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] 白罱城那一战，秦恒有想过，只要秦老粗愿意张口，桊图一定能护他周全，最不济也能牵制李旻一方，等到十八奴前去救援。可是由始至终，战场上，他都没有听说那位战力等同一位神窍三重天的老前辈出现过。
这本《意海识蕴》，就是桊图在庆王府喝的酩酊大醉后，兴之所至，总结出来的关于神识的修炼法门。对于修炼神识，拓展识海有大用，于其他，却是半点作用也没有。
由此可见，这一战，秦老粗是在一心求死，让他儿子活。另外，秦老粗很有可能和桊图达成了什么秘密约定。
须空望向那个无端怒火中烧，朝着自己袭来的年轻人，他缓缓站起身，单手作佛礼，另一只手握着降魔杵，杵杆迅疾旋转，珥环叮咚大响，宛若佛音禅唱，僧衣无风而动，他满脸慈悲道：“施主，放下执念，方证菩提。”
话音未落，秦恒往朱箓的摊位前丢下一块玉晶石和五十两纹银，以迅雷不及掩耳之势夺回朱箓攥在手中的《意海识蕴》，接着抓起地上那本《逆水剑法》，两本秘籍，同时被其收入袖中。
之所以一直留在他身边，老头也没给个准确说法，偶尔在秦老粗身边充当个狗头军师，出出主意。另则，说是吃了他那么多好东西，喝了他那么多好酒，将来会为他出手一次。
此人是谁，是那个没事就跑到秦老粗身边打牙祭，蹭酒喝，满头乱糟糟白发犹如鸡窝，眉心有颗红痣，名叫“桊图”的老头，很生僻晦涩的一个名字，却是当之无愧的神窍之下第一人，神窍之上，他总说，打过才知道谁输谁赢。
秦恒的信佛，信的其实是佛语中的那份念想，根本不存在信奉某个佛尊菩萨，更遑论未成佛的人。
法莲寺，东方佛国的六大镇国寺之一，因与北域远隔一座北海，所以在北地名声不显，但其在本国的名头可是极其响亮，盖因该佛寺掌握佛家六字真言的“咪”字真言，不动明王灭魔手堪称佛国之最。
秦恒连忙煽风点火，“你要有本事就去跟那家伙打一场”。
听到那老和尚的言语，秦恒突然间戾气横生，他死死盯着那老和尚，喝道：“谈，有何好谈，法莲寺高僧是吧，佛教圣徒是吧，我不愿意卖，你能奈我何？”
秦恒嗤笑一声，“这一路走来，事事被迫，出手被迫，算计人被逼无奈，就没一样能让我随心所欲。今天我就破例向你这位佛门高僧先出手一次，称量称量佛门的金刚怒目，到底是如何一个了得法？”
听秦老粗有次喝醉了，和他显摆，说那老家伙，甲子前就能迈入那个境界，却一直在等，至于等什么，没人知道。
他望着那个年轻人，满脸和善道：“小施主为何心中突然生出这般戾气？要不要洒家念一篇《静气经》，为小施主平复浮躁的心境。”
而先前朱箓有一瞬间战意暴涨，引得须空有出手之念，遂流泻出一丝境界气机，被秦恒清晰捕捉到，是那金身小成，等同修士的三品淬体境。
随后秦恒一个横步侧移，脚下如奔雷，未持兵器，徒以双拳朝那须空老和尚砸去。
桊图当时被激的起了意气之争，酒醉之前如此说道。
由此可见，这位老前辈多么言而有信，酒话也当真，那么答应秦老粗的条件，他如何会不做到，除非双方约定更改。
说罢这句，他跟着又道：“佛陀要是都如你这般，那么我秦丘不信也罢。”
这些关于法莲寺的高僧事迹，搁在东方佛国，大家耳熟能详，可在北地，知之者却是甚少。
那个一辈子种善因，却未得善果的女人，秦恒相信她下辈子，一定会投胎到一户好人家，不再受今世之苦，不会再受这么一个儿子连累。
尽管他知道，整件事情的始作俑者，其实要算这几位大宗弟子，但是跟这几个推波助澜不成，反被人算计的家伙们计较，秦恒没那个想法，算也要算在他们的宗主、楼主头上，留待他日。
桊图被“激怒”，打着酒嗝说，他用剑，老夫也用剑，外界传的他再邪乎，剑斩轮回什么的，老夫也不差，剑斩不了轮回，斩个神窍还是可以的。双方问剑一场，谁输谁赢，尚未可知。
他骤然向老和尚出手的原因，并非是因为被人算计心中不爽之类，而是因为那个悲天悯人的“佛”字。
须空的境界，秦恒心中有所预判，根据灵窟禁地的规则限制，不会超过化境，也就是佛门所谓的金身大成，顶多就是相当于二品脱胎境巅峰，佛门不败金身的中成境界。
北域的江湖，或许有人听过法莲寺的大名，但也仅限于“听过”。这座镇国寺究竟有何厉害之处，却是不知其详。
