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] 那么有了‘进火’，自然就有‘退符’了。
简单来讲，小周天指的是日出日落的运行过程（其实是大水浪星自转，要相信科学，桀桀），所以，也可以把它理解为一天十二个时辰。
总之一句话，到此段位后就算初步超脱，证得人仙果位了。
首先，所谓周天，原指太虚之中日月星辰运行的轨迹与规律。古代有那道家大能通过观测天象掌握这种规律后，再将其融入到日常修行中，以人体小宇宙的运行模拟自然大宇宙的运行，借此达至天人合一之境，这便是大小周天功了。
说的直白一点，这尼玛实际就是个借天时盗天机滴骚操作，若不是虾哥本身根基深厚境界高的一比，估摸着转悠不了两下，就特么得去应了那劳什子去病劫、魔镜劫等重重劫数了。
要把这玩意儿说清楚，还是得回到八卦上来。准确地说是后天八卦。
这里再顺便再说一句，其实，小周天也是经脉逆行。道家讲‘道生一，一生二，二生三，三生万物’这是顺应自然规律，而所谓修行便是要根据这一原理万返三，三返二，二返一，一返虚，再炼虚合道。
却说虾哥当下抱元守一，便有一道先天元阳之气感应天时，自丹田出至会阴，随后沿着这比阳维脉自腰际处缓缓向上升起。www.kaiyiwenxue.com
至于为毛是卯酉不是子午又或寅申神马的，这他喵还是得从八卦上说起。由于修炼此功法时，元精已转化为先天元气，所以这个段位的修行实已是先天层面之上的修行，所以，与其相对应的自然是先天八卦了。
定境中也不知道过了多久，这种爽的一比的感觉逐渐退去后，不静不动中便有一线生机，犹如混沌中开出一窍。眼前便有一道光芒闪过！
总之一句话，就是高大上的一比。
说明白了这些东东，再来说这不下落会阴回归丹田就好理解了。这尼玛真要犹如太阳东升西落般径直落下去，这不就对应上玄武太阴位了吗？
具体在丹道修行中，大周天功也正是通过模拟这种天象的变化，促使元气上冲与元神交融（黑话叫龙虎交媾），并借此促成六根震动生成大药，最后结成内丹，跨入返虚境界。
答案其实很简单。在人体属心肾;在时辰属子午;在方位属南北。凡分属阴阳，相互对立便是水火。当然，这都是后天层面滴。
这里所谓‘水中金’，即指由后天五行之顺行滴金生水，逆返为先天五行滴水生金。在后天五行中，金是母水是子，母生子是为顺行；现在反过来，樵夫孝敬母亲，水生金，先天五行之逆行，人体的‘黄金’就这样生出来了。这便是借樵夫行孝道，言神仙之道，即先天逆行水生金之道，非后天顺行金生水而成，乃母隐子胎，子报母恩之象。
童鞋们，太阴是个啥用屁股想都知道，这玩意儿不是对应天黑便是对应冬季，说白了便是对应的gaover，又或重新洗牌！..
