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] 对于三魂七魄的知识，萧先生此前也有过教导。我和张承山是萧先生身边能够拿得出手的弟子，我们最为熟悉。我说道：“依照雷鹏举所说，他家女儿丢失的是三魂钟的‘地魂’，也就是‘觉魂’。”丢失“觉魂”的事，我们之前遇到过多次，多半是受到惊吓，解决这种事，对我们来说不在话下。
萧山伯说刚才有客户前来，责备我回来得晚了，如今客户已经先行回去。萧先生的客户，有求于他的大多是需要看风水，或者殡葬，或者撞邪之类的。于是让张承山和我说明客户的来意，这客户是萧先生的熟客，在政府里面身居要职，对可萧先生信得厉害。去年过年期间，也是我去了这个客户家里送去春联。
日子长了我才知道，留在萧山伯身边学艺的都正式拜师入门。像我这样只传艺不拜师的，我是独苗。
我喘着粗气，进入胡同内，来到一间传统中式的大门，上方有块精致的牌匾，遒劲有力的隶书雕刻着三个大字：萧山伯。
萧山伯这里有个规矩，入门前三年都是学徒，负责打杂和学艺，这期间需要缴纳学费。三年之后，就是入室弟子，萧山伯会安排活儿独立完成，按月发薪水。我入门前三年，稳稳当当地学习和打杂，可能因为在学校一直被排挤，到这里学得非常认真，也没有叛逆心理。
我走进大门，穿过天井，客堂映入眼前。这座客堂，就是一般客人洽谈的地方，客堂内也布满了风水堪舆殡葬道行所用的物料。大堂左侧摆放着七八个纸扎人，纸扎人后方是一排排货架，陈列着香烛寿衣之类，井然有序。右侧货架上整齐地摆放着形色各异的骨灰盒。
萧山伯先是对我一阵斥责，我觉得很是冤枉，今天本就是周日，时间相对自由，但也不敢顶撞。我只能乖乖地称呼“萧先生”，由于我没有正是拜师，平日都没有以师徒相称，只能称作“萧先生”。
雷鹏举说前几天去过一场葬礼，带着他的小女儿，由于是亲戚关系比较密切，在白事上呆了很久，一直到了下葬后，一家人才回城里。第二天女儿就出现这个症状。他觉得和葬礼或许有关。
虽然不收徒，但奶奶也是喜出望外。就这样，我留在了萧山伯身边。
这一天，本是周末，我原以为铺子清闲，和萧鸿相约看电影，被萧山伯喊回铺子。我在回去的路上狂奔着，深夏的夕阳拉长我的身影，余晖映着古城楼，梧桐树阵下，我撒腿狂奔。
就这样，过了三年，虽然没有入室成为萧山伯弟子，但也可以领到薪水了。之后又过了四年，如今我跟随萧山伯已经七年之久。
我穿过大堂，进入萧山伯的书房，此刻师兄张承山也在书房内。萧山伯身材消瘦，象平日一样，穿着朴素灰色道袍，盘着道士的发髻。张承山微微发胖，身材不像道士，但盘髻、穿着古风，也是个真正皈依的道士。相比他们来说，我打扮怪异很多，穿着一身国风改良版道服，留着短发，戴着一顶黑色遮阳帽，帽檐有着二十公分的宽度，全方位遮挡我脸上的阳光，这种大帽檐的帽子，我常称作渔夫帽或者大檐帽。
萧山伯微微点了点头，说道：“既然你们都这么判断，那就尽快出发，把事情解决了。”显然萧山伯对我们判断感到满意，于是我和张承山简单收拾，带了一些常备的道具出发了。
七年的时光转瞬即逝，我也从当初懵懂的少年成长为一名二十岁出头的青年，也摆脱了当年的沉闷，变得逐渐开朗。跟随萧山伯，我对相面之术、风水堪舆之法、超度念经等都能够得心应手。