“你以为老夫不敢？老夫明天就去找他问剑。”
这就是秦恒能想到那位老前辈战场上未出手的原因，他认为这是八九不离十的事实真相。
对须空老和尚心生怒意的程度，就连《意海识蕴》究竟是不是真如朱箓所讲，是他在灵剑阁旧武库所得，这一点的真假，秦恒都懒得去计较。
不过这个“知之者甚少”的行列中，却是不包括秦恒，秦恒拜佛礼佛，与佛门表达最大的善意，只愿众生虚妄，某个人不堕轮回之苦。
有一次在王府中，他想试出那老家伙的修为深浅，故意言语相激，说之用剑比不上那位南阙江湖化境十人的魁首之人剑皇三痴，比之差远了。
再通过朱箓与之的只言片语中，秦恒了解到须空会佛门金刚怒目，也就是说，老和尚不会只以金身抵御他人的进攻，战力会有所叠加，极有可能会同三品淬体巅峰境界的战力相仿。
当时听到这个消息的秦恒，惊的目瞪口呆。
须空忽而正襟危坐，写满伏魔经的僧衣，在这一刹那变得金光璀璨，经文熠熠生辉，他手中降魔杵，轻轻矗地旋转，珥环晃荡，叮咚声音越来越响。
桊图的为人如何，秦恒有过深切体会。
如法莲寺曾经走出一位圣佛，步步生莲，捻一叶菩提，化就莲花世界，渡僧众沐佛光而行。又如该寺护法僧，一手不动明王灭魔手，于数百里之遥，突兀现世，镇压一尊金身大成的魔头……
秦恒当时也就当个酒醉的玩笑话来听，哪晓得后来时隔三个月，听秦老粗说，桊图第二天真去跟剑皇问剑，结果如何，就连炎庆池也没得到确切消息。
《意海识蕴》到底是什么秘籍，秦恒比任何人都要清楚，是当世某人撰写的一本关于修炼神识，拓展识海的书籍罢了，连秘籍都称不上。
而那须空老和尚，却口口声声称这本书是佛门内息功法，如此信口雌黄，比之那些真小人、伪君子还可恶，又沾了秦恒心中大忌的那个“佛”字，他如何能不怒？
他遇寺烧香，遇佛便拜，与佛门表达最大的善意，统统都是为了那个他从未喊出口一声“娘亲”的女人，希望她轮回有来生，不再受今生这般苦。
他愿意相信因果轮回中所讲的那句，“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是”。
] 白罱城那一战，秦恒有想过，只要秦老粗愿意张口，桊图一定能护他周全，最不济也能牵制李旻一方，等到十八奴前去救援。可是由始至终，战场上，他都没有听说那位战力等同一位神窍三重天的老前辈出现过。
这本《意海识蕴》，就是桊图在庆王府喝的酩酊大醉后，兴之所至，总结出来的关于神识的修炼法门。对于修炼神识，拓展识海有大用，于其他，却是半点作用也没有。
由此可见，这一战，秦老粗是在一心求死，让他儿子活。另外，秦老粗很有可能和桊图达成了什么秘密约定。
须空望向那个无端怒火中烧，朝着自己袭来的年轻人，他缓缓站起身，单手作佛礼，另一只手握着降魔杵，杵杆迅疾旋转，珥环叮咚大响，宛若佛音禅唱，僧衣无风而动，他满脸慈悲道：“施主，放下执念，方证菩提。”
话音未落，秦恒往朱箓的摊位前丢下一块玉晶石和五十两纹银，以迅雷不及掩耳之势夺回朱箓攥在手中的《意海识蕴》，接着抓起地上那本《逆水剑法》，两本秘籍，同时被其收入袖中。
之所以一直留在他身边，老头也没给个准确说法，偶尔在秦老粗身边充当个狗头军师，出出主意。另则，说是吃了他那么多好东西，喝了他那么多好酒，将来会为他出手一次。
此人是谁，是那个没事就跑到秦老粗身边打牙祭，蹭酒喝，满头乱糟糟白发犹如鸡窝，眉心有颗红痣，名叫“桊图”的老头，很生僻晦涩的一个名字，却是当之无愧的神窍之下第一人，神窍之上，他总说，打过才知道谁输谁赢。
秦恒的信佛，信的其实是佛语中的那份念想，根本不存在信奉某个佛尊菩萨，更遑论未成佛的人。
法莲寺，东方佛国的六大镇国寺之一，因与北域远隔一座北海，所以在北地名声不显，但其在本国的名头可是极其响亮，盖因该佛寺掌握佛家六字真言的“咪”字真言，不动明王灭魔手堪称佛国之最。
秦恒连忙煽风点火，“你要有本事就去跟那家伙打一场”。
听到那老和尚的言语，秦恒突然间戾气横生，他死死盯着那老和尚，喝道：“谈，有何好谈，法莲寺高僧是吧，佛教圣徒是吧，我不愿意卖，你能奈我何？”
