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] 蒋华措让叫所有的人都集中在他旁边，现在正是月高天黑，很难知道对方的虚实，听声音有五六十人，虽然他的境界已经练气九层，可是对方在暗处出其不意的袭击，他也是没办法。
他又向蒋华措让请教如何可以更快的开启智慧，通达因明，因为他对此次辩经非常重视，能够更快的进入格鲁派学习大威德，是他的追求，目前卡在练气八层的瓶颈上一直无法进步，成为他的心病。
《释量论》中的颂词，真正的量是没有欺惑的识，如果是欺惑的，就不能衡量了。什么是不欺惑呢，就是起功用，发挥作用。
“中国《道德经》中有一句话说的特别好，同于道者，道亦得之，失于道者，道亦失之。《中庸》中说道者，须臾不可离也。如果你到了这种程度，我相信你开启智慧，通达因明也就快了。”
姬德信脑海中的书籍被文殊智慧宝剑劈碎，所有的碎片融入姬德信的脑海中，姬德信感觉脑海中一片清明。
“这次由蒋华措让带队，你随同他一起过去，如果有什么疑惑可以路上请教他。”
“朝闻道，夕死可矣，要有这种决心，只有你心中念念不忘智慧，才能获得智慧。如果你觉得可有可无，那你永远得不到。”
他们到了这座冈波山的时候，已经将近晚上，本来打算翻过冈波山再休息，到了近前发现冈波山的铁链已断，也不清楚是时间长了，生锈断了还是被人割断了。
“谴余者，遣除一切，建立唯一此法独有法相，遮破者，遮破一切不遍之相。真理是在任何地方都成立才是真理，如果一处不成立就不是真理。明白万法之间的相属和相违关系，因果之间的随存随灭关系，才能建立论点和遮破论点。”
姬德信通过将近半年的深入学习和祈祷文殊菩萨，今天所有的疑惑顿除，姬德信才意识到距离辩经考核只剩最后七天了。
现在只能看看附近是否有村民居住，如果没有村民，只能自己搭帐篷了。
蒋华措让很是奇怪，这个地方他每年都会路过，没听说有苯教庙宇的，难道是今年刚建的，佛教庙宇之前倒是有一个。
一行人走了四五公里，发现前方好像有灯光，藏地点灯用的是酥油灯，酥油既是吃饭必用，也是点灯必需之物。
雪山上毕竟比较寒冷，晚上气温已经零下四十度，加上到处都是积雪，在外边过夜十分危险。
后天姬德信和宗派内其它十位弟子跟随蒋华措让一起踏上了考核的路途，噶举派和格鲁派离的并不远，这十位弟子境界都在练气四层以上。
等他们走到近前，发现这里有个庙宇，不过不是佛庙，是苯教的庙宇。
梦中文殊菩萨现前，对他说道：“你对智慧如此希求，我为你解开疑惑，要通达因明，必须明白谴余和遮破，万法通过谴余来建立，通过遮破来破除。”
何义心中明，彼名乃量性。
量即无欺识。
姬德信赶紧向文殊菩萨礼拜，文殊菩萨消失于空中。
只见蒋华措让打出手决，一道结界在前方形成，又打出几道法决，周围十米形成一个圆形的护界，无数的愤怒小金刚像在护界周围守护，金刚幕帐在他们头顶上形成如同帐篷一般，所有的攻击顿时无法进入。
姬德信闪身进入背后大石头，就听到石头上的子弹声，刚才好险呀，差点就被子弹击中，如果是全力戒备下，子弹自然不能伤了他，可是在袭击下，如果打到他的脑袋上，他也会死掉。
姬德信回复宗主后，便告退，回去准备此次辩经的所有物品，其它东西也都带足，如果通过辩经考核，就会留在格鲁派深造学习。
于是姬德信回去后每天不间断的念诵文殊礼赞和文殊心咒，另外对所有的因明典籍都认真阅读，其中不明白的重点标出，白天想，晚上想。