这是一座雕梁画栋的四合院，据说是清代一位达官贵人的府邸，院内有五径，足有四五亩的地皮。这也是萧山伯的铺子所在，整座四合院，都是萧山伯的资产。
这七年间，萧山伯先后收了三四十名弟子，一些弟子只干了两三年，还没有正式入门，就认为自己学富五车，回乡另起炉灶、自立门户了。如今萧山伯的铺子里，有着十几名弟子，大多都是一两年的工龄。一直守在他身边的弟子，只有大师兄张承山，他比我早入门六年，如今已有十三年了。
张承山也随即称是：“我觉得也是‘觉魂’丢失。”
张承山皱着眉，接着说道：“我觉得这是‘丢魂’的症状。”
萧山伯肃然道：“道家认为人有‘三魂七魄’。这三魂称作天魂、地魂和人魂。也称之为主魂、觉魂和生魂。主魂主宰生息，是生命之源；觉魂主宰意识，是自我之源；生魂主宰人的灵性，是智慧之源。”
客户名叫雷鹏举，他家有个两岁的小女儿，近些日子像撞邪一样，白天迷迷糊糊，没有精神，一天到晚说不上两句话，而且患了厌食症，吃不了多少东西。到了晚上，怎么也不睡觉，哭哭啼啼，好不容易哄睡着了，又会从梦中哭闹着惊醒。看过医生，医生没有治好，这种情况持续三四天。雷鹏举对萧先生十分信任，于是想着让萧先生看看情况。
我刚入门的时候，也担心受到师兄弟们的排挤。但这七年，张承山起到了表率作用，一直以兄弟相待，对我没有半点偏见和排挤，这也是我能够待上七年的原因之一。
随着一阵凉风袭来，三两片梧桐树叶挣脱参天古木，缓缓飘入城墙内，飘过古色古香的马头墙，悄无声息地落在一竿旗幌上。这竿旗幌挂在一条胡同的路口，上面简简单单四个字：“八卦堪舆”，黄底红字，在车水马龙的古城内并不鲜明。
] 对于三魂七魄的知识，萧先生此前也有过教导。我和张承山是萧先生身边能够拿得出手的弟子，我们最为熟悉。我说道：“依照雷鹏举所说，他家女儿丢失的是三魂钟的‘地魂’，也就是‘觉魂’。”丢失“觉魂”的事，我们之前遇到过多次，多半是受到惊吓，解决这种事，对我们来说不在话下。
萧山伯说刚才有客户前来，责备我回来得晚了，如今客户已经先行回去。萧先生的客户，有求于他的大多是需要看风水，或者殡葬，或者撞邪之类的。于是让张承山和我说明客户的来意，这客户是萧先生的熟客，在政府里面身居要职，对可萧先生信得厉害。去年过年期间，也是我去了这个客户家里送去春联。
日子长了我才知道，留在萧山伯身边学艺的都正式拜师入门。像我这样只传艺不拜师的，我是独苗。
我喘着粗气，进入胡同内，来到一间传统中式的大门，上方有块精致的牌匾，遒劲有力的隶书雕刻着三个大字：萧山伯。
萧山伯这里有个规矩，入门前三年都是学徒，负责打杂和学艺，这期间需要缴纳学费。三年之后，就是入室弟子，萧山伯会安排活儿独立完成，按月发薪水。我入门前三年，稳稳当当地学习和打杂，可能因为在学校一直被排挤，到这里学得非常认真，也没有叛逆心理。
我走进大门，穿过天井，客堂映入眼前。这座客堂，就是一般客人洽谈的地方，客堂内也布满了风水堪舆殡葬道行所用的物料。大堂左侧摆放着七八个纸扎人，纸扎人后方是一排排货架，陈列着香烛寿衣之类，井然有序。右侧货架上整齐地摆放着形色各异的骨灰盒。
萧山伯先是对我一阵斥责，我觉得很是冤枉，今天本就是周日，时间相对自由，但也不敢顶撞。我只能乖乖地称呼“萧先生”，由于我没有正是拜师，平日都没有以师徒相称，只能称作“萧先生”。
