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] 摆渡人，是以极为古老的方式，得到魂域认可，与魂域签订“魂契”后，得到摆渡的身份。摆渡人的职责，是帮助人间游荡的魂魄定魂，引导
大多数左道修士，都不被世间正道认同，是邪修。
......
面馆儿自祖辈经营至今，恰好百年。百年前开店的，是如今东家的太祖父、太祖母。那时夫妻二人落难至晚舟，即将油尽灯枯饿死街头之际，被一位老婆婆救下，三碗热气腾腾的清汤面，换来了如今的百年老店。
《太平卷》中，与旁门相对应的，即为“左道”。
天魔、外道、尸、傀、鬼。
两人相对而坐，不
其一天魔，道家心魔所化。道家修士，炼神化虚，心拟神之所相，神喻心之所法。心定神弛，则化金丹，结元婴，炼神归墟。若心不定、神不宁，则入无根外域，化心魔，鸠占本体。心魔，是道家修士修行的产物，诞生于虚空之中，是道法与修士心神的根本，所有道人的本命劫。道化修士家修行之中，都要经历斩除心魔的破魔关，如不能顺利斩除自身心魔，则心魔占据修士本体，成为一种极其独特的生灵，便是天魔。
其四为傀，又称傀儡。是兵家与练家修士修行所造生灵。兵家修士以自身精血与天地精粹凝练兵丸，从兵丸中孕育先天神兵利器，先天兵器随着修士成长不断进化。但天地奇物众多，一但兵家凝练或修行之中，炼化了自身无法掌控之物，便会被兵丸反噬，成为傀儡一般有神无智的存在。炼家修士同样，炼制天兵利器、绝世丹药或阵法时诞生的器灵，同样被归类为傀。
钟鸣鼓响，接连不断，好似沙场点兵的战歌，一股悲婉之意不断弥散开来，接着无数道透明身影自四面八方现身，汇聚在小庙周边。
世间每日新生鬼魅众多，所以根据儒家与魂域约定，为保人间稳定，少数儒家弟子达成一定程度的考验后，便可代为行使摆渡之责，这些儒家弟子被称为“舟子”。
摆渡人不同。
这位三十好几的汉子，永远都忘不了王爷第一次吃自己的手艺而不是父亲做的面的时候，满口赞叹情景。在他心中啊，王爷、夫人还有州牧大人，大概就是晚舟所有人的顶梁柱。
左道有二，其一为下左道，指的是修士因天资等原因，无法登顶大道，从而引用某些祸乱世间的极端法术，例如吸人鲜血、采阴补阳等法术。此类修士从古至今源源不绝，其所在宗门大多被冠以邪派之称。
近几日，晚舟城修士百万，百姓早已进入小世界，所以面馆自然也不开门，但东家安排好家人进入小世界后，自己却留了下。妻子不解相问，照东家的原话来说，就是这些天上飞来飞去的神仙，自然是看不上我这面馆的，但就怕王爷、夫人还有州牧大人连日操劳，万一念着咱们家这口，幸幸至此发现关着门，那便是他心中天大的罪过了。
其三为尸，又被称作尸灵。寻常人离世后，身体血肉消散，仅余骨骸留存。但人族武夫与妖族，先天或后天肉身气血极其强大。大能修士身死后，神识虽灭但肉身不消，在及特殊的情况下，死去的的肉身会自血、肉、骨、或经脉中诞生新的意识，从而重新操控**行动，成为尸灵。
太平书院三十六位“大记士”之一，许攸。
“咚————”
在《太平卷》之中，此五类被单独编著为一卷，名曰《旁门》。
一般情况下，道家修士一生只会产生唯一的心魔。天资与成就越高的道人，心魔显化越晚，也更难斩除，修为达到十二卷之后所诞生的心魔，几乎是所有道家大能的死结。心魔本无形之物，且为道门修士心相杂念所化，占据修士身体后更是获得修士申通，千变万化，祸乱人间。所以天魔，乃是道门修士的死敌。
......