蒋华措让现在境界已然练气九层，十人中有三位已经练气七层，有五位练气五层，两个练气四层，这种实力在所有参加考核宗派中实力已经可以名列前三了。
起功用不欺。名起亦如是，
犹如混沌初开，盘古斧头劈开一切。
姬德信得知，路上土司的纠缠和苯教的拦截加害也都是常有之事。
姬德信从梦中醒来，对因明的所有疑惑已经完全破除，心中通畅无比。
他行动迅速，可是两位练气四层的师兄却被击中大腿和腰部，被蒋华措让救下。
显示所欲故；说者能为境，
虽然路途中需要翻山越岭，对于凡夫人来说半个月的路程，对于他们来说三天就可以到达。
他赶紧向宗主辞行，宗主说道：“我本来打算明天去通知你的，后天你和宗派内其它十位弟子一起去参加辩经考核。”
到了第二天，他们要翻越一座高山，现在山上都是白雪皑皑，翻越山岭时，两座山之间都有铁链连着，他们身体绑上绳索，用一根绳结穿过铁链，就这样顺着铁链滑过去。
蒋华措让正在思考的时候，突然听闻前方有异动，喊了句，“大家小心，赶紧躲起来。”
“《量利宝藏论》的颂词在脑海中响起，无欺识的概念就是清楚无误的明白。”
蒋华措让介绍道：“文殊菩萨是三世诸佛智慧总集，获得文殊菩萨的加持可以多修文殊法，念诵文殊礼赞文，还有文殊菩萨智慧文”
听说每年去参加辩经考核，苯教都会阻挡，击杀路途中的佛教弟子。据他所知去年萨迦派、觉囊派就有几位弟子路途中被杀。
只听一阵枪声响起，姬德信立即飞身而起，闪身进入身后的大石头后面。
蒋华措让说到，在佛教中公认智慧第一的是文殊菩萨，从因明学的第一位祖师陈那论师，到法称论师，包括其他因明大师，他们通达因明学的过程中都没有离开文殊菩萨，所以你要对因明更近一步，必须得到文殊菩萨的眷顾和加持。那如何得到文殊菩萨眷顾和加持呢？
] 蒋华措让叫所有的人都集中在他旁边，现在正是月高天黑，很难知道对方的虚实，听声音有五六十人，虽然他的境界已经练气九层，可是对方在暗处出其不意的袭击，他也是没办法。
他又向蒋华措让请教如何可以更快的开启智慧，通达因明，因为他对此次辩经非常重视，能够更快的进入格鲁派学习大威德，是他的追求，目前卡在练气八层的瓶颈上一直无法进步，成为他的心病。
《释量论》中的颂词，真正的量是没有欺惑的识，如果是欺惑的，就不能衡量了。什么是不欺惑呢，就是起功用，发挥作用。
“中国《道德经》中有一句话说的特别好，同于道者，道亦得之，失于道者，道亦失之。《中庸》中说道者，须臾不可离也。如果你到了这种程度，我相信你开启智慧，通达因明也就快了。”
姬德信脑海中的书籍被文殊智慧宝剑劈碎，所有的碎片融入姬德信的脑海中，姬德信感觉脑海中一片清明。
“这次由蒋华措让带队，你随同他一起过去，如果有什么疑惑可以路上请教他。”
“朝闻道，夕死可矣，要有这种决心，只有你心中念念不忘智慧，才能获得智慧。如果你觉得可有可无，那你永远得不到。”
他们到了这座冈波山的时候，已经将近晚上，本来打算翻过冈波山再休息，到了近前发现冈波山的铁链已断，也不清楚是时间长了，生锈断了还是被人割断了。
“谴余者，遣除一切，建立唯一此法独有法相，遮破者，遮破一切不遍之相。真理是在任何地方都成立才是真理，如果一处不成立就不是真理。明白万法之间的相属和相违关系，因果之间的随存随灭关系，才能建立论点和遮破论点。”
姬德信通过将近半年的深入学习和祈祷文殊菩萨，今天所有的疑惑顿除，姬德信才意识到距离辩经考核只剩最后七天了。
现在只能看看附近是否有村民居住，如果没有村民，只能自己搭帐篷了。
