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] 若按典籍所述，以入体期圆满，也只可引法力沿小周天运转大略三周？
李丘山听得此话，并没有惊讶。而是淡淡的说。
方一定神，再欲运转，顿感脑中空虚，调动不出丝毫法力。按典籍所述，这是修炼过头，神念不足所至。刘圆生不得不停，遂收神定气，卧榻安眠。
“道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物。此乃我李丘山修行之第一课。贫道方入道门，便立志求道，身不消则求道之心不灭。但你可知，求道之人，何谓得道？”
方一开篇便是道家寻常呼吸吐纳之术，谓周天搬运法，刘圆生观之略略，混元周天吐纳之法胜之有余。此术成，则入凡体境。凡体境分三期，各是入体期、凝气期、归元期。
几日后的一天傍晚。
“所谓求道，只不过是修行一词的美化。所谓修行，即寻求力量之途。力量修来，行来施展。修行可得与人争斗之能，可得齐天之寿，可灭六界生灵，可只手遮天，可憾地山摇。但这种种只不过是求道的附属品。自道门发源，也有无数大能自创功法，但大多注重附属，而不在于求道本身。”
且说刘圆生望着一众典籍，略有徘徊。
明日尽可调息定神，待精满气足神旺便可冲击筑基境！刘圆生心想到。
如此看来，不日便可凡体境大成，准备筑基了！
“观主，在下有一事求教。”
刘圆生按典籍所述，仅以肉耳听息，调动法力沿小周天运转。一周天运转完毕，忽感法力化为一丝真气，向体内任脉涌去，聚在在任脉起穴会阴处不散。
所谓息，乃呼吸。顾名思义太古听息法以听为主要修炼方式，以听自身呼吸之声为始。初练无须调用法力，只以肉耳听呼吸吐纳之声。
“我道家功法虽修炼方式不同，但那提升境界的途径却是相差无二，任意一法通彻，均可臻金仙。只是道友心系杀伐，若对道感悟不够却难成金仙。以道友所求，功法虽是重要，但神兵利器却是必不可少。不如以先天擅长之事选择功法，首要提升境界，再寻个法宝傍身。要说与人争斗之能，还需借助外物为之。毕竟境界高低可令法宝威能相差万里。”
“敢问观主所以修行是为何？”
刘圆生不再胡思乱想，摒弃杂念，开始研习典籍。
“道不可得。道可道，非常道。名可名，非常名。所谓得道之人，也不过是窥豹一斑。”
随即扭头而走，寻那李丘山去。
此境成，再引气生神便不会增加更多神念。肉身仍是凡体，虽听息之法有所精进，但并无什么神通可言。若是筑基后继续修炼，再加上六耳天生神通，所听之远，岂能想象。
不枉刘圆生辗转半世，这短短数日，也抵得过天资上佳之人修炼十年有余。刘圆生虽筑基可期，但尚不知道是否顺利，且听下回分解。
“既如此，在下求道之心无他，只为破心中那魂梦大劫！”
又是几个时辰后，就在凝气期将成圆满，刘圆生突然头痛欲裂，不得不停下修炼。
这一千八百年的法力浑厚，现在也不过耗去一分。但修炼也需耗去神念，按典籍所述，若是每次引气入体后，增加的神念与所消耗相等，便已小成。可引气按大周天运转，所生神念更足，但耗费神念也更多。
第三日，刘圆生继续按大周天修炼引气生神之术，同时自感体内法力也消耗了三分，但识海逐渐充盈，刘圆生大喜！
这一众功法倒是如李丘山所言，大多数都写有道家精气神理论，只是半点神通也未提。典籍所言均可臻至金仙，也不知是真是假。
刘圆生再奔藏经殿而去，心里这般想着:没想到这个李丘山竟如此清高，原来是个纯正理论家。怪不得门派式微，观内弟子都没甚修为。这求道之心实在是大了点。
“也不是。”
“既如此，料那大劫时候甚远。贫道有一提，可说与道友一听。”
“只需斩仙灭佛之能。”
刘圆生随即翻开典籍第四篇，正是引气入体生神，借以增加神念，此为归元期。刘圆生以肉耳听息，调动任脉处一丝真气，沿小周天运转，一丝真气化为无形神念附于识海，刘圆生便觉神念似有增加，但几不可察。
少顷，刘圆生问道。
李丘山叹了口气，脸上似是有一丝忧郁，但随即消失不见。刘圆生连连被问，沉默良久，安心思量起来。
