步。m.wuyoushuyuan.com我拿着流血的剑，站人们前面说皇子犯法与庶民同罪的时候，有很多人都呆住了，满脸敬畏的看着我，书都没有想到皇帝还来真的！站在前面的一个老者，往前走了两步，扑通跪倒在地“圣君啊，千古圣君啊！”他这一跪，衙门里外大几百人全部哗啦啦的跪倒一片！
对不起啊，越说越激动，这章就不收费了，全当和大家交流一下，一收费就得审核，这些话说不定不**还过不了。
总而言之，我认为法家的学说可以强国富民，因为秦朝的成功和汉帝国的长远影响就是明证，儒家的学说在自己家里用用还行，用来治国，只能是越制越衰，只有法家之道，才是强国富民的跟本。
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而法家的思想，是我最喜欢的，首先法家的目标是富国强兵，法家认为因为有利，所以人才有恶，现在普遍认为以前的人道德比现在的人高尚，其实这是一种错误的想法，看过三国就知道，那里面的人哪有什么道德，为了达成目的，无所不用其极，尤其是那些动不动就说“臣有一计”的那些人，简直就是恶的原体，再往上先民部落的年代，那更是野蛮不逊，自己不落以外的人那根本就不是人，所以人之初，性本善这句话是不对的，只要有利益，人就不可能善到哪儿去，所以有利，所以人才有恶这句话太现实了！法家还认为反对保守的复古思想，主张锐意改革。他们认为历史是向前发展的，一切的法律和制度都要随历史的发展而发展，既不能复古倒退，也不能因循守旧。商鞅明确地提出了“不法古，不循今”的主张。韩非则更进一步发展了商鞅的主张，提出“时移而治不易者乱”，他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人-------说的太对了，人的想法和主张必须与时俱进，这样才能适应当今的情况，可是你看历史上，就因为要遵守祖制，该打胜仗的不能打，因为足总没有说过能这么打，人家杀进来了，还有翻翻祖制看看有什么办法没有，简直就是一二百五！就凭主张锐意革新这一条，法家的学说也是对的。法家还认为他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，包括官职，这样来激励士兵与将领奋勇作战。这也许是秦国军队战斗力强大的原因之一，灭六国统一中国，法家的作用是应该肯定的，从秦开始，秦的强大已经成为一个传说，汉武帝时，也力行过法家的做法，结果呢，把强大的匈奴大的都不知道去哪了，自西汉以后，儒家学说大行其道，大家都是一团和气，中国，再也没有像以前那样强大过，到了近代就不要提了，小日本打了八年，最后要不是美国把两颗原子弹仍在日本本土，那抗日战争还不知道会怎么样呢，某些只会在敌后打游击的团体，居然好意思在教科书上说什么自己是中流砥柱，无语。
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