蒋华措让很是奇怪，这个地方他每年都会路过，没听说有苯教庙宇的，难道是今年刚建的，佛教庙宇之前倒是有一个。
一行人走了四五公里，发现前方好像有灯光，藏地点灯用的是酥油灯，酥油既是吃饭必用，也是点灯必需之物。
雪山上毕竟比较寒冷，晚上气温已经零下四十度，加上到处都是积雪，在外边过夜十分危险。
后天姬德信和宗派内其它十位弟子跟随蒋华措让一起踏上了考核的路途，噶举派和格鲁派离的并不远，这十位弟子境界都在练气四层以上。
等他们走到近前，发现这里有个庙宇，不过不是佛庙，是苯教的庙宇。
梦中文殊菩萨现前，对他说道：“你对智慧如此希求，我为你解开疑惑，要通达因明，必须明白谴余和遮破，万法通过谴余来建立，通过遮破来破除。”
何义心中明，彼名乃量性。
量即无欺识。
姬德信赶紧向文殊菩萨礼拜，文殊菩萨消失于空中。
只见蒋华措让打出手决，一道结界在前方形成，又打出几道法决，周围十米形成一个圆形的护界，无数的愤怒小金刚像在护界周围守护，金刚幕帐在他们头顶上形成如同帐篷一般，所有的攻击顿时无法进入。
姬德信闪身进入背后大石头，就听到石头上的子弹声，刚才好险呀，差点就被子弹击中，如果是全力戒备下，子弹自然不能伤了他，可是在袭击下，如果打到他的脑袋上，他也会死掉。
姬德信回复宗主后，便告退，回去准备此次辩经的所有物品，其它东西也都带足，如果通过辩经考核，就会留在格鲁派深造学习。
于是姬德信回去后每天不间断的念诵文殊礼赞和文殊心咒，另外对所有的因明典籍都认真阅读，其中不明白的重点标出，白天想，晚上想。
蒋华措让现在境界已然练气九层，十人中有三位已经练气七层，有五位练气五层，两个练气四层，这种实力在所有参加考核宗派中实力已经可以名列前三了。
起功用不欺。名起亦如是，
犹如混沌初开，盘古斧头劈开一切。
姬德信得知，路上土司的纠缠和苯教的拦截加害也都是常有之事。
姬德信从梦中醒来，对因明的所有疑惑已经完全破除，心中通畅无比。
他行动迅速，可是两位练气四层的师兄却被击中大腿和腰部，被蒋华措让救下。
显示所欲故；说者能为境，
虽然路途中需要翻山越岭，对于凡夫人来说半个月的路程，对于他们来说三天就可以到达。
他赶紧向宗主辞行，宗主说道：“我本来打算明天去通知你的，后天你和宗派内其它十位弟子一起去参加辩经考核。”
到了第二天，他们要翻越一座高山，现在山上都是白雪皑皑，翻越山岭时，两座山之间都有铁链连着，他们身体绑上绳索，用一根绳结穿过铁链，就这样顺着铁链滑过去。
蒋华措让正在思考的时候，突然听闻前方有异动，喊了句，“大家小心，赶紧躲起来。”
“《量利宝藏论》的颂词在脑海中响起，无欺识的概念就是清楚无误的明白。”
蒋华措让介绍道：“文殊菩萨是三世诸佛智慧总集，获得文殊菩萨的加持可以多修文殊法，念诵文殊礼赞文，还有文殊菩萨智慧文”
听说每年去参加辩经考核，苯教都会阻挡，击杀路途中的佛教弟子。据他所知去年萨迦派、觉囊派就有几位弟子路途中被杀。
只听一阵枪声响起，姬德信立即飞身而起，闪身进入身后的大石头后面。
蒋华措让说到，在佛教中公认智慧第一的是文殊菩萨，从因明学的第一位祖师陈那论师，到法称论师，包括其他因明大师，他们通达因明学的过程中都没有离开文殊菩萨，所以你要对因明更近一步，必须得到文殊菩萨的眷顾和加持。那如何得到文殊菩萨眷顾和加持呢？
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