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]    第二人很快就回了：【那这位朋友有何高见？说来听听。】

    这是他第一次查询地质学相关的资料。不查不知道，原来地质学中的颜色代码有那么多种。有标示不同岩石的、不同黏土的，有描述地形图中不同海拔的、气象图中风力风向的、海洋图中洋流的，地壳内部运动方式的，等等等等。

    对方也来了兴趣：【我理解你的思路了，很有意思。可惜我也是外行，看不出门道。不过我认识学地质的，回头问问。】

    常见的自然现象中，能和颜色排序沾上边的，梁焕只能想到彩虹。可仔细一比对，帐篷的数量比7个多，也不对应赤橙黄绿青蓝紫，排序就更不对了。其他五颜六色的东西，什么蝴蝶啊，含矿物质的流水啊，凡他能想到的，好像都扯不上干系。

    然而，梁焕丝毫没去注意这些，他闭上眼，视觉黑暗的一刹那，周围的一切俗物似乎全都消失不见。他的面前，以巨大的长和宽，以占据整个空间的维度，缓缓展开了那副画——《重升》。

    梁焕正对着屏幕读文档，漫不经心地问：“改哪？”

    周一，在陈亦媛那里度完周末，梁焕回到了工作岗位。www.cuiliu.me

    另外，画中根本看不出任何地质勘探活动的迹象，非要以作者的背景来强加推测，太牵强。】

    “云南。”

    他对研究《重升》的含义产生了兴趣，哪怕这些都和自己再扯不上关系，他还是很想知道，《重升》究竟在画什么。

    这些颜色的使用都有复杂的标准，有些还有一一对应的明确代码。梁焕足足查阅了两个小时，各种说明读来读去，读到头昏脑涨也没能寻到半点蛛丝马迹。

    梁焕心中升起一股莫名其妙的优越感：这世上有可能看懂《重升》的人，是不是只有我？

    之后，第一个留言的人给予了回复：【我就觉得作者想突出人在自然里的特殊性，觉得是人文主义关怀向的作品，但又觉得这种表达方式太奇怪，不敢确信。你这么一说我就能想通了，原来是搞地质勘探的，多谢。www.suxin.me】

    顺着山坡从上往下数，一共8个帐篷，颜色排列依次为：柠檬黄、土黄、朱红、深红、紫罗兰、淡绿、翠绿和湖蓝。

    《穿越》里的幻想部分就由鲜艳的五颜六色构成，但颜色的选择和排列是按照地层色标的顺序来的，并非随性为之。《重升》里帐篷的颜色和排列，应该也有某种道理吧？得知道这些颜色来自于什么体系，才能推出冉苒想表达什么吧，他想。

    他直接在那三人的讨论下追加了留言，@了他们全部，抛砖引玉道：【既然知道作者学过地质学，而地质学中有许多用颜色来标识的体系，何不从这个角度入手，来分析帐篷颜色的来处？我相信这些颜色不是随意排列的，它们一定有某种逻辑联系，将画的含义抬上一个高度！】

    第三人：【我这里没有具体的答案，但我相信，作者想表达的绝对不是某项人类活动。这画展虽然没什么名气，但也是得到业界认可的，好多人都说那个主展者会成为新秀。主展者都有这层次，加盟者不能太次吧，用这么低端的逻辑去臆测作者的思想，也太低看人家了。

    那条留言来源于一个粉丝，发于一周前，内容为：【作者你好，我非常喜欢《重升》这幅画，更吃惊于你对冷暖色彩对比的运用，给人以极大的冲击力。我明白，全局的阴冷色调是为了把局部的鲜艳凸显出来，但我还是有一个疑问。

    梁焕满脸挂着水珠，擦都没擦就跑回写字台，拿起手机便开始打字。

    但他忽然停下了，马上把没打完的半句话删掉——不能拿《穿越》来举例，会暴露。

    “不去大理，去丽江。”

    梁焕还能回想起第一眼看到这画时受到的震慑，但现在他把情绪先放到一边，试着从理性的角度来推一推逻辑。和《穿越》相比，尽管成画的观感截然不同，但从构图思路上，应有相似点可寻才对。

    “哎，女人就是善变。明明说的是去西藏，攻略都查好了，又忽然说害怕高原反应，要改地方。嘿，敢情这青藏高原是这两天才升上去的？”李俊满口抱怨。

    第二人：【并不是只有假大空脱离现实才是艺术才是高端，人文主义也更不该被套上‘低端’这个词。你大可随便YY，反正你也不给证据，而我的推断好歹是能找到切实根据的。作者没有出来说明，可能因为这话题涉及到了隐私。但在没有官方解释之前，我的猜想还是最靠谱的。】

    同时，冉苒又绝非虚无主义，她会将想象和情绪注入画里，但画里的事物却一定是她亲眼所见，所有的变化之处也一定遵循着某种严谨的科学逻辑。虚中有实，实中有虚，情中有理，理中有情。

