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] 愚知留氏先祖之传说，皆为祖辈口耳相传，时世已久矣，难免遗漏臆造，与事实不符。欲寻根问祖，究竟真相，知有族谱而不得见，苦闷亦久矣。庆今网络之发达，得知各地宗亲也为寻根问祖而求索，感动之至，叹家族支系之繁复，人员流动之无常，故只求知道留氏青田支系之源流。后得台湾宗亲留朝信二〇〇六年十月廿五日修编之留氏族谱，乃知大概，又闻章旦留特生宗亲奔波于青田各乡野，收集到青田留氏公、平、和三房之族谱，才厘清本源，及各支派的来龙去脉，遂生重修族谱之心，亦捐伍佰欧元用于族谱电子化。
族之有谱，犹水之有源，树之有根。源远者，其流必长，以至江汉浩淼，汹涌澎湃，奔腾不息；根深者，其本必固，以至大木干霄，枝繁叶茂，蓊郁葳蕤。是以宗谱之修纂，非为纪簪缨，夸门阀，实以培其根，溯其源，继志述事，教孝考礼，以祈达到广教化、美风俗、构建和谐社会之本旨。
青田留氏家族总会于二〇一六年着手进入青田留氏宗谱三房合一及续修工作，经过留特生及各村各青田留氏聚居地宗亲的大力宣传和不懈努力，终于收集了大部分家族的资料以修入宗谱之内，不至于后世子孙寻根问祖时留有遗憾。虽有部分家族或远迁他处，或未知此次修谱，或懈怠抵制参与修谱，种种原因，实在是美中不足。而修谱之中纷纷扰扰，也让特生心有余而力不足，生归隐之意，又不忍多年心血雪藏，遂把收集之资料与我共享。
共和七十一年岁在庚子 仲秋
参照清源留刘氏族谱(二〇〇三年)和青田留氏三房旧谱，愚于公元二零一三年岁在癸巳腊月修得留氏平房湖口头家谱，于丙申秋月重修湖口头家谱为朱山派家谱。
盛世编志修谱，乃春秋以降，炎黄子孙约定俗成之优良传统。《管子》曰：“仓廪实；知礼节；衣食足，知荣辱”。孔子曰：“既富且教，斯之谓也”。www.biyu.me古圣先贤之意，皆谓富民为先，富而后教。
青田留氏第三十一世孙 春量顿首拜撰
深有望於后昆诸君，捧读斯谱，知尊祖宗而睦族亲，千秋勿忘本源；思承祖德而振家声，百世更铸辉煌。
愚依之前我修谱之版本和经验，历经数月整理、校对、增补，于己亥年仲秋之际，终成青田《安南郡留氏宗谱》，幸甚至哉！应部分宗亲要求再修族谱，于庚子仲秋完成。值此新谱即将付梓之际，予不敏，不敢言序，谨陈数语于简端。青田留氏宗谱既成，因世远年湮，工程浩繁，不免错讹挂漏。但终可寿之枣梨，以垂永久；藏之秘笥，告慰祖宗。
国家有史，地方有志，宗族有谱牒，此乃中华民族独具特色的传统文化现象，更是悠悠华夏历史文明得以子承孙继、瓜绵椒衍、以薪传火、万世不绝的三大支柱。www.yilei.me
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族之有谱，犹水之有源，树之有根。源远者，其流必长，以至江汉浩淼，汹涌澎湃，奔腾不息；根深者，其本必固，以至大木干霄，枝繁叶茂，蓊郁葳蕤。是以宗谱之修纂，非为纪簪缨，夸门阀，实以培其根，溯其源，继志述事，教孝考礼，以祈达到广教化、美风俗、构建和谐社会之本旨。
青田留氏家族总会于二〇一六年着手进入青田留氏宗谱三房合一及续修工作，经过留特生及各村各青田留氏聚居地宗亲的大力宣传和不懈努力，终于收集了大部分家族的资料以修入宗谱之内，不至于后世子孙寻根问祖时留有遗憾。虽有部分家族或远迁他处，或未知此次修谱，或懈怠抵制参与修谱，种种原因，实在是美中不足。而修谱之中纷纷扰扰，也让特生心有余而力不足，生归隐之意，又不忍多年心血雪藏，遂把收集之资料与我共享。
共和七十一年岁在庚子 仲秋
参照清源留刘氏族谱(二〇〇三年)和青田留氏三房旧谱，愚于公元二零一三年岁在癸巳腊月修得留氏平房湖口头家谱，于丙申秋月重修湖口头家谱为朱山派家谱。
盛世编志修谱，乃春秋以降，炎黄子孙约定俗成之优良传统。《管子》曰：“仓廪实；知礼节；衣食足，知荣辱”。孔子曰：“既富且教，斯之谓也”。www.biyu.me古圣先贤之意，皆谓富民为先，富而后教。
青田留氏第三十一世孙 春量顿首拜撰
深有望於后昆诸君，捧读斯谱，知尊祖宗而睦族亲，千秋勿忘本源；思承祖德而振家声，百世更铸辉煌。
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国家有史，地方有志，宗族有谱牒，此乃中华民族独具特色的传统文化现象，更是悠悠华夏历史文明得以子承孙继、瓜绵椒衍、以薪传火、万世不绝的三大支柱。www.yilei.me
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