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] 类似的宴席自家不是没办过，但因为初来乍到，宴请的客人立场不明，以至于很多事都显得束手束脚，需要一再考量才能决定。
当然不是啦。
而宋念今天之所以这么郑重地穿了官服，一是为了祭祀，而是为了正式在县衙所有下属面前亮相。
而与此同时，距离县衙很近的几家，也在为这场宴席而各自思量……
如何安排客人们回家，哪家先哪家后，要准备什么赠礼……
法律婚姻受法律保护和官方认可，可在老家的大爷大娘大姨大舅心里，不办酒席就不算结婚。
而宋家呢，也要借这次宴请表现出友善友好和谐的态度，换句话说，就是提早站在道德制高点上。
比起宋筠这些年在黎阳县也好，晋州府府城、京城也罢，所见的各色庙宇，这大概是条件最不好的。
这城隍庙倒是简陋得可以，虽然因为今日的祭祀活动稍微修正打扮了一番，但建筑的简陋还是清晰可见的，一共只有三间屋子，周围粗粗围了圈围墙。
安排几桌，每桌都坐了谁，谁和谁挨着，谁和谁隔开，由谁引客人入座，又由谁招待某几位，招待的时候需要从什么话题入手……
好不容易挨到晨光微亮，走路上能看清路了，一家人这才一起坐车去了城东的城隍庙。
不过，宋筠倒觉得这是件好事。
除此之外，就没有其他可看的了。
只办酒席不领证那是耍流氓，但只领证不办酒席，难免让老家的亲戚故旧说闲话。
白鹭也是官服上的绣饰之一，不过是六品官的，等宋念穿到的那天，还有得熬呢，倒是王琦已经穿上了这身官服了。
作为秦西县第一家庭，为了这次公开亮相，宋家可没少折腾:
每桌需上几个菜，各是什么菜式，以秦西县本地特色为主还是和宋家惯常的口味结合，什么时候开始上菜，间隔时间多久……
据传，县令上任之前去当地的城隍庙斋宿，如果城内有冤情冤案的话，城隍就会托梦告知。
家里其他人也差不多，就跟送嫁的娘家人一样，心里的忐忑一点都不少，坐在一起，腿却忍不住抖抖抖。
她忍不住联想到曾经去天坛地坛旅游时，感受到的那种庄重肃穆，不知道秦西县的城隍庙是不是同样的庄严？
正屋供奉着城隍爷，身着戎装，眉目威严，目视前方，一手握剑，一手持印，两侧大概是童子之类的存在。
祭祀结束后，宋念又马不停蹄地去了县衙，这就又是家里人不能围观的了，所以宋老太太做主，一家子先回家，等宋念晚上去城隍庙斋宿的时候，再去送他。
不论真假，上任的官员，都得表明一下自己做父母官后决心好好治理当地、造福百姓立场，，久而久之，就形成了惯例。
其他时候还是以常服为主，如果想表明身份地位，那就在腰侧挂官印，或者穿一些官员才可以穿的颜色。
如果秦西县贫困，但宗教场所却建得豪华，香火鼎盛，那只怕宋念的当务之急都不是盘活经济，而是改造思想了。
如果说接了朝廷的任命书和官印是法律意义上的正式成为县令，那么择良辰吉日在全县百姓的见证下祭拜过城隍庙、土地公，再去县衙受县衙内众官吏的拜见，则是在现实意义上成为了县令。
饭后需要准备什么活动，客人醉酒或不适或有老人小孩需要休息的时候，要提前准备什么应急措施，有人闹事如何处理……
七夕的节日氛围也太浓厚了叭，今天逛某个app，点个赞还出现好几种七夕动画
因此，此时的宋念，就跟已经领了证即将办婚宴的新嫁娘一样，早早起床收拾打扮，饭都不敢多吃一口，怕仪式进行到一半突然想进行某项新陈代谢的活动。
如果非要类比的话，大概就是在现代某些传统观念比较重的地方，法律婚姻和事实婚姻之间的关系。
下了车后，宋筠只看了一眼，就迅速自问自答。
穷不可怕，可怕的是穷还没指望，没指望导致愚昧，只能指望着虚无缥缈的神佛庇佑。
一套春夏款的新官服也得十两银子左右，而像宋念这种下县的县令，一年的俸禄也就五十两。