在外人看来，他仍在静坐中一动不动。可是在这比自身的感受中，可热闹的要紧，从极静到了一个极动的境界。这动静之中看似有极大冲突，却又离奇的合二为一。最奇妙的感受还是来自于身体，虽然这比觉得身体已经不存在，但是还有感觉——这种感觉圆融而缠绵，说不出来的舒服，一句话形容，便是爽的不要不要滴！
那么具体颠倒成啥造型儿了咩？通过先天八卦图便能直观滴看到，坎离二卦方位已由后天八卦中的南北位颠倒到了先天八卦中的东西方位，所以，与之对应的时辰自然也颠倒成了东西位的卯酉，这便是卯酉周天滴理论依据了。
所谓卯酉周天，顾名思义便是在卯（早上五点到七点之间）酉（下午五点到七点之间）之时行功滴功法。至于为什么选择这个时间，这他喵还得从大小周天功的功法原理说起。
具体在丹道修行中，小周天功也正是通过模拟这种日升日落的过程，促使坎离交媾来求得一点坎中真阳，故此，此功法着眼处就在这坎离二字上。
之所以不下落会阴回归丹田，这里面自有玄机奥妙。当这比元气沿左侧腰际升起时，由于先天八卦是个‘颠倒颠’（反向）滴玩意儿，表面一看似乎对应着卯时，实际却对应的是酉时。
其实先天层面理论也是一样滴，着眼处还是在坎离位上，只不过是方位颠倒了一丢丢而已。正所谓‘顺为人逆为仙，只在中间颠倒颠’三疯大佬说的就是这个，可不是神马小白文中那套中二狗血滴逆天剧情。
在先天八卦中，由于坎离二卦所在的南北方位已转换成了乾坤二卦，而坎离二卦本身却已颠倒到了东西方位，故此，修行界这片江湖又有门派将其称之为‘乾坤周天’，意图借此来烘托大周天功法的一念浑天，立意宏大。
那么，到了先天层面咩？
说完小周天，再来说大周天。
正所谓太阳落山我不落，这便是玄机所在了。
这比即刻按大药四字诀‘吸、抵、撮、闭’依次行功。鼻中绵绵入息，舌下金液随行，提肛运转丹田元气，冲命门而上，直飞泥丸（颅顶之内）。此时本已忘形去知，不知何处又来五官感受。只觉得光华一片，白虹满天，黄芽遍地；龙吟虎啸，如滚雷阵阵；异香缥缈，如临仙境；五味回旋，难言其妙！
而在实修过程中，由于此套功法模拟的这种天象变化，除太阳外还包括其它走这个路线的日月星辰，所以也有人将其称之为‘浑天搬运’，又或‘斗转星移’。当然，最流行的说法还是叫‘卯酉周天’。
根据这套理论，此套功法修行时，不论采取五心朝天式还是抱元守一站桩式皆需面南背北，因为只有这样，太阳才是从左侧东边升起，右侧西边落下，而浑天运行的路线也与身体平行，是左升右降。而这也是卯酉周天元气运行开始的路线。
那么，这里说到‘水火’何谓水火？
在后天八卦中，坎离二卦除代表子午两个时辰外，还代表南北两个方位，同时也代表五行中的水火。在人体来讲，水火又分别对应五脏中的心（离）肾（坎），所以小周天在儒家又叫南北，在医家来讲又叫心肾相交，水火既济（都特么是黑话）。
这比当下虽未结内丹，但如此采大药已有一段时光，这火候也早有了个七七八八。不出意外的话，近段时间便会从这种极动跨入极静的境界。到那一步便是周天圆满，便是神气交融身心相合，进而结成内丹进阶人仙段位了。
按照大周天一念浑天对应一年四季变化的理论，表面上左侧东方应是对应青龙位属春季，少阳。只不过由于先天八卦这玩意儿是反向滴，实际对应的却是白虎位秋季，少阴。之后上行头部对应夏季，老阳。再下行右侧腰际，才是真正对应春季少阳。也就是说，此番操作貌似顺天，实为经脉逆行（颠倒颠滴实操啊）。
这里提到了坎离，就不得不说到后天八卦。
静坐中眼中见光，这不是这比第一次遇到了。这种光不是平常所谓的那种虚光。那玩意儿只是一种视觉神经导致的生理现象，并不是真正的眼睛看见了光。这比此时见的光真的是一道光芒，很清楚，很稳定，很纯正，很清净，很明亮，很醇和，当然，这不是神马正道的光，修行界这片江湖管这玩意叫‘性光’。
不过不管它叫啥名，你就是把它叫出朵花来，又或吐出个象牙来，也并不能改变道家功法着眼处只在坎离二卦上这一根本。究其原因，不外乎还是因为其理论源于‘水火既济’卦。
‘吸、抵、撮、闭’四字诀便是采取。至于采取什么，当然是大药了。至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。
而在修行界这片江湖那就更厉害了。为了保持其神秘性，他们黑话通常管这玩意儿叫龙虎又或铅汞神马哒。总之，就是怎么不明觉厉就怎么来。其实说穿了不外乎是周易中，‘水火既济’卦理的实操运用罢了。