“破这劫所需为何？”
“道若不可得，我辈何必求道？”
稍一分神，真气消散，此次大周天运转前功尽弃。随即不再多想，收心定神，继续修炼。
“在下行走人间颇久，生杀险恶虽不怎遇得。但却谨慎有加，曾在一偏僻村中隐居数年。偶做一梦，深感有性命之危。故而云游四海，以求仙道。观主突然一问，在下不知如何作答。”
斜阳夕照，众鸟归林，刘圆生长吁一口气，起身负手而立。凡体境大成！
“但说无碍。”
刘圆生翻开一本典籍，上书——太古听息法。
“可是为了位列仙班？”
“既然都不是，你寻这仙道是为何，可要思量清楚。否则心境不坚，难保修炼受阻啊。”
“原来如此。虽然我这尘元观微末，但一众道家功法也是颇为纯正。我且问你一问，你寻仙求道是为的什么？”
这本太古听息法正是刘圆生按着先天擅长所选，想必修炼起来快些。
“道友请讲。”
“此话怎讲。”
刘圆生循序渐进的修炼，又是几百个小周天运转完毕。只一日，便已至归元期小成。随即作罢，刘圆生毕竟是凡体境，生的肉胎，孰能不饿！便至尘元观斋堂吃食，结束一天的修炼。
倒是可叹这世间竟有一人在入体期修炼了相当于一千八百年之久。
这刘圆生听得李丘山一席话，倒不是没有收获。李丘山所言极对，当务之急，便是提升境界，什么神兵利器后面再寻便是了。
“正是。”
真气沿小周天运转三周后，刘圆生体内真气全无。便再次引精生气，引气生神，又三个周天后。刘圆生明显感知到识海似是注入了一瓢清水般，略有增加。
“不知。”
“观主所言之意。所谓附属品便足以使求道之人以趋之若鹜？”
刘圆生继续引法力沿大周天运转，但觉丝丝真气由任督二脉处逐渐汇聚至八脉各处。
就此，刘圆生任督二脉打通。可引精入体运转大周天！至此，刘圆生凡体境凝气期小成。前后不过几个时辰。
“不是。”
法空则精亏，需再引天地灵气生精成法。如此循环往复，最快也需年许方可打通督脉。但刘圆生感体内法力不减，有些奇怪，但索性不顾。继续引法力沿小周天运转不停，几百个小周天下来，任督二脉真气满，督脉通！
第三篇所言刘圆生开始认真研习。此篇所述正是引精生气。此气乃道家所言真气，气满则体健，气出可击石。此前不得正法，仅引天地灵气生精。竟一直停留在入体期，难怪之前遭陈清光嘲笑。刘圆生体内法力浑厚，但尽是自身所成，故而不至法满自爆。
“观主所言极是，在下受教了。”
第二篇。便言天地灵气入体生精，此精生，则法力成。精满则法力充盈，谓入体期大成。此篇尽可略过。刘圆生混元周天吐纳之法纯熟，此前正是以此法替代本能呼吸，时时生精，绵延不断。饶是修炼有误，也早已打通了任脉，尽可引天地灵气按大小周天随意运转。只是刘圆生此前不自知罢了。
随着境界提升，会逐渐听闻体内血脉流动之声，精气神周天运转之声等等。之后由体内听至体外，越听越远，逐渐听得万物不察之音。辅以神念，还可择音入耳，不至音多扰心。
“可是为了益寿延年，长命百岁？”
“我李丘山何以入仙途自不必问，自有我老祖早年传承一二。即使凡人，也有子承父业一说。我李家并非都是道士，也有尘凡之人。但若说修行为何，无他，便是求道。”
第二日，刘圆生神念恢复，继续修炼。不多时，随着一声长吁，便感体内真气充盈八脉各处，凝气期圆满！
“不是。”
刘圆生再次扫视了那一本本典籍，随即挑了几本，返回私第修炼。心里想到:“颜如玉已将这一众典籍记了下来，日后若是反悔，重练他法也不无可能。”
刘圆生天生神通六耳聆音，若修炼起来岂不是常人六倍？刘圆生暗自思量美事。
刘圆生闻言一愣，竟不知如何作答。那孙长老只是兀自传功，却为何从来不曾在道法上指点一二，或许日后得了那三门秘法便可知。随即说道。
太古听息法胜在以听感修炼，听感不断，便时时可为，于悟道虽事半功倍，但是除此之外再无神通。虽然诽议那李丘山只是理论家，但刘圆生自己偏偏选了一本纯正道家功法。
“阁下寻仙问道可是为了与人争斗？”
“我这一个月来，在那藏经殿内观摩甚久。但却不知该练个什么功法？请观主指点一二。”
