第5章 两仪军阵的基本原理

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]    然后就是要杀生，而且不是一次两次的杀生。

    军中士卒想要产生“血煞杀伐气”，首先就要先突破武道一品精兵境。

    所以“兵”和“将”，合则两利，分则两败。

    从而打下两仪阵的烙印，掌控兵卒气血，也是这个世界为将之人必须要做的。

    用两仪阵产生的“后天阴阳之气”，磨合掉士兵体内的“血煞杀伐之气”。

    杀伐气的堆积，只有大量杀过生的士卒才会产生足够多的杀伐煞气。

    没杀过生的士卒肯定是算不得精兵，最多也就是个精壮。

    兵者诡道，三十六计，三生万物，就是同样的道理。

    只有到了武道精兵境，士卒身体里才会有多余的气血逸散出来。

    对于两仪每个人领悟的方向不一样，悟出来的两仪军阵也不一样。

思是“道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。”

    原因就是每个人，对兵法理解的出发点都不一样。

    在兵法中，领悟的那个“一”才是重要的，这个世界每个人对兵的理解都不一样。

    得益于前世的那张道家秘传“阴阳两仪衍生图”。

    当这两个条件同时达成，士卒体外游散的血气，遇到杀伐后出现的杀伐煞气。

    苏洵刚刚便是以“道生一，一生二，二生三，三生万物”蕴含的天地阴阳之道，领悟的两仪军阵，入道之法极为上乘。

    同样兵也不能没有将，没有将他们就是一盘散沙，更掌控不了自己身上的血煞之力。

    精壮境的士卒身上就会生出出一缕“血煞杀伐之气”，时间长了这些“血煞杀伐之气”也就会越来越多。

    不过“血煞杀伐气”也不是说有就有的，更不是谁都能炼化的。

    当然最终他们的结局必定是一样的，因为大道之路，殊途同归。

    两仪是天地万物的两面性，所以天地万物都可入道。

    就一句就已经说的明明白白了，兵家军阵从来没有什么传承，全靠自己的领悟，自我演化。

    这些都可以用来领悟两仪军阵，只是入门方向不同，效果也略有差异罢了。

    孙子说:“兵者，诡道也”，兵家三十六计也是各不相同。

    在道，在天，在地，在时;在国，在家，在事，在人;在数，在门，在心，在命。

    毕竟将不能离兵，将如果离开了兵，自身变成了光杆司令了，瞬间就没了威胁力。