所以，官服只有在重大节庆日、朝见、祭祀、升堂的时候才会穿。
民间一直有城隍托梦、清官断案的传说，也有包公在城隍庙祷告，从而天降雷火烧毁要童男女祭祀的野庙的故事。
等宋念在城隍庙斋宿三天后回来，又休息了两日，就到了宋家正式宴请的时候。
左间是城隍庙的道士坐卧起居的小房间，右侧是给过路的客人留的房间。
宋念是最忙碌的，手里可用的人不多，县衙可信的人更少，好不容易理出点头绪，找人圈出的吉日也到了，他还得换上绣着黄鹂的绯色官服——没错，的确是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的那个黄鹂。www.shumobao.com
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当然了，结婚这种事，只要自己头铁，谁的闲话都不顶用，可官员任职却不一样，还是得考虑当地百姓的惯有思维的。
等仪式进行的时候，宋筠他们就得退出去了，只留了宋念以及县衙的几个官员在里面祭拜。
这又是一个很有些传奇色彩的仪式。
宋筠见过自家祖母娘亲实用主义式求神拜佛，也去道观看过斋蘸科仪，但自家，准确地说是自家爹作为主角去进行祭祀活动，还是挺让她期待的。
要宋筠觉得，这其实是很方便新官上任烧三把火的理由，如果提前探查出什么不法事，借城隍托梦去开刀，在百姓那里引起的反弹最小。
－－－－－－题外话－－－－－－
这样的宴请，不管心有多少小九九，被请到的人都得表现出足够的诚意去参加，不然就是他们自己不识抬举，上赶着被新县令拿来杀鸡儆猴了。
官服是朝廷统一发放的，一共两身，一身是春夏款，一身秋冬款，一整套，从领口到脚都有相应的配饰，而且只发这么一次，如果穿坏了就自己找官方指定店铺修补或买新的。
宋筠他们只能和周围观望的百姓一起站在外面，并随着城隍庙里传来的唱念仪式步骤的声音一起，或拜或起。
] 类似的宴席自家不是没办过，但因为初来乍到，宴请的客人立场不明，以至于很多事都显得束手束脚，需要一再考量才能决定。
当然不是啦。
而宋念今天之所以这么郑重地穿了官服，一是为了祭祀，而是为了正式在县衙所有下属面前亮相。
而与此同时，距离县衙很近的几家，也在为这场宴席而各自思量……
如何安排客人们回家，哪家先哪家后，要准备什么赠礼……
法律婚姻受法律保护和官方认可，可在老家的大爷大娘大姨大舅心里，不办酒席就不算结婚。
而宋家呢，也要借这次宴请表现出友善友好和谐的态度，换句话说，就是提早站在道德制高点上。
比起宋筠这些年在黎阳县也好，晋州府府城、京城也罢，所见的各色庙宇，这大概是条件最不好的。
这城隍庙倒是简陋得可以，虽然因为今日的祭祀活动稍微修正打扮了一番，但建筑的简陋还是清晰可见的，一共只有三间屋子，周围粗粗围了圈围墙。
安排几桌，每桌都坐了谁，谁和谁挨着，谁和谁隔开，由谁引客人入座，又由谁招待某几位，招待的时候需要从什么话题入手……
好不容易挨到晨光微亮，走路上能看清路了，一家人这才一起坐车去了城东的城隍庙。
不过，宋筠倒觉得这是件好事。
除此之外，就没有其他可看的了。
只办酒席不领证那是耍流氓，但只领证不办酒席，难免让老家的亲戚故旧说闲话。
白鹭也是官服上的绣饰之一，不过是六品官的，等宋念穿到的那天，还有得熬呢，倒是王琦已经穿上了这身官服了。
作为秦西县第一家庭，为了这次公开亮相，宋家可没少折腾:
每桌需上几个菜，各是什么菜式，以秦西县本地特色为主还是和宋家惯常的口味结合，什么时候开始上菜，间隔时间多久……
据传，县令上任之前去当地的城隍庙斋宿，如果城内有冤情冤案的话，城隍就会托梦告知。