魂域，一片极其庞大的阴灵世界，自古与人间相隔。魂域不受人间掌控，乃天地大道所化，有完全独立的运行衍生之法。百姓口中的所谓阴阳永隔，并不只是说说而已，绝大大都数修士与凡人，一生都无法遇到鬼，而民间转世重生之说，更是无稽之谈，这是圣人都无法影响的天道规则。
胖子目瞪口呆的看着周围天色逐渐暗淡，整座阵法之中，仿佛成为以一片鬼蜮！此等神通早已超出了他的理解之外。而坐在石台上的小和尚，嘴角带笑，双目囧囧有神，淡淡金光从中透出，好似佛陀。
儒家与书院的正统职责之一，便是监察魂域与人间界的相互稳定。
赵笠出生于苏州的一座小城之中，父亲原本是江南巨富商贾家族李家旗下一条货运商线的主管，因喝酒耽误了家族一次重要的商货交易，遂被李家驱逐，流落至晚舟城郊。赵笠从小就拥有与其他孩童不太一样的天赋——一双能看到离世之人的魂魄的阴阳眼。十二岁那年，机缘巧合下，得到永安王府老王爷亲笔写就的荐书，顺利进入京城太平书院学习。多年后，赵笠获得儒家贤人头衔，凭借自身天赋，成为“舟子”之一，镇守苏州。
正所谓旁门左道，正是由此而来。
尸灵意识微弱，且形成条件苛刻，所以数量极少。大多数出现的尸灵，战力都极其强大，没有痛觉且拥有武夫毕生所学，依靠本能狩猎各族维持血肉生存与进阶。大多数宗门与妖族部族中，强大的武者仙逝之后，宗门都会以神通炼化其肉身，防止尸灵的形变。
庙内。
作为摆渡人的回报，魂域会传授其一定程度上调动鬼修的法门，也就是人间鬼术。
旁门生于正门内。
“吾，以摆渡之舟，行人间鬼术！天——钟——魂——鼓！”
摆渡人，是受到魂域认可的修士，代魂域行阳间令的使者。
整座天下，包括圣朝之内的所有国家与种族，基本都对太平书院的书生抱有足够的尊重这是数千年的积累的威望。
凉之悬浮在半空之中，双手身前掐诀，长发与青色儒衫无风而动，睁开的双眼里暗红色符文闪耀，古老的口诀自他口中与四面八方响起:
两位读书人相对而坐，左手边这位年轻人，温文尔雅身穿青色儒衫，头戴儒家贤人玉冠，手持折扇，腰间悬挂一枚印刻“舟”字样的乳白色令牌。他便是如今苏州地界的引魂舟子之一，赵笠。
小白手持一面淡金色的阵法罗盘，罗盘之上印刻“闲亭”二字古篆，盘中内外四圈阵刻在灵力的加持下来回转动，乳白色的光芒自罗盘冲入天际，随后扩散开来，以小庙为中心，方圆十里之地所有气息都被阵法隔绝。
普通人，根本无法见到魂域之鬼，所以世间摆渡人极少。最为熟知的，是道家茅山之中，专门作为摆渡人的摄鬼道人。
然而，最后一种旁门生灵，几乎诞生于所有血肉生灵之中——鬼。
儒家舟子可以引导魂魄进入魂域。但一些怨念或力量十分强大，四处为祸的厉鬼，就只有摆渡人的神通，方可降服。
旁门生灵，只有鬼修诞生于人间，却需要在魂域之中修行。
左道，是对一些修行特殊功法的修士统称。
世间七大正统修行体系，儒释道兵武灵炼，被称为《正门》。
第十一章
晚舟城有一家名为“三碗”的面馆儿。
其二上左道，指的是以正门之身修旁门之法。意思是人妖两族修士不安正统修行，反而而修炼或掌控五大旁门生灵的修行法门。比如专门诱使佛门弟子生出外道魔灵为己用的修罗，炼化操控尸灵的磐尸人，以及沟通人间与魂域的御鬼使——摆渡人。
其进入魂域，百姓常说的牛头马面，就是对摆渡人的形象描述。
万物皆有魂魄，无论人妖还是天地精怪，生而三魂七魄。三魂“天地命”，七魄天冲、灵慧、为气、为力、中枢、为精、为英。魂形相合为生灵，魂魄出离即为鬼。天地生灵死后，大多魂魄消散于天地，但在许多特殊条件下，生灵魂魄不灭，游荡于天地之间，既是鬼。