雷鹏举说前几天去过一场葬礼，带着他的小女儿，由于是亲戚关系比较密切，在白事上呆了很久，一直到了下葬后，一家人才回城里。第二天女儿就出现这个症状。他觉得和葬礼或许有关。
虽然不收徒，但奶奶也是喜出望外。就这样，我留在了萧山伯身边。
这一天，本是周末，我原以为铺子清闲，和萧鸿相约看电影，被萧山伯喊回铺子。我在回去的路上狂奔着，深夏的夕阳拉长我的身影，余晖映着古城楼，梧桐树阵下，我撒腿狂奔。
就这样，过了三年，虽然没有入室成为萧山伯弟子，但也可以领到薪水了。之后又过了四年，如今我跟随萧山伯已经七年之久。
我穿过大堂，进入萧山伯的书房，此刻师兄张承山也在书房内。萧山伯身材消瘦，象平日一样，穿着朴素灰色道袍，盘着道士的发髻。张承山微微发胖，身材不像道士，但盘髻、穿着古风，也是个真正皈依的道士。相比他们来说，我打扮怪异很多，穿着一身国风改良版道服，留着短发，戴着一顶黑色遮阳帽，帽檐有着二十公分的宽度，全方位遮挡我脸上的阳光，这种大帽檐的帽子，我常称作渔夫帽或者大檐帽。
萧山伯微微点了点头，说道：“既然你们都这么判断，那就尽快出发，把事情解决了。”显然萧山伯对我们判断感到满意，于是我和张承山简单收拾，带了一些常备的道具出发了。
七年的时光转瞬即逝，我也从当初懵懂的少年成长为一名二十岁出头的青年，也摆脱了当年的沉闷，变得逐渐开朗。跟随萧山伯，我对相面之术、风水堪舆之法、超度念经等都能够得心应手。
这是一座雕梁画栋的四合院，据说是清代一位达官贵人的府邸，院内有五径，足有四五亩的地皮。这也是萧山伯的铺子所在，整座四合院，都是萧山伯的资产。
这七年间，萧山伯先后收了三四十名弟子，一些弟子只干了两三年，还没有正式入门，就认为自己学富五车，回乡另起炉灶、自立门户了。如今萧山伯的铺子里，有着十几名弟子，大多都是一两年的工龄。一直守在他身边的弟子，只有大师兄张承山，他比我早入门六年，如今已有十三年了。
张承山也随即称是：“我觉得也是‘觉魂’丢失。”
张承山皱着眉，接着说道：“我觉得这是‘丢魂’的症状。”
萧山伯肃然道：“道家认为人有‘三魂七魄’。这三魂称作天魂、地魂和人魂。也称之为主魂、觉魂和生魂。主魂主宰生息，是生命之源；觉魂主宰意识，是自我之源；生魂主宰人的灵性，是智慧之源。”
客户名叫雷鹏举，他家有个两岁的小女儿，近些日子像撞邪一样，白天迷迷糊糊，没有精神，一天到晚说不上两句话，而且患了厌食症，吃不了多少东西。到了晚上，怎么也不睡觉，哭哭啼啼，好不容易哄睡着了，又会从梦中哭闹着惊醒。看过医生，医生没有治好，这种情况持续三四天。雷鹏举对萧先生十分信任，于是想着让萧先生看看情况。
我刚入门的时候，也担心受到师兄弟们的排挤。但这七年，张承山起到了表率作用，一直以兄弟相待，对我没有半点偏见和排挤，这也是我能够待上七年的原因之一。
随着一阵凉风袭来，三两片梧桐树叶挣脱参天古木，缓缓飘入城墙内，飘过古色古香的马头墙，悄无声息地落在一竿旗幌上。这竿旗幌挂在一条胡同的路口，上面简简单单四个字：“八卦堪舆”，黄底红字，在车水马龙的古城内并不鲜明。
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