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] 几百斤的青石磨，豆有德一个人无论如何也弄不到车上去，豆有德只好又跑了半里多路，请来三位乡邻，帮着把石磨抬上车。
吃的物件，还剩一些稻米、豆渣饼和卖剩下的豆腐、豆腐脊，当做口粮，对付十天半月不成问题。御寒的棉被也要带着，虽然天气一天暖过一天，但是，出门在外，终究是有备无患，再说，此一去，根本无法确定何时才是归期，干脆被褥枕席也一块儿带走，还有那夏天纳凉用的“竹夫人”也不能落下。
豆有德心里想着，手里忙着，一件一件地把要带走的物件整理好，搬移到屋外的驴车上。
规划好青石磨的位置，豆有德开始从车上往下卸东西。卸了老半天，才把车厢里的东西腾空。
束脩的本意是指一束干肉，通常是由十条干肉组成。肉可是奢侈品，因此束脩作为一种珍贵的礼物，体现了学生对老师的尊重。
乡塾里虽然管束严格，学得不好还要挨先生的板子，但是，豆有德好像不是读书的料，参加了几次乡试，一直都没能考取功名。不过，几年乡塾读下来，也算得上知书达礼了。
这年月，出外逃荒避祸的人很多，乡邻们也见多不怪，只顾搭手帮忙，也不多问闲话，生怕哪句话说得不合适，犯了忌讳，给即将远行的人带来麻烦。
一旦拿定了主意，问题倒好办多了。随身换洗的衣物都要带上，四季服饰一样也少不了，到东京这样大的地方去，总得穿的稍微体面一些，免得让人笑话。
不错，明天是得赶路，不能再犹豫了!
不过，这青石磨到底放哪儿合适呢？豆有德抓耳挠腮想了好大一阵子，合计来合计去，最后决定，还是放在车厢中间，轮轴的正上方，因为只有这个地方最稳妥。
父亲力主做这架车的本意，一是为了生意上的方便，二是为了装点一下门庭。豆有德也老大不小了，快到了娶亲的年龄，家里总得有一样拿得出手的东西，让媒婆说出去夸耀一番，好吸引人家姑娘上门。
豆有德伸手拍了拍自己的额头，自言自语地说道:“我这是干嘛呢？出门观风景去的吗？”
黄豆从豆囤里舀出来，大概有二三十斗的样子。倒进布袋儿里，盛了满满的五大袋。豆有德把五袋黄豆塞塞挤挤装进了车里。
此外，在入学拜师时，学生送给先生的礼品还包括肉干、芹菜、龙眼干、莲子、红枣、红豆等六种物品，这被称为束脩六礼。
为了遮风挡雨，制作驴车时，还特意做了个帐篷。平常用不着的时候可以把帐篷拆掉，需要的时候装上去，严丝合缝。人到了车上的帐篷里，可以坐站随意，一点儿也不局促。
豆有德给三人作揖施了个重礼，互道“珍重”，才与三位乡邻依依不舍地告别。
竹夫人，又叫青奴、竹奴，是中国民间夏日取凉的用具。它是一种用竹篾编成的圆柱形物，中空，四周有竹编网眼，根据“弄堂穿风”的原理供人取凉。这种用具长约1米左右，可以拥抱，也可以用来搁脚或夹在两腿之间，非常适合夏日使用。竹夫人的设计利用了空气流通的原理，使得在使用时能感受到凉爽。
“轰隆隆”一声春雷炸响，惊得豆有德打了个趔趄，屋角那头黑驴跟着“咴儿咴儿”地仰头欢叫了几声，呼呼地打了几个响鼻，像是回应雷公的召唤。
但是，他们知道，一个人一旦背井离乡，有可能便是永别，毕竟是生活在一个村子里许多年的乡里乡亲，虽然嘴里不说话，每个人心中仍是充满了不舍与挂念，所以，干起活来也都实实在在，丝毫不惜力气，不到一会儿，就把青石磨放在了稳妥的位置。