“临渊以冥，断青幽往复！背上古三封而历，饲大罗魂相，游下冢，召之彼岸！”
而右边这位儒生，比起赵笠年纪略大，一身白衣似雪，身后背着一个青竹书箱，腰间同样悬挂玉牌，但玉牌之上篆刻的，赫然是“大记士”三个字。
所以上述四大生灵，皆诞生于修士修行之中并相互对立。旁门之灵，本就在天道规则之内，天地修行，万物相生相克，是法则也是制衡。
今日，王爷夫人并未现身，州牧大人也不见踪影，但小面馆依旧打开了门，因为有两位同样受人尊重的客人，前来讨碗面吃——来自太平书院的两位书生。
其二外道，即六道之中三恶道的统称。释家修士，勒心猿守意马，一念佛一念魔。人之一生念头无数束意念傍身，化大自在，渡人渡己，悟大智慧。但释家修行之时，若眼耳鼻舌身意六根不净，则意念显化恶鬼、畜生、地狱三道，神意堕入疯魔之境，化身魔灵。同样，外道魔灵，是所有释家修士大敌。
百年中，面馆在城内名气越来越大，却从未扩建一丝一毫，六张桌子，满满当当。小面馆的味道，哪怕是对于“天下袖珍尽收天下”晚舟来说，都是一等一的美味。江南民众本多以米粟为食，一家面馆如此火爆，可见一斑。
世间有五类生灵以及他们的修炼之法，不被太平书院列为正统修行法门之中。
天地运转，阴阳互济，生灵魂魄，就算死后不灭，也无法长时间在人间驻足。所以魂域，便是所有鬼修所处之地。
所以，这座小面馆有几条比较特殊的规矩，其一是每人每天最多只能买三碗；其二是想吃面之人，都必须亲自排队等候，不论王侯将相、富商巨贾亦或是布衣百姓。这第二条看似不合理的规矩，整座晚舟城却无人敢于冒犯。因为每月初一十五，永安王府斋戒，王爷与夫人二人都会早早来到面馆门前，与百姓一起等待。
随着凉之话音落下，一声仿佛神人降世的擂鼓之声，响彻阵法天地！
] 摆渡人，是以极为古老的方式，得到魂域认可，与魂域签订“魂契”后，得到摆渡的身份。摆渡人的职责，是帮助人间游荡的魂魄定魂，引导
大多数左道修士，都不被世间正道认同，是邪修。
......
面馆儿自祖辈经营至今，恰好百年。百年前开店的，是如今东家的太祖父、太祖母。那时夫妻二人落难至晚舟，即将油尽灯枯饿死街头之际，被一位老婆婆救下，三碗热气腾腾的清汤面，换来了如今的百年老店。
《太平卷》中，与旁门相对应的，即为“左道”。
天魔、外道、尸、傀、鬼。
两人相对而坐，不
其一天魔，道家心魔所化。道家修士，炼神化虚，心拟神之所相，神喻心之所法。心定神弛，则化金丹，结元婴，炼神归墟。若心不定、神不宁，则入无根外域，化心魔，鸠占本体。心魔，是道家修士修行的产物，诞生于虚空之中，是道法与修士心神的根本，所有道人的本命劫。道化修士家修行之中，都要经历斩除心魔的破魔关，如不能顺利斩除自身心魔，则心魔占据修士本体，成为一种极其独特的生灵，便是天魔。
其四为傀，又称傀儡。是兵家与练家修士修行所造生灵。兵家修士以自身精血与天地精粹凝练兵丸，从兵丸中孕育先天神兵利器，先天兵器随着修士成长不断进化。但天地奇物众多，一但兵家凝练或修行之中，炼化了自身无法掌控之物，便会被兵丸反噬，成为傀儡一般有神无智的存在。炼家修士同样，炼制天兵利器、绝世丹药或阵法时诞生的器灵，同样被归类为傀。
钟鸣鼓响，接连不断，好似沙场点兵的战歌，一股悲婉之意不断弥散开来，接着无数道透明身影自四面八方现身，汇聚在小庙周边。
世间每日新生鬼魅众多，所以根据儒家与魂域约定，为保人间稳定，少数儒家弟子达成一定程度的考验后，便可代为行使摆渡之责，这些儒家弟子被称为“舟子”。