这比当下行的这套功法便是炼气化神的功夫-大周……呃……好吧，大周天中的一种，卯酉周天了。
那么，说到这儿，有哥们儿要问了，扯了这么半天，这尼玛坎离又是什么鬼？
在后天八卦中，所有卦象皆与十二地支分别对应，而十二地支又与十二时辰分别对应。坎离二卦所在的方位正好分别对应子午两个时辰，所以，修炼小周天功时，选择这两个时辰更便于天人感应。这也是小周天功又被称为‘坎离周天’或‘子午周天’的原因所在。
虾哥当下采取的便是面南背北，抱元守一站桩式。
这尼玛真要这样了那还谈什么超脱，扯什么长生久视，直接躺平得了。
当然，专业术语不是这么说滴，江湖上管这套操作叫‘进火’。
所谓大周天从天象上来讲，本指一年四季的变化，所以也可以理解为公转。
老吴更是在《西游记》中借猴子访仙问道途遇樵夫，便扯着樵夫不放要让人带他去找神仙，而樵夫却以家中有老母要奉养为由婉拒这一段，以孝道隐喻修行中的‘水中金’。
老吴乃旧时文人说法比较隐晦，这尼玛要按时下小白文的说法，便是修行要逆天而行了。当然，这么说也确实夸张了一点，毕竟‘大道五十，天衍四九人遁其一’这遁去的一本也在大道之内，若非如此，又哪来的神马挂13？
定境中，这比元气沿左侧腰际阳维脉升起之后，一路上行至臑俞穴，再换行阳跷脉行左肩，过左耳，再入左眼汇入明堂之内。此后，便开始转到右侧一路下行至腰际，再沿带脉绕行一周，却不落回会阴回归丹田。
所谓‘退符’，说白了便是由左升右降，反转为右升左降滴操作，即由少阳返老阳再返少阴滴操作。虾哥当下先天元气沿带脉绕行一周后，便又开始沿着原路一路上行再绕过头部下行至左侧腰际处。如此这般功行三十六周天后，这比内视观心，心火下行，此时六根震动，如汤釜沸腾，突然一阳冲举，勃然挺立。
] 那么有了‘进火’，自然就有‘退符’了。
简单来讲，小周天指的是日出日落的运行过程（其实是大水浪星自转，要相信科学，桀桀），所以，也可以把它理解为一天十二个时辰。
总之一句话，到此段位后就算初步超脱，证得人仙果位了。
首先，所谓周天，原指太虚之中日月星辰运行的轨迹与规律。古代有那道家大能通过观测天象掌握这种规律后，再将其融入到日常修行中，以人体小宇宙的运行模拟自然大宇宙的运行，借此达至天人合一之境，这便是大小周天功了。
说的直白一点，这尼玛实际就是个借天时盗天机滴骚操作，若不是虾哥本身根基深厚境界高的一比，估摸着转悠不了两下，就特么得去应了那劳什子去病劫、魔镜劫等重重劫数了。
要把这玩意儿说清楚，还是得回到八卦上来。准确地说是后天八卦。
这里再顺便再说一句，其实，小周天也是经脉逆行。道家讲‘道生一，一生二，二生三，三生万物’这是顺应自然规律，而所谓修行便是要根据这一原理万返三，三返二，二返一，一返虚，再炼虚合道。
却说虾哥当下抱元守一，便有一道先天元阳之气感应天时，自丹田出至会阴，随后沿着这比阳维脉自腰际处缓缓向上升起。www.kaiyiwenxue.com
至于为毛是卯酉不是子午又或寅申神马的，这他喵还是得从八卦上说起。由于修炼此功法时，元精已转化为先天元气，所以这个段位的修行实已是先天层面之上的修行，所以，与其相对应的自然是先天八卦了。
定境中也不知道过了多久，这种爽的一比的感觉逐渐退去后，不静不动中便有一线生机，犹如混沌中开出一窍。眼前便有一道光芒闪过！
总之一句话，就是高大上的一比。
说明白了这些东东，再来说这不下落会阴回归丹田就好理解了。这尼玛真要犹如太阳东升西落般径直落下去，这不就对应上玄武太阴位了吗？
具体在丹道修行中，大周天功也正是通过模拟这种天象的变化，促使元气上冲与元神交融（黑话叫龙虎交媾），并借此促成六根震动生成大药，最后结成内丹，跨入返虚境界。
答案其实很简单。在人体属心肾;在时辰属子午;在方位属南北。凡分属阴阳，相互对立便是水火。当然，这都是后天层面滴。
这里所谓‘水中金’，即指由后天五行之顺行滴金生水，逆返为先天五行滴水生金。在后天五行中，金是母水是子，母生子是为顺行；现在反过来，樵夫孝敬母亲，水生金，先天五行之逆行，人体的‘黄金’就这样生出来了。这便是借樵夫行孝道，言神仙之道，即先天逆行水生金之道，非后天顺行金生水而成，乃母隐子胎，子报母恩之象。
童鞋们，太阴是个啥用屁股想都知道，这玩意儿不是对应天黑便是对应冬季，说白了便是对应的gaover，又或重新洗牌！..