    只是，除了这个问题，他并不知道还能对她说什么。

    回到公寓，吃过夜宵，跟陈亦媛打完招呼，梁焕又把抽屉里的画册拿出来，翻到了最后一页。

    下班回去的路上，梁焕挤在满是人的地铁车厢里，寻了个空隙把手机掏出来，再次点开笔尖荏苒的微博。

    更何况，她都承认了，《重升》，同他们的过往有关……

    看来还得从地质学的色标知识中去找答案？梁焕打开电脑，搜索起来。

    讨论就此停滞了两天，然后就在昨天，又来了第三人，@了第二人的留言：【这个说法只能勉强解释为什么只有帐篷是彩色，却无法解释为什么那些帐篷看起来都快要被吹飞了。

    *

    三天后，来了另一个粉丝在下面追加了留言：【我看画的时候也想到了这个问题，作者的意图令人费解。我刚好有个举办方的熟人，打听到了一点作者的背景，她不是学艺术出身的，好像拿过地质学的学位。

    私以为，这是一幅表现群山景观的画，画的重点是景，景的重点是山，那些显示人类活动的帐篷不该是画的中心，可为什么你把最抢眼的颜色涂到了帐篷上呢？你想以此表达什么？谢谢。】

    梁焕木然地捧着手机，百无聊赖地随意翻看，浏览起了她同粉丝们的互动。

    这条留言不短，不可能注意不到，但它却真的被冉苒视而不见了。

    如果真像你说的那样，那作者画的就是自己或者同行遇到的险境，画作的目的就成了赞美地质工作者的不易。可这两年并没听说地质勘探活动出过什么安全事故，这个主题毫无时效性，意义不大。

    梁焕滚着鼠标的手指一顿。

    车厢里更挤了，同旁边人已隔不出空隙，说话声和各种外放BGM充斥在狭小的空间里，嘈杂不已。

    这丫头脑瓜里想的是什么啊？解这个谜，还真难。

    哦，不是那里……

    愣了几秒钟，他问：“大理？”

    不妨假说，如果按照画中帐篷的颜色来排列对应的脉岩，再加上画里的大风，就会发生某种奇特的，能引起感官触动的自然现象的话，画作的表达就很有意味了。】

    *

    他端坐在写字台前，注视着画册里小小的一幅画。为了看清颜色，他不仅开了台灯，还把整个房间里能开的灯都开了。“群灯”照耀下，画里本就阴冷的色调更显惨淡，而帐篷上的色彩一反光，加上鼓起来的造型，竟看着像一个个散落的灯泡。

    梁焕关上手机，放回裤兜里，伸手够到上方的拉环。

    一切如常，除了李俊的几句闲聊让他分了会儿神。

    冉苒是学地质的没错，可她的画却是直奔大师梵高而去，那么的浪漫，根本不会参合世俗的考量。

    冉苒……她后来去了吗？

    没过一会儿，真有人回复了，是第二人：【思路挺新颖，但从地质学的理论能创造出艺术表达？不太能get到，能否举个例子？】

    这画从画风上看是后印象派，这种画肯定有深意。说有世界名山，你能看出来哪座是吗？我看啊，那些帐篷和山搞不好都是虚像，根本不是什么实物，不是帐篷也不是山。

    他发现了一处奇怪：冉苒会回复所有的留言，却有一条，许多天过去了，她都没回。

    看这种画得大开脑洞，得去设想画中之物在映射什么。】

    他转而打开之前浏览过的某个文档，一边对照一边重新写道：【比如，有一种叫脉岩的岩石，会用颜色来标识性质。朱红代表酸性，橙色代表碱性，蓝色代表中性，玫瑰代表石英，绿色代表镁铁，紫色代表超镁铁，等等。

    那一刻，他感到无与伦比的宁静。

    隔行如隔山啊，那些东西他真不懂。夜深了，他放下鼠标，疲乏地仰靠在椅背上。

    他打算歇一口气，先去洗漱。这时节，他都会开热水洗脸，今天满脑子都装着那些错综复杂的色标说明，居然忘了，直接一把冷水浇在脸上。

    梁焕接着读他的文档，但好长一段时间，都没能再读进去。

    有人参与讨论了，梁焕兴致勃勃地打起字来：“比如，每一个地质年代都对应特定的颜色……”

    他打了个哆嗦，烦躁正要铺开，却忽然被这一阵冰凉浇醒：作为一个外行，何必跟这些细节较劲呢，把思路说出来，让懂行的人来分析，岂不更好？

    当初，他曾给过冉苒承诺。他说，会陪她去大理，去看苍山和洱海，看着她画一幅最美的画回来。

    冉苒始终没有回答那个问题，他也没有继续在等了。

    可这承诺，终成了又一张空头支票。

    这才是冉苒的画，他们不懂。

    我听说搞地质的是要去野外勘探的，住帐篷那种，而且作者说了，画中有一座世界名山，所以《重升》极有可能画的是某次地质勘探观察到的实景。帐篷是勘探者们的栖身之地，在作者心里分量很重，才把最艳丽的色彩给了帐篷吧，我猜。】

    争论到此为止，冉苒一字未参与。

    呵，那些人都想偏了，他们不懂冉苒。