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] 汽车的奔驰，轮船的远洋，火车的驰骋，飞机的翱翔，在时空的转换中，体现燃烧的价值。
第九位应是招待客人时的茗烟，明白人生本可以过得如此慵懒和惬意，但由于我们的急功近利，以致最后如行尸走肉般堕落，丢下了我们纯洁的灵魂。
最后回归到祭天祭地的烟祀，上至帝王，下至百姓，对宇宙自然的敬畏，凡此种种，不一而足。
烟虽虚无缥缈，但有轮回、有传承，更有生命。
古人寒食禁火三日，清明时节重新点火，沈佺期在《寒食》诗中这样描写：
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时光进入21世纪。
烟的本质是什么？是火！是普罗米修斯用自由和生命换来的为人类文明所需要的火，是人类认识自然，利用自然，改善生产和生活的第一次实践。
世间的一切，只有经过烟火的淬炼，才能得到升华。作为万物精灵的人类，白天享受阳光的哺育，夜晚沐浴月光的轻柔，又何尝不是一次又一次的“凤凰涅槃”。
应当还有到寺庙上香时的供烟，它让我理解了释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜，顿悟成佛的经历和李叔同义无反顾皈依佛门的执着。
楔子
在人生中经历了一次又一次的失败后，内心的煎熬，无以言表，而每一次的峰回路转，柳暗花明，皆如毛毛虫在艰难中挣扎,终于破茧成蝶,那是一段刻苦铭心的成长。又如火山爆发前的能量叠加，是在坚韧中积聚力量，最终达到量变到质变的飞跃。终于明白，无论在任何条件下，世间万物，只有经历了火的洗礼，才能见到真金！
野火烧不尽，春风吹又生！小草的生长，钢铁的炼成，青花瓷仕女图韵味的渲染，在烈火的永生中，方能体现燃烧的意义！
第八位应是户外放牧时给新生小羊取暖的暖烟，让我看到了生命最初的脆弱。
位列第四位的应当是大人们喧关（方言，聊天的意思）时的旱烟，在夏日夜晚的灿烂星空下，在院落墙角蛐蛐的奏鸣和声中，忽明忽暗的旱烟如星星之火，点燃了我对知识的渴求和对外面世界的渴望。
一缕烟的升起，标志着一种物质的消亡，但更预示着新物质的诞生，它既是旧物质消失前留给世界最后的回眸，更是新物种诞生时的猎猎大纛。
第十三种应是防霜冻的浓烟，告诉我们，人类本应自然的一部分，人类应如何和自然和谐相处，是一味地索取，还是和谐共生?
按照宇宙大爆炸理论，宇宙从那个奇点开始，就走上了一条燃烧自己，照亮别人的光辉历程，现在所能知道的每一个恒星，就是一个熊熊燃烧的大火球。
还有农人耕田劳作时的耕烟，一年四季无休止的农活，却换不回来最基本的温饱生活，人生的顶级意义到底是什么？
还有灵堂前的灵烟，升起的那一刹那，让我们明白人生的无常，似有所悟人生的真谛之所在。
古诗“何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。”皆为烟火相依、烟为火种的明证。
后来又看到铜铁在氯*气中燃烧时产生的棕黄色烟雾，浓稠如中国水墨画晕染心田。突然顿悟，只要在一定条件下，世间万物，皆能燃烧。
此外田野的野烟，让我明白“大漠孤烟直，长河落日圆”中“孤烟”的真正指向，深刻懂得实践才是检验真理的唯一标准。
上学时，第一次亲眼目睹了铁在氧气中的燃烧，那激烈的火星四射，那耀眼的光彩夺目，摄人心魄。
中国古代哲学一开始就认为组成物质世界的元素有“金木水火土”，但你仔细分析理解，发现只有火是最特殊的，它即无形、又无味，来无踪，去无影，“来如春梦无多时，去似朝云无觅处”。
而烟与火，形影不离，自成一体，“此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”，烟浓便为火，火在烟中藏。燧人氏钻木取火，冒出的先是烟；祝融保存火种，丝丝不断的也是烟。
此外还有节日鞭炮中的白烟，是孩子们的最爱，也深藏着烟花夺人耳目后的落寞，似人生般生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
还有照明时的灯烟，在那没有电灯的时代，煤油灯就是我的阿拉丁神灯，它不仅为我驱走黑暗，更为我带来了希望。
不知何处火，来就客心然。
我试着归纳了一下，应不下十几种之多，当然，首屈一指的便是袅袅炊烟，在那饥饿的年代，它一度成为我生活的全部。
普天皆灭焰，匝地尽藏烟。
其次就是炕烟，在北中国寒冷的冬季，我的人生曾被冻得索然无味，这带着一丝焦糊味，顺着墙角缓缓飘移，似云似瀑的炕烟，陪我度过了一个又一个寒冷的冬夜。
第十位应为小伙伴玩耍时的粪烟，它没有当代屎尿体的浅薄，也没有鸳鸯蝴蝶派专攻下三路的庸俗，而是关注在童年游戏中成长起来的童真。
还有元宵节送火把时的云烟，它预示着来年的丰收，更是人类对未来美好生活的期盼。
传说，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快、仇恨和恩怨，集梧桐于熊熊烟火中自焚，以生命和美丽的终结，换取人世间的祥和。在肉体经受了巨大的痛苦后，在烟火中新生，涅槃后的她，羽更丰，音更清，神更精。
为保护蓝天，烟尘作为污染环境的主要因素之一，时时、处处处于老鼠过街，人人喊打的境地。但我回想自己的童年生活，似乎一切美好，都与烟尘有关，他带给我的，不只是对过去许多难忘的回忆，更多的是对未来美好生活的期许。