人算不如天算，哪曾想，这车做好没几年，一场急病，父亲居然撒手归西，这怎能不让豆有德悲痛欲绝呢？
青石磨怎么办？豆有德真是犯了愁:带上它吧，几百斤重的大块头，毫无疑问是个大累赘；不带它吧，磨豆腐离开它又不行，而且这么大块头的物件，到了东京城用得上的时候，可不是随随便便就能找到的。既然没有它不行，那就无论如何也得装上驴车带走。
男子汉大丈夫，不干出点名堂，真是愧对祖宗先人。就这么定了:明天就走，风雨无阻!窦有德握紧双拳，暗暗下定决心，牙齿咬得咯咯作响。
这架驴车，是父亲去世前几年，爷俩特意请人定做的。光硬料就用了整整一棵大黑槐。驴车做得宽敞美观，结实耐用，加上用得爱惜，五六年了，用起来还像新车一样顺溜。
往车上扒拉半天，窦有德忽然觉得自己犯了一个天大的大错误:驴车都快装满了，却忘了装上最不能落下的物件儿，就是那台仰其谋生，而又历尽劫难的青石磨和半囤子黄豆。
惊魂甫定的豆有德忍不住笑了两声，走到料槽前，拍拍黑驴的脖子，逗趣地说:“人都说‘天上龙肉，地上驴肉’，我看你这是‘天上龙吟，地上驴叫’，瞎掺和啥嘞你？好好吃你的吧，明天赶路还要靠你出力呢!”
家中物件虽少，却肯定不能全部带走。豆有德看看这个，摸摸那个，真不知道该如何着手收拾，带什么，不带什么？还真让人费心思。这一去，还不知道猴年马月才能回转，留在家中的东西，就等于白白扔掉了。琢磨来琢磨去，窦有德几乎要放弃自己的远行计划了。
父亲是真心对自己好!生怕儿子吃亏，一直没有续弦。豆有德长到五六岁时，还咬牙硬挺着，每年给先生准备好束脩，供他读了七八年的乡塾。
驴车的高低，是量着那头黑驴定制的，把它套进车辕里，就像长上去的一样，让人看着舒心踏实。黑驴驾起这辆车，也好像拖着自己的尾巴一样轻松自如。
] 几百斤的青石磨，豆有德一个人无论如何也弄不到车上去，豆有德只好又跑了半里多路，请来三位乡邻，帮着把石磨抬上车。
吃的物件，还剩一些稻米、豆渣饼和卖剩下的豆腐、豆腐脊，当做口粮，对付十天半月不成问题。御寒的棉被也要带着，虽然天气一天暖过一天，但是，出门在外，终究是有备无患，再说，此一去，根本无法确定何时才是归期，干脆被褥枕席也一块儿带走，还有那夏天纳凉用的“竹夫人”也不能落下。
豆有德心里想着，手里忙着，一件一件地把要带走的物件整理好，搬移到屋外的驴车上。
规划好青石磨的位置，豆有德开始从车上往下卸东西。卸了老半天，才把车厢里的东西腾空。
束脩的本意是指一束干肉，通常是由十条干肉组成。肉可是奢侈品，因此束脩作为一种珍贵的礼物，体现了学生对老师的尊重。
乡塾里虽然管束严格，学得不好还要挨先生的板子，但是，豆有德好像不是读书的料，参加了几次乡试，一直都没能考取功名。不过，几年乡塾读下来，也算得上知书达礼了。
这年月，出外逃荒避祸的人很多，乡邻们也见多不怪，只顾搭手帮忙，也不多问闲话，生怕哪句话说得不合适，犯了忌讳，给即将远行的人带来麻烦。
一旦拿定了主意，问题倒好办多了。随身换洗的衣物都要带上，四季服饰一样也少不了，到东京这样大的地方去，总得穿的稍微体面一些，免得让人笑话。
不错，明天是得赶路，不能再犹豫了!