家里其他人也差不多，就跟送嫁的娘家人一样，心里的忐忑一点都不少，坐在一起，腿却忍不住抖抖抖。
她忍不住联想到曾经去天坛地坛旅游时，感受到的那种庄重肃穆，不知道秦西县的城隍庙是不是同样的庄严？
正屋供奉着城隍爷，身着戎装，眉目威严，目视前方，一手握剑，一手持印，两侧大概是童子之类的存在。
祭祀结束后，宋念又马不停蹄地去了县衙，这就又是家里人不能围观的了，所以宋老太太做主，一家子先回家，等宋念晚上去城隍庙斋宿的时候，再去送他。
不论真假，上任的官员，都得表明一下自己做父母官后决心好好治理当地、造福百姓立场，，久而久之，就形成了惯例。
其他时候还是以常服为主，如果想表明身份地位，那就在腰侧挂官印，或者穿一些官员才可以穿的颜色。
如果秦西县贫困，但宗教场所却建得豪华，香火鼎盛，那只怕宋念的当务之急都不是盘活经济，而是改造思想了。
如果说接了朝廷的任命书和官印是法律意义上的正式成为县令，那么择良辰吉日在全县百姓的见证下祭拜过城隍庙、土地公，再去县衙受县衙内众官吏的拜见，则是在现实意义上成为了县令。
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因此，此时的宋念，就跟已经领了证即将办婚宴的新嫁娘一样，早早起床收拾打扮，饭都不敢多吃一口，怕仪式进行到一半突然想进行某项新陈代谢的活动。
如果非要类比的话，大概就是在现代某些传统观念比较重的地方，法律婚姻和事实婚姻之间的关系。
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一套春夏款的新官服也得十两银子左右，而像宋念这种下县的县令，一年的俸禄也就五十两。
所以，官服只有在重大节庆日、朝见、祭祀、升堂的时候才会穿。
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等宋念在城隍庙斋宿三天后回来，又休息了两日，就到了宋家正式宴请的时候。
左间是城隍庙的道士坐卧起居的小房间，右侧是给过路的客人留的房间。
宋念是最忙碌的，手里可用的人不多，县衙可信的人更少，好不容易理出点头绪，找人圈出的吉日也到了，他还得换上绣着黄鹂的绯色官服——没错，的确是“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的那个黄鹂。www.shumobao.com
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等仪式进行的时候，宋筠他们就得退出去了，只留了宋念以及县衙的几个官员在里面祭拜。
这又是一个很有些传奇色彩的仪式。
宋筠见过自家祖母娘亲实用主义式求神拜佛，也去道观看过斋蘸科仪，但自家，准确地说是自家爹作为主角去进行祭祀活动，还是挺让她期待的。
要宋筠觉得，这其实是很方便新官上任烧三把火的理由，如果提前探查出什么不法事，借城隍托梦去开刀，在百姓那里引起的反弹最小。
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这样的宴请，不管心有多少小九九，被请到的人都得表现出足够的诚意去参加，不然就是他们自己不识抬举，上赶着被新县令拿来杀鸡儆猴了。
官服是朝廷统一发放的，一共两身，一身是春夏款，一身秋冬款，一整套，从领口到脚都有相应的配饰，而且只发这么一次，如果穿坏了就自己找官方指定店铺修补或买新的。
宋筠他们只能和周围观望的百姓一起站在外面，并随着城隍庙里传来的唱念仪式步骤的声音一起，或拜或起。
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