在外人看来，他仍在静坐中一动不动。可是在这比自身的感受中，可热闹的要紧，从极静到了一个极动的境界。这动静之中看似有极大冲突，却又离奇的合二为一。最奇妙的感受还是来自于身体，虽然这比觉得身体已经不存在，但是还有感觉——这种感觉圆融而缠绵，说不出来的舒服，一句话形容，便是爽的不要不要滴！
那么具体颠倒成啥造型儿了咩？通过先天八卦图便能直观滴看到，坎离二卦方位已由后天八卦中的南北位颠倒到了先天八卦中的东西方位，所以，与之对应的时辰自然也颠倒成了东西位的卯酉，这便是卯酉周天滴理论依据了。
所谓卯酉周天，顾名思义便是在卯（早上五点到七点之间）酉（下午五点到七点之间）之时行功滴功法。至于为什么选择这个时间，这他喵还得从大小周天功的功法原理说起。
具体在丹道修行中，小周天功也正是通过模拟这种日升日落的过程，促使坎离交媾来求得一点坎中真阳，故此，此功法着眼处就在这坎离二字上。
之所以不下落会阴回归丹田，这里面自有玄机奥妙。当这比元气沿左侧腰际升起时，由于先天八卦是个‘颠倒颠’（反向）滴玩意儿，表面一看似乎对应着卯时，实际却对应的是酉时。
其实先天层面理论也是一样滴，着眼处还是在坎离位上，只不过是方位颠倒了一丢丢而已。正所谓‘顺为人逆为仙，只在中间颠倒颠’三疯大佬说的就是这个，可不是神马小白文中那套中二狗血滴逆天剧情。
在先天八卦中，由于坎离二卦所在的南北方位已转换成了乾坤二卦，而坎离二卦本身却已颠倒到了东西方位，故此，修行界这片江湖又有门派将其称之为‘乾坤周天’，意图借此来烘托大周天功法的一念浑天，立意宏大。
那么，到了先天层面咩？
说完小周天，再来说大周天。
正所谓太阳落山我不落，这便是玄机所在了。
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而在实修过程中，由于此套功法模拟的这种天象变化，除太阳外还包括其它走这个路线的日月星辰，所以也有人将其称之为‘浑天搬运’，又或‘斗转星移’。当然，最流行的说法还是叫‘卯酉周天’。
根据这套理论，此套功法修行时，不论采取五心朝天式还是抱元守一站桩式皆需面南背北，因为只有这样，太阳才是从左侧东边升起，右侧西边落下，而浑天运行的路线也与身体平行，是左升右降。而这也是卯酉周天元气运行开始的路线。
那么，这里说到‘水火’何谓水火？
在后天八卦中，坎离二卦除代表子午两个时辰外，还代表南北两个方位，同时也代表五行中的水火。在人体来讲，水火又分别对应五脏中的心（离）肾（坎），所以小周天在儒家又叫南北，在医家来讲又叫心肾相交，水火既济（都特么是黑话）。
这比当下虽未结内丹，但如此采大药已有一段时光，这火候也早有了个七七八八。不出意外的话，近段时间便会从这种极动跨入极静的境界。到那一步便是周天圆满，便是神气交融身心相合，进而结成内丹进阶人仙段位了。
按照大周天一念浑天对应一年四季变化的理论，表面上左侧东方应是对应青龙位属春季，少阳。只不过由于先天八卦这玩意儿是反向滴，实际对应的却是白虎位秋季，少阴。之后上行头部对应夏季，老阳。再下行右侧腰际，才是真正对应春季少阳。也就是说，此番操作貌似顺天，实为经脉逆行（颠倒颠滴实操啊）。