不过，这青石磨到底放哪儿合适呢？豆有德抓耳挠腮想了好大一阵子，合计来合计去，最后决定，还是放在车厢中间，轮轴的正上方，因为只有这个地方最稳妥。
父亲力主做这架车的本意，一是为了生意上的方便，二是为了装点一下门庭。豆有德也老大不小了，快到了娶亲的年龄，家里总得有一样拿得出手的东西，让媒婆说出去夸耀一番，好吸引人家姑娘上门。
豆有德伸手拍了拍自己的额头，自言自语地说道:“我这是干嘛呢？出门观风景去的吗？”
黄豆从豆囤里舀出来，大概有二三十斗的样子。倒进布袋儿里，盛了满满的五大袋。豆有德把五袋黄豆塞塞挤挤装进了车里。
此外，在入学拜师时，学生送给先生的礼品还包括肉干、芹菜、龙眼干、莲子、红枣、红豆等六种物品，这被称为束脩六礼。
为了遮风挡雨，制作驴车时，还特意做了个帐篷。平常用不着的时候可以把帐篷拆掉，需要的时候装上去，严丝合缝。人到了车上的帐篷里，可以坐站随意，一点儿也不局促。
豆有德给三人作揖施了个重礼，互道“珍重”，才与三位乡邻依依不舍地告别。
竹夫人，又叫青奴、竹奴，是中国民间夏日取凉的用具。它是一种用竹篾编成的圆柱形物，中空，四周有竹编网眼，根据“弄堂穿风”的原理供人取凉。这种用具长约1米左右，可以拥抱，也可以用来搁脚或夹在两腿之间，非常适合夏日使用。竹夫人的设计利用了空气流通的原理，使得在使用时能感受到凉爽。
“轰隆隆”一声春雷炸响，惊得豆有德打了个趔趄，屋角那头黑驴跟着“咴儿咴儿”地仰头欢叫了几声，呼呼地打了几个响鼻，像是回应雷公的召唤。
但是，他们知道，一个人一旦背井离乡，有可能便是永别，毕竟是生活在一个村子里许多年的乡里乡亲，虽然嘴里不说话，每个人心中仍是充满了不舍与挂念，所以，干起活来也都实实在在，丝毫不惜力气，不到一会儿，就把青石磨放在了稳妥的位置。
人算不如天算，哪曾想，这车做好没几年，一场急病，父亲居然撒手归西，这怎能不让豆有德悲痛欲绝呢？
青石磨怎么办？豆有德真是犯了愁:带上它吧，几百斤重的大块头，毫无疑问是个大累赘；不带它吧，磨豆腐离开它又不行，而且这么大块头的物件，到了东京城用得上的时候，可不是随随便便就能找到的。既然没有它不行，那就无论如何也得装上驴车带走。
男子汉大丈夫，不干出点名堂，真是愧对祖宗先人。就这么定了:明天就走，风雨无阻!窦有德握紧双拳，暗暗下定决心，牙齿咬得咯咯作响。
这架驴车，是父亲去世前几年，爷俩特意请人定做的。光硬料就用了整整一棵大黑槐。驴车做得宽敞美观，结实耐用，加上用得爱惜，五六年了，用起来还像新车一样顺溜。
往车上扒拉半天，窦有德忽然觉得自己犯了一个天大的大错误:驴车都快装满了，却忘了装上最不能落下的物件儿，就是那台仰其谋生，而又历尽劫难的青石磨和半囤子黄豆。
惊魂甫定的豆有德忍不住笑了两声，走到料槽前，拍拍黑驴的脖子，逗趣地说:“人都说‘天上龙肉，地上驴肉’，我看你这是‘天上龙吟，地上驴叫’，瞎掺和啥嘞你？好好吃你的吧，明天赶路还要靠你出力呢!”
家中物件虽少，却肯定不能全部带走。豆有德看看这个，摸摸那个，真不知道该如何着手收拾，带什么，不带什么？还真让人费心思。这一去，还不知道猴年马月才能回转，留在家中的东西，就等于白白扔掉了。琢磨来琢磨去，窦有德几乎要放弃自己的远行计划了。
父亲是真心对自己好!生怕儿子吃亏，一直没有续弦。豆有德长到五六岁时，还咬牙硬挺着，每年给先生准备好束脩，供他读了七八年的乡塾。
驴车的高低，是量着那头黑驴定制的，把它套进车辕里，就像长上去的一样，让人看着舒心踏实。黑驴驾起这辆车，也好像拖着自己的尾巴一样轻松自如。