正是以听为法，参天地万物运转之道。
] 若按典籍所述，以入体期圆满，也只可引法力沿小周天运转大略三周？
李丘山听得此话，并没有惊讶。而是淡淡的说。
方一定神，再欲运转，顿感脑中空虚，调动不出丝毫法力。按典籍所述，这是修炼过头，神念不足所至。刘圆生不得不停，遂收神定气，卧榻安眠。
“道法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物。此乃我李丘山修行之第一课。贫道方入道门，便立志求道，身不消则求道之心不灭。但你可知，求道之人，何谓得道？”
方一开篇便是道家寻常呼吸吐纳之术，谓周天搬运法，刘圆生观之略略，混元周天吐纳之法胜之有余。此术成，则入凡体境。凡体境分三期，各是入体期、凝气期、归元期。
几日后的一天傍晚。
“所谓求道，只不过是修行一词的美化。所谓修行，即寻求力量之途。力量修来，行来施展。修行可得与人争斗之能，可得齐天之寿，可灭六界生灵，可只手遮天，可憾地山摇。但这种种只不过是求道的附属品。自道门发源，也有无数大能自创功法，但大多注重附属，而不在于求道本身。”
且说刘圆生望着一众典籍，略有徘徊。
明日尽可调息定神，待精满气足神旺便可冲击筑基境！刘圆生心想到。
如此看来，不日便可凡体境大成，准备筑基了！
“观主，在下有一事求教。”
刘圆生按典籍所述，仅以肉耳听息，调动法力沿小周天运转。一周天运转完毕，忽感法力化为一丝真气，向体内任脉涌去，聚在在任脉起穴会阴处不散。
所谓息，乃呼吸。顾名思义太古听息法以听为主要修炼方式，以听自身呼吸之声为始。初练无须调用法力，只以肉耳听呼吸吐纳之声。
“我道家功法虽修炼方式不同，但那提升境界的途径却是相差无二，任意一法通彻，均可臻金仙。只是道友心系杀伐，若对道感悟不够却难成金仙。以道友所求，功法虽是重要，但神兵利器却是必不可少。不如以先天擅长之事选择功法，首要提升境界，再寻个法宝傍身。要说与人争斗之能，还需借助外物为之。毕竟境界高低可令法宝威能相差万里。”
“敢问观主所以修行是为何？”
刘圆生不再胡思乱想，摒弃杂念，开始研习典籍。
“道不可得。道可道，非常道。名可名，非常名。所谓得道之人，也不过是窥豹一斑。”
随即扭头而走，寻那李丘山去。
此境成，再引气生神便不会增加更多神念。肉身仍是凡体，虽听息之法有所精进，但并无什么神通可言。若是筑基后继续修炼，再加上六耳天生神通，所听之远，岂能想象。
不枉刘圆生辗转半世，这短短数日，也抵得过天资上佳之人修炼十年有余。刘圆生虽筑基可期，但尚不知道是否顺利，且听下回分解。
“既如此，在下求道之心无他，只为破心中那魂梦大劫！”
又是几个时辰后，就在凝气期将成圆满，刘圆生突然头痛欲裂，不得不停下修炼。
这一千八百年的法力浑厚，现在也不过耗去一分。但修炼也需耗去神念，按典籍所述，若是每次引气入体后，增加的神念与所消耗相等，便已小成。可引气按大周天运转，所生神念更足，但耗费神念也更多。
第三日，刘圆生继续按大周天修炼引气生神之术，同时自感体内法力也消耗了三分，但识海逐渐充盈，刘圆生大喜！
这一众功法倒是如李丘山所言，大多数都写有道家精气神理论，只是半点神通也未提。典籍所言均可臻至金仙，也不知是真是假。
刘圆生再奔藏经殿而去，心里这般想着:没想到这个李丘山竟如此清高，原来是个纯正理论家。怪不得门派式微，观内弟子都没甚修为。这求道之心实在是大了点。
“也不是。”
“既如此，料那大劫时候甚远。贫道有一提，可说与道友一听。”
“只需斩仙灭佛之能。”
刘圆生随即翻开典籍第四篇，正是引气入体生神，借以增加神念，此为归元期。刘圆生以肉耳听息，调动任脉处一丝真气，沿小周天运转，一丝真气化为无形神念附于识海，刘圆生便觉神念似有增加，但几不可察。
少顷，刘圆生问道。
李丘山叹了口气，脸上似是有一丝忧郁，但随即消失不见。刘圆生连连被问，沉默良久，安心思量起来。
“破这劫所需为何？”