摆渡人不同。
这位三十好几的汉子，永远都忘不了王爷第一次吃自己的手艺而不是父亲做的面的时候，满口赞叹情景。在他心中啊，王爷、夫人还有州牧大人，大概就是晚舟所有人的顶梁柱。
左道有二，其一为下左道，指的是修士因天资等原因，无法登顶大道，从而引用某些祸乱世间的极端法术，例如吸人鲜血、采阴补阳等法术。此类修士从古至今源源不绝，其所在宗门大多被冠以邪派之称。
近几日，晚舟城修士百万，百姓早已进入小世界，所以面馆自然也不开门，但东家安排好家人进入小世界后，自己却留了下。妻子不解相问，照东家的原话来说，就是这些天上飞来飞去的神仙，自然是看不上我这面馆的，但就怕王爷、夫人还有州牧大人连日操劳，万一念着咱们家这口，幸幸至此发现关着门，那便是他心中天大的罪过了。
其三为尸，又被称作尸灵。寻常人离世后，身体血肉消散，仅余骨骸留存。但人族武夫与妖族，先天或后天肉身气血极其强大。大能修士身死后，神识虽灭但肉身不消，在及特殊的情况下，死去的的肉身会自血、肉、骨、或经脉中诞生新的意识，从而重新操控**行动，成为尸灵。
太平书院三十六位“大记士”之一，许攸。
“咚————”
在《太平卷》之中，此五类被单独编著为一卷，名曰《旁门》。
一般情况下，道家修士一生只会产生唯一的心魔。天资与成就越高的道人，心魔显化越晚，也更难斩除，修为达到十二卷之后所诞生的心魔，几乎是所有道家大能的死结。心魔本无形之物，且为道门修士心相杂念所化，占据修士身体后更是获得修士申通，千变万化，祸乱人间。所以天魔，乃是道门修士的死敌。
......
魂域，一片极其庞大的阴灵世界，自古与人间相隔。魂域不受人间掌控，乃天地大道所化，有完全独立的运行衍生之法。百姓口中的所谓阴阳永隔，并不只是说说而已，绝大大都数修士与凡人，一生都无法遇到鬼，而民间转世重生之说，更是无稽之谈，这是圣人都无法影响的天道规则。
胖子目瞪口呆的看着周围天色逐渐暗淡，整座阵法之中，仿佛成为以一片鬼蜮！此等神通早已超出了他的理解之外。而坐在石台上的小和尚，嘴角带笑，双目囧囧有神，淡淡金光从中透出，好似佛陀。
儒家与书院的正统职责之一，便是监察魂域与人间界的相互稳定。
赵笠出生于苏州的一座小城之中，父亲原本是江南巨富商贾家族李家旗下一条货运商线的主管，因喝酒耽误了家族一次重要的商货交易，遂被李家驱逐，流落至晚舟城郊。赵笠从小就拥有与其他孩童不太一样的天赋——一双能看到离世之人的魂魄的阴阳眼。十二岁那年，机缘巧合下，得到永安王府老王爷亲笔写就的荐书，顺利进入京城太平书院学习。多年后，赵笠获得儒家贤人头衔，凭借自身天赋，成为“舟子”之一，镇守苏州。
正所谓旁门左道，正是由此而来。
尸灵意识微弱，且形成条件苛刻，所以数量极少。大多数出现的尸灵，战力都极其强大，没有痛觉且拥有武夫毕生所学，依靠本能狩猎各族维持血肉生存与进阶。大多数宗门与妖族部族中，强大的武者仙逝之后，宗门都会以神通炼化其肉身，防止尸灵的形变。
庙内。
作为摆渡人的回报，魂域会传授其一定程度上调动鬼修的法门，也就是人间鬼术。
旁门生于正门内。
“吾，以摆渡之舟，行人间鬼术！天——钟——魂——鼓！”
摆渡人，是受到魂域认可的修士，代魂域行阳间令的使者。
整座天下，包括圣朝之内的所有国家与种族，基本都对太平书院的书生抱有足够的尊重这是数千年的积累的威望。