秦恒嗤笑一声，“这一路走来，事事被迫，出手被迫，算计人被逼无奈，就没一样能让我随心所欲。今天我就破例向你这位佛门高僧先出手一次，称量称量佛门的金刚怒目，到底是如何一个了得法？”
听秦老粗有次喝醉了，和他显摆，说那老家伙，甲子前就能迈入那个境界，却一直在等，至于等什么，没人知道。
他望着那个年轻人，满脸和善道：“小施主为何心中突然生出这般戾气？要不要洒家念一篇《静气经》，为小施主平复浮躁的心境。”
而先前朱箓有一瞬间战意暴涨，引得须空有出手之念，遂流泻出一丝境界气机，被秦恒清晰捕捉到，是那金身小成，等同修士的三品淬体境。
随后秦恒一个横步侧移，脚下如奔雷，未持兵器，徒以双拳朝那须空老和尚砸去。
桊图当时被激的起了意气之争，酒醉之前如此说道。
由此可见，这位老前辈多么言而有信，酒话也当真，那么答应秦老粗的条件，他如何会不做到，除非双方约定更改。
说罢这句，他跟着又道：“佛陀要是都如你这般，那么我秦丘不信也罢。”
这些关于法莲寺的高僧事迹，搁在东方佛国，大家耳熟能详，可在北地，知之者却是甚少。
那个一辈子种善因，却未得善果的女人，秦恒相信她下辈子，一定会投胎到一户好人家，不再受今世之苦，不会再受这么一个儿子连累。
尽管他知道，整件事情的始作俑者，其实要算这几位大宗弟子，但是跟这几个推波助澜不成，反被人算计的家伙们计较，秦恒没那个想法，算也要算在他们的宗主、楼主头上，留待他日。
桊图被“激怒”，打着酒嗝说，他用剑，老夫也用剑，外界传的他再邪乎，剑斩轮回什么的，老夫也不差，剑斩不了轮回，斩个神窍还是可以的。双方问剑一场，谁输谁赢，尚未可知。
他骤然向老和尚出手的原因，并非是因为被人算计心中不爽之类，而是因为那个悲天悯人的“佛”字。
须空的境界，秦恒心中有所预判，根据灵窟禁地的规则限制，不会超过化境，也就是佛门所谓的金身大成，顶多就是相当于二品脱胎境巅峰，佛门不败金身的中成境界。
北域的江湖，或许有人听过法莲寺的大名，但也仅限于“听过”。这座镇国寺究竟有何厉害之处，却是不知其详。
“你以为老夫不敢？老夫明天就去找他问剑。”
这就是秦恒能想到那位老前辈战场上未出手的原因，他认为这是八九不离十的事实真相。
对须空老和尚心生怒意的程度，就连《意海识蕴》究竟是不是真如朱箓所讲，是他在灵剑阁旧武库所得，这一点的真假，秦恒都懒得去计较。
不过这个“知之者甚少”的行列中，却是不包括秦恒，秦恒拜佛礼佛，与佛门表达最大的善意，只愿众生虚妄，某个人不堕轮回之苦。
有一次在王府中，他想试出那老家伙的修为深浅，故意言语相激，说之用剑比不上那位南阙江湖化境十人的魁首之人剑皇三痴，比之差远了。
再通过朱箓与之的只言片语中，秦恒了解到须空会佛门金刚怒目，也就是说，老和尚不会只以金身抵御他人的进攻，战力会有所叠加，极有可能会同三品淬体巅峰境界的战力相仿。
当时听到这个消息的秦恒，惊的目瞪口呆。
须空忽而正襟危坐，写满伏魔经的僧衣，在这一刹那变得金光璀璨，经文熠熠生辉，他手中降魔杵，轻轻矗地旋转，珥环晃荡，叮咚声音越来越响。
桊图的为人如何，秦恒有过深切体会。
如法莲寺曾经走出一位圣佛，步步生莲，捻一叶菩提，化就莲花世界，渡僧众沐佛光而行。又如该寺护法僧，一手不动明王灭魔手，于数百里之遥，突兀现世，镇压一尊金身大成的魔头……
秦恒当时也就当个酒醉的玩笑话来听，哪晓得后来时隔三个月，听秦老粗说，桊图第二天真去跟剑皇问剑，结果如何，就连炎庆池也没得到确切消息。
《意海识蕴》到底是什么秘籍，秦恒比任何人都要清楚，是当世某人撰写的一本关于修炼神识，拓展识海的书籍罢了，连秘籍都称不上。
而那须空老和尚，却口口声声称这本书是佛门内息功法，如此信口雌黄，比之那些真小人、伪君子还可恶，又沾了秦恒心中大忌的那个“佛”字，他如何能不怒？
他遇寺烧香，遇佛便拜，与佛门表达最大的善意，统统都是为了那个他从未喊出口一声“娘亲”的女人，希望她轮回有来生，不再受今生这般苦。
他愿意相信因果轮回中所讲的那句，“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是”。