“道若不可得，我辈何必求道？”
稍一分神，真气消散，此次大周天运转前功尽弃。随即不再多想，收心定神，继续修炼。
“在下行走人间颇久，生杀险恶虽不怎遇得。但却谨慎有加，曾在一偏僻村中隐居数年。偶做一梦，深感有性命之危。故而云游四海，以求仙道。观主突然一问，在下不知如何作答。”
斜阳夕照，众鸟归林，刘圆生长吁一口气，起身负手而立。凡体境大成！
“但说无碍。”
刘圆生翻开一本典籍，上书——太古听息法。
“可是为了位列仙班？”
“既然都不是，你寻这仙道是为何，可要思量清楚。否则心境不坚，难保修炼受阻啊。”
“原来如此。虽然我这尘元观微末，但一众道家功法也是颇为纯正。我且问你一问，你寻仙求道是为的什么？”
这本太古听息法正是刘圆生按着先天擅长所选，想必修炼起来快些。
“道友请讲。”
“此话怎讲。”
刘圆生循序渐进的修炼，又是几百个小周天运转完毕。只一日，便已至归元期小成。随即作罢，刘圆生毕竟是凡体境，生的肉胎，孰能不饿！便至尘元观斋堂吃食，结束一天的修炼。
倒是可叹这世间竟有一人在入体期修炼了相当于一千八百年之久。
这刘圆生听得李丘山一席话，倒不是没有收获。李丘山所言极对，当务之急，便是提升境界，什么神兵利器后面再寻便是了。
“正是。”
真气沿小周天运转三周后，刘圆生体内真气全无。便再次引精生气，引气生神，又三个周天后。刘圆生明显感知到识海似是注入了一瓢清水般，略有增加。
“不知。”
“观主所言之意。所谓附属品便足以使求道之人以趋之若鹜？”
刘圆生继续引法力沿大周天运转，但觉丝丝真气由任督二脉处逐渐汇聚至八脉各处。
就此，刘圆生任督二脉打通。可引精入体运转大周天！至此，刘圆生凡体境凝气期小成。前后不过几个时辰。
“不是。”
法空则精亏，需再引天地灵气生精成法。如此循环往复，最快也需年许方可打通督脉。但刘圆生感体内法力不减，有些奇怪，但索性不顾。继续引法力沿小周天运转不停，几百个小周天下来，任督二脉真气满，督脉通！
第三篇所言刘圆生开始认真研习。此篇所述正是引精生气。此气乃道家所言真气，气满则体健，气出可击石。此前不得正法，仅引天地灵气生精。竟一直停留在入体期，难怪之前遭陈清光嘲笑。刘圆生体内法力浑厚，但尽是自身所成，故而不至法满自爆。
“观主所言极是，在下受教了。”
第二篇。便言天地灵气入体生精，此精生，则法力成。精满则法力充盈，谓入体期大成。此篇尽可略过。刘圆生混元周天吐纳之法纯熟，此前正是以此法替代本能呼吸，时时生精，绵延不断。饶是修炼有误，也早已打通了任脉，尽可引天地灵气按大小周天随意运转。只是刘圆生此前不自知罢了。
随着境界提升，会逐渐听闻体内血脉流动之声，精气神周天运转之声等等。之后由体内听至体外，越听越远，逐渐听得万物不察之音。辅以神念，还可择音入耳，不至音多扰心。
“可是为了益寿延年，长命百岁？”
“我李丘山何以入仙途自不必问，自有我老祖早年传承一二。即使凡人，也有子承父业一说。我李家并非都是道士，也有尘凡之人。但若说修行为何，无他，便是求道。”
第二日，刘圆生神念恢复，继续修炼。不多时，随着一声长吁，便感体内真气充盈八脉各处，凝气期圆满！
“不是。”
刘圆生再次扫视了那一本本典籍，随即挑了几本，返回私第修炼。心里想到:“颜如玉已将这一众典籍记了下来，日后若是反悔，重练他法也不无可能。”
刘圆生天生神通六耳聆音，若修炼起来岂不是常人六倍？刘圆生暗自思量美事。
刘圆生闻言一愣，竟不知如何作答。那孙长老只是兀自传功，却为何从来不曾在道法上指点一二，或许日后得了那三门秘法便可知。随即说道。
太古听息法胜在以听感修炼，听感不断，便时时可为，于悟道虽事半功倍，但是除此之外再无神通。虽然诽议那李丘山只是理论家，但刘圆生自己偏偏选了一本纯正道家功法。
“阁下寻仙问道可是为了与人争斗？”
“我这一个月来，在那藏经殿内观摩甚久。但却不知该练个什么功法？请观主指点一二。”
正是以听为法，参天地万物运转之道。