凉之悬浮在半空之中，双手身前掐诀，长发与青色儒衫无风而动，睁开的双眼里暗红色符文闪耀，古老的口诀自他口中与四面八方响起:
两位读书人相对而坐，左手边这位年轻人，温文尔雅身穿青色儒衫，头戴儒家贤人玉冠，手持折扇，腰间悬挂一枚印刻“舟”字样的乳白色令牌。他便是如今苏州地界的引魂舟子之一，赵笠。
小白手持一面淡金色的阵法罗盘，罗盘之上印刻“闲亭”二字古篆，盘中内外四圈阵刻在灵力的加持下来回转动，乳白色的光芒自罗盘冲入天际，随后扩散开来，以小庙为中心，方圆十里之地所有气息都被阵法隔绝。
普通人，根本无法见到魂域之鬼，所以世间摆渡人极少。最为熟知的，是道家茅山之中，专门作为摆渡人的摄鬼道人。
然而，最后一种旁门生灵，几乎诞生于所有血肉生灵之中——鬼。
儒家舟子可以引导魂魄进入魂域。但一些怨念或力量十分强大，四处为祸的厉鬼，就只有摆渡人的神通，方可降服。
旁门生灵，只有鬼修诞生于人间，却需要在魂域之中修行。
左道，是对一些修行特殊功法的修士统称。
世间七大正统修行体系，儒释道兵武灵炼，被称为《正门》。
第十一章
晚舟城有一家名为“三碗”的面馆儿。
其二上左道，指的是以正门之身修旁门之法。意思是人妖两族修士不安正统修行，反而而修炼或掌控五大旁门生灵的修行法门。比如专门诱使佛门弟子生出外道魔灵为己用的修罗，炼化操控尸灵的磐尸人，以及沟通人间与魂域的御鬼使——摆渡人。
其进入魂域，百姓常说的牛头马面，就是对摆渡人的形象描述。
万物皆有魂魄，无论人妖还是天地精怪，生而三魂七魄。三魂“天地命”，七魄天冲、灵慧、为气、为力、中枢、为精、为英。魂形相合为生灵，魂魄出离即为鬼。天地生灵死后，大多魂魄消散于天地，但在许多特殊条件下，生灵魂魄不灭，游荡于天地之间，既是鬼。
“临渊以冥，断青幽往复！背上古三封而历，饲大罗魂相，游下冢，召之彼岸！”
而右边这位儒生，比起赵笠年纪略大，一身白衣似雪，身后背着一个青竹书箱，腰间同样悬挂玉牌，但玉牌之上篆刻的，赫然是“大记士”三个字。
所以上述四大生灵，皆诞生于修士修行之中并相互对立。旁门之灵，本就在天道规则之内，天地修行，万物相生相克，是法则也是制衡。
今日，王爷夫人并未现身，州牧大人也不见踪影，但小面馆依旧打开了门，因为有两位同样受人尊重的客人，前来讨碗面吃——来自太平书院的两位书生。
其二外道，即六道之中三恶道的统称。释家修士，勒心猿守意马，一念佛一念魔。人之一生念头无数束意念傍身，化大自在，渡人渡己，悟大智慧。但释家修行之时，若眼耳鼻舌身意六根不净，则意念显化恶鬼、畜生、地狱三道，神意堕入疯魔之境，化身魔灵。同样，外道魔灵，是所有释家修士大敌。
百年中，面馆在城内名气越来越大，却从未扩建一丝一毫，六张桌子，满满当当。小面馆的味道，哪怕是对于“天下袖珍尽收天下”晚舟来说，都是一等一的美味。江南民众本多以米粟为食，一家面馆如此火爆，可见一斑。
世间有五类生灵以及他们的修炼之法，不被太平书院列为正统修行法门之中。
天地运转，阴阳互济，生灵魂魄，就算死后不灭，也无法长时间在人间驻足。所以魂域，便是所有鬼修所处之地。
所以，这座小面馆有几条比较特殊的规矩，其一是每人每天最多只能买三碗；其二是想吃面之人，都必须亲自排队等候，不论王侯将相、富商巨贾亦或是布衣百姓。这第二条看似不合理的规矩，整座晚舟城却无人敢于冒犯。因为每月初一十五，永安王府斋戒，王爷与夫人二人都会早早来到面馆门前，与百姓一起等待。
随着凉之话音落下，一声仿佛神人降世的擂鼓之声，响彻阵法天地！