这里提到了坎离，就不得不说到后天八卦。
静坐中眼中见光，这不是这比第一次遇到了。这种光不是平常所谓的那种虚光。那玩意儿只是一种视觉神经导致的生理现象，并不是真正的眼睛看见了光。这比此时见的光真的是一道光芒，很清楚，很稳定，很纯正，很清净，很明亮，很醇和，当然，这不是神马正道的光，修行界这片江湖管这玩意叫‘性光’。
不过不管它叫啥名，你就是把它叫出朵花来，又或吐出个象牙来，也并不能改变道家功法着眼处只在坎离二卦上这一根本。究其原因，不外乎还是因为其理论源于‘水火既济’卦。
‘吸、抵、撮、闭’四字诀便是采取。至于采取什么，当然是大药了。至于火候，有文火武火两种。身心未合之际用武火，身心已合用文火。意不散是武火，念不起是文火。武火在结丹之前，文火在丹成之后。
而在修行界这片江湖那就更厉害了。为了保持其神秘性，他们黑话通常管这玩意儿叫龙虎又或铅汞神马哒。总之，就是怎么不明觉厉就怎么来。其实说穿了不外乎是周易中，‘水火既济’卦理的实操运用罢了。
这比当下行的这套功法便是炼气化神的功夫-大周……呃……好吧，大周天中的一种，卯酉周天了。
那么，说到这儿，有哥们儿要问了，扯了这么半天，这尼玛坎离又是什么鬼？
在后天八卦中，所有卦象皆与十二地支分别对应，而十二地支又与十二时辰分别对应。坎离二卦所在的方位正好分别对应子午两个时辰，所以，修炼小周天功时，选择这两个时辰更便于天人感应。这也是小周天功又被称为‘坎离周天’或‘子午周天’的原因所在。
虾哥当下采取的便是面南背北，抱元守一站桩式。
这尼玛真要这样了那还谈什么超脱，扯什么长生久视，直接躺平得了。
当然，专业术语不是这么说滴，江湖上管这套操作叫‘进火’。
所谓大周天从天象上来讲，本指一年四季的变化，所以也可以理解为公转。
老吴更是在《西游记》中借猴子访仙问道途遇樵夫，便扯着樵夫不放要让人带他去找神仙，而樵夫却以家中有老母要奉养为由婉拒这一段，以孝道隐喻修行中的‘水中金’。
老吴乃旧时文人说法比较隐晦，这尼玛要按时下小白文的说法，便是修行要逆天而行了。当然，这么说也确实夸张了一点，毕竟‘大道五十，天衍四九人遁其一’这遁去的一本也在大道之内，若非如此，又哪来的神马挂13？
定境中，这比元气沿左侧腰际阳维脉升起之后，一路上行至臑俞穴，再换行阳跷脉行左肩，过左耳，再入左眼汇入明堂之内。此后，便开始转到右侧一路下行至腰际，再沿带脉绕行一周，却不落回会阴回归丹田。
所谓‘退符’，说白了便是由左升右降，反转为右升左降滴操作，即由少阳返老阳再返少阴滴操作。虾哥当下先天元气沿带脉绕行一周后，便又开始沿着原路一路上行再绕过头部下行至左侧腰际处。如此这般功行三十六周天后，这比内视观心，心火下行，此时六根震动，如汤釜沸腾，突然一阳冲举，勃然挺立。
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