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] 我提着精钢长剑来到院中演练。那柄玉剑我知不是凡品,不敢轻意取出,平日所用长剑是从百炼堂购得的精钢剑。我凝神回忆起那小人所使剑招,依样操练起来,头两趟还觉生涩,但使到后面便觉元气自行流转,与那剑招匹配得天衣无缝,再无阻滞。再到后来,已行云流水一般,不用脑中回忆,手中剑招自然而发,流畅至极,而且长剑周身青芒闪耀,元气已自然注入其内。
殊不知,这正是七宝浮屠与那观想入定法相融产生的妙用。七宝浮屠的一样妙处,便在于能将各类法门去伪存真,提取精华;而那观想入定法,则可以将吸收的灵气分类化解吸收,并转化为自身更为精纯的元气。
其实,天地灵气只是人们对大自然各类气息的统称,它可细分为灵气、台气、阴气、阳气、圣气、匠气、龙气、凤气等等。就拿武修们平时所吸纳的灵气来说,其实它是灵气与台气的混合体,可谓一物两面。灵气主技巧和速度,而与之对应的台气则主气息和力量。
敌方轻、重骑兵冲过来时,先用弓弩齐射,可放倒大部分骑兵,对于穿越至近前的少量骑兵,可用刀盾兵和长枪兵对付。待消耗完敌方骑兵主力,己方以弓弩、投石车开路,再派轻重骑兵冲击敌阵,方能获胜。若是各兵种一股脑地全体冲锋,就是力量再强,只怕也是伤敌一千自损八百。
由于绝大部分修行者吸收灵气时,是将灵气与台气共同采入体内,然后转化为自身元气。这种方法可以说有利有弊,利的一面,就是无需高深法门便可采纳天地之气,为我所用,且在力量、技巧和速度方面都能得到提升。弊的方面,就是在细节方面难以精深,例如速度,由于灵气中混有台气,因此难以将灵气中所含的灵动发挥到极致,效果自然打折扣。
而元气就像个混合兵团,有重骑兵、轻骑兵、刀兵、枪兵、弓兵、弩车、投石车等等。试想双方开战,若是己方全部兵种一拥而上,看着是热闹其实没有章法。两军对垒,排兵布阵时,最前方乃是刀盾兵,其间夹杂长枪兵,后排则是弓兵和弩车,最后方才是各式骑兵。
而我自身元气,在观想入定心法的帮助下,将外界吸收的灵气和台气进行提炼分类,两股气息化为元气后虽然共存却各归其位。在使用具体招数时,七宝浮屠则将招式改造提升,并控制相应的元气输出。两门功法,可以说是各司其职,相得益彰。
而未经梳理、提炼的元气,便如全体冲锋,声势浩大却效果不佳。如“八步追云”那招,讲究的是速度和灵活,更多要借助灵气中的灵动,而大部分修炼者外放元气时,其间夹杂有台气成份,则灵活不足敦实有余。
] 我提着精钢长剑来到院中演练。那柄玉剑我知不是凡品,不敢轻意取出,平日所用长剑是从百炼堂购得的精钢剑。我凝神回忆起那小人所使剑招,依样操练起来,头两趟还觉生涩,但使到后面便觉元气自行流转,与那剑招匹配得天衣无缝,再无阻滞。再到后来,已行云流水一般,不用脑中回忆,手中剑招自然而发,流畅至极,而且长剑周身青芒闪耀,元气已自然注入其内。
殊不知,这正是七宝浮屠与那观想入定法相融产生的妙用。七宝浮屠的一样妙处,便在于能将各类法门去伪存真,提取精华;而那观想入定法,则可以将吸收的灵气分类化解吸收,并转化为自身更为精纯的元气。
其实,天地灵气只是人们对大自然各类气息的统称,它可细分为灵气、台气、阴气、阳气、圣气、匠气、龙气、凤气等等。就拿武修们平时所吸纳的灵气来说,其实它是灵气与台气的混合体,可谓一物两面。灵气主技巧和速度,而与之对应的台气则主气息和力量。
敌方轻、重骑兵冲过来时,先用弓弩齐射,可放倒大部分骑兵,对于穿越至近前的少量骑兵,可用刀盾兵和长枪兵对付。待消耗完敌方骑兵主力,己方以弓弩、投石车开路,再派轻重骑兵冲击敌阵,方能获胜。若是各兵种一股脑地全体冲锋,就是力量再强,只怕也是伤敌一千自损八百。
由于绝大部分修行者吸收灵气时,是将灵气与台气共同采入体内,然后转化为自身元气。这种方法可以说有利有弊,利的一面,就是无需高深法门便可采纳天地之气,为我所用,且在力量、技巧和速度方面都能得到提升。弊的方面,就是在细节方面难以精深,例如速度,由于灵气中混有台气,因此难以将灵气中所含的灵动发挥到极致,效果自然打折扣。
而元气就像个混合兵团,有重骑兵、轻骑兵、刀兵、枪兵、弓兵、弩车、投石车等等。试想双方开战,若是己方全部兵种一拥而上,看着是热闹其实没有章法。两军对垒,排兵布阵时,最前方乃是刀盾兵,其间夹杂长枪兵,后排则是弓兵和弩车,最后方才是各式骑兵。
而我自身元气,在观想入定心法的帮助下,将外界吸收的灵气和台气进行提炼分类,两股气息化为元气后虽然共存却各归其位。在使用具体招数时,七宝浮屠则将招式改造提升,并控制相应的元气输出。两门功法,可以说是各司其职,相得益彰。
而未经梳理、提炼的元气,便如全体冲锋,声势浩大却效果不佳。如“八步追云”那招,讲究的是速度和灵活,更多要借助灵气中的灵动,而大部分修炼者外放元气时,其间夹杂有台气成份,则灵活不足敦实有余。
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