] 汽车的奔驰，轮船的远洋，火车的驰骋，飞机的翱翔，在时空的转换中，体现燃烧的价值。
第九位应是招待客人时的茗烟，明白人生本可以过得如此慵懒和惬意，但由于我们的急功近利，以致最后如行尸走肉般堕落，丢下了我们纯洁的灵魂。
最后回归到祭天祭地的烟祀，上至帝王，下至百姓，对宇宙自然的敬畏，凡此种种，不一而足。
烟虽虚无缥缈，但有轮回、有传承，更有生命。
古人寒食禁火三日，清明时节重新点火，沈佺期在《寒食》诗中这样描写：
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时光进入21世纪。
烟的本质是什么？是火！是普罗米修斯用自由和生命换来的为人类文明所需要的火，是人类认识自然，利用自然，改善生产和生活的第一次实践。
世间的一切，只有经过烟火的淬炼，才能得到升华。作为万物精灵的人类，白天享受阳光的哺育，夜晚沐浴月光的轻柔，又何尝不是一次又一次的“凤凰涅槃”。
应当还有到寺庙上香时的供烟，它让我理解了释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜，顿悟成佛的经历和李叔同义无反顾皈依佛门的执着。
楔子
在人生中经历了一次又一次的失败后，内心的煎熬，无以言表，而每一次的峰回路转，柳暗花明，皆如毛毛虫在艰难中挣扎,终于破茧成蝶,那是一段刻苦铭心的成长。又如火山爆发前的能量叠加，是在坚韧中积聚力量，最终达到量变到质变的飞跃。终于明白，无论在任何条件下，世间万物，只有经历了火的洗礼，才能见到真金！
野火烧不尽，春风吹又生！小草的生长，钢铁的炼成，青花瓷仕女图韵味的渲染，在烈火的永生中，方能体现燃烧的意义！
第八位应是户外放牧时给新生小羊取暖的暖烟，让我看到了生命最初的脆弱。
位列第四位的应当是大人们喧关（方言，聊天的意思）时的旱烟，在夏日夜晚的灿烂星空下，在院落墙角蛐蛐的奏鸣和声中，忽明忽暗的旱烟如星星之火，点燃了我对知识的渴求和对外面世界的渴望。
一缕烟的升起，标志着一种物质的消亡，但更预示着新物质的诞生，它既是旧物质消失前留给世界最后的回眸，更是新物种诞生时的猎猎大纛。
第十三种应是防霜冻的浓烟，告诉我们，人类本应自然的一部分，人类应如何和自然和谐相处，是一味地索取，还是和谐共生?
按照宇宙大爆炸理论，宇宙从那个奇点开始，就走上了一条燃烧自己，照亮别人的光辉历程，现在所能知道的每一个恒星，就是一个熊熊燃烧的大火球。
还有农人耕田劳作时的耕烟，一年四季无休止的农活，却换不回来最基本的温饱生活，人生的顶级意义到底是什么？
还有灵堂前的灵烟，升起的那一刹那，让我们明白人生的无常，似有所悟人生的真谛之所在。
古诗“何处寄烟归草色，谁家送火在花枝。”皆为烟火相依、烟为火种的明证。
后来又看到铜铁在氯*气中燃烧时产生的棕黄色烟雾，浓稠如中国水墨画晕染心田。突然顿悟，只要在一定条件下，世间万物，皆能燃烧。
此外田野的野烟，让我明白“大漠孤烟直，长河落日圆”中“孤烟”的真正指向，深刻懂得实践才是检验真理的唯一标准。
上学时，第一次亲眼目睹了铁在氧气中的燃烧，那激烈的火星四射，那耀眼的光彩夺目，摄人心魄。
中国古代哲学一开始就认为组成物质世界的元素有“金木水火土”，但你仔细分析理解，发现只有火是最特殊的，它即无形、又无味，来无踪，去无影，“来如春梦无多时，去似朝云无觅处”。
而烟与火，形影不离，自成一体，“此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”，烟浓便为火，火在烟中藏。燧人氏钻木取火，冒出的先是烟；祝融保存火种，丝丝不断的也是烟。
此外还有节日鞭炮中的白烟，是孩子们的最爱，也深藏着烟花夺人耳目后的落寞，似人生般生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
还有照明时的灯烟，在那没有电灯的时代，煤油灯就是我的阿拉丁神灯，它不仅为我驱走黑暗，更为我带来了希望。
不知何处火，来就客心然。
我试着归纳了一下，应不下十几种之多，当然，首屈一指的便是袅袅炊烟，在那饥饿的年代，它一度成为我生活的全部。
普天皆灭焰，匝地尽藏烟。
其次就是炕烟，在北中国寒冷的冬季，我的人生曾被冻得索然无味，这带着一丝焦糊味，顺着墙角缓缓飘移，似云似瀑的炕烟，陪我度过了一个又一个寒冷的冬夜。
第十位应为小伙伴玩耍时的粪烟，它没有当代屎尿体的浅薄，也没有鸳鸯蝴蝶派专攻下三路的庸俗，而是关注在童年游戏中成长起来的童真。
还有元宵节送火把时的云烟，它预示着来年的丰收，更是人类对未来美好生活的期盼。
传说，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快、仇恨和恩怨，集梧桐于熊熊烟火中自焚，以生命和美丽的终结，换取人世间的祥和。在肉体经受了巨大的痛苦后，在烟火中新生，涅槃后的她，羽更丰，音更清，神更精。
为保护蓝天，烟尘作为污染环境的主要因素之一，时时、处处处于老鼠过街，人人喊打的境地。但我回想自己的童年生活，似乎一切美好，都与烟尘有关，他带给我的，不只是对过去许多难忘的回忆，更多的是对未来美好生活的期许。
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