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] 伍爱华提到五代十国之后，就被弹幕吸引了注意力。
【要不是我们的位面之子、魔武双修的大魔法导师光武帝横空出世，指挥陨石火攻敌营，恐怕就没有东汉了】
你什么身份，能指挥朕？
什么位面之子、魔武双修、魔法导师之类的词，古人是一个没听懂。
篡权至少也要几代或者几十年的积累，五代的君王平均一两代就亡国了，有多大可能是篡位？多大可能是其他势力攻打或造反？
“第二是因为黄老提倡的无为而治，说到底就是不怎么管任由其发展，这种治理方式实施成本很低，不太需要国库和人力的支持，而汉初正好国库不丰、人才不够。”
景帝闻言，略带惊喜的目光看向自己还在少年的儿子。
“根据史书记载和考古发现，令的范围涉及了政府部门行政规范，
“说起‘杀人者死’，大家应该都想到了刘邦的约法三章，”伍爱华笑了笑：“约法三章是刘邦刚刚攻克咸阳时候说出来的规定，但是在汉朝建国之后，刘邦发现了，这只约法三章肯定不行啊！人类物种多样性，让人总是闹出很多无法理解的幺蛾子，所以还是必须要立法，要规范约束民众的行为。”
“说完立法思想，我们来看看汉朝采用了什么样的法律形式。”
说起这个，伍爱华忍不住感慨：“想想古代人也挺轻松的，只要背完六十篇，就知道了汉朝所有基本法律，不像我们现在那司法考试，我是背了又背，也只记得重点法条……”
“除了《九章律》之外，汉朝还有非常重要的三部法律，分别是《傍章》、《越宫律》和《朝律》，这四部律法被统称为‘汉律六十篇’，其中《九章律》九篇，《傍章》作为《九章律》的补充，写了十八篇，《越宫律》二十七篇，《朝律》又称《朝会正见律》共六篇。”
“啊，也不对。”伍爱华说着：“毕竟传两三代的很多都是短命帝王，这么说来他们可能也不怎么幸运？”
但是不妨碍他们知道重点是光武帝能让陨石攻击敌营。
“不管怎么说，刘邦的‘约法三章’实在是过于简陋了，他只规定了‘杀人者死、伤人及盗抵罪，余悉除去秦法’。”
“九章律为什么以九章命名呢？因为它的内容有九章。”伍爱华说着。
伍爱华嘴角抽搐地忽略玩梗的网友们，继续说道：“之前我们有提到，《法经》有盗、贼、囚、捕、杂、具六篇，而汉朝的《九章律》在这基础上，增加了户律、兴律、厩律，总共合计九个篇章，所以命名为九章律。”
这不就是天命之子嘛！
“在汉武帝时期，董仲舒对儒家思想进行了改造，吸收了黄老、法家等学术的说法，创造了一个和孔子有很大不同的思想。”
伍爱华看到这些弹幕差点就气笑了。
【电风扇为什么要用风扇命名呢？因为它就是吹风的扇子】
“显然，刘邦也认识到了这一点，所以他在汉朝建立之后，就命令萧何去扒拉扒拉秦法，挑选适合现在用的法条，形成汉朝的律法，这就是汉初所用的法律：《九章律》。”
“令也是汉朝模仿秦朝设定的一种法律形式，律令都是由皇帝颁布的。”伍爱华说着：“说起来，汉朝的立法也是越立越多的，算上令这种形式，在汉武帝时期，就已经有三百五十九章律令，令的范围也是多种多样。”
是因为汉朝和后世或为了利益，或坚信吕雉是毒妇的一些群体发送了抨击吕雉的弹幕。
“第三点，就是黄老思想也主张以法治国。”伍爱华解释道：“和法家思想相比，黄老思想更加强调立法司法要谨慎，但是他们认同‘道生法’，虽然批判法家主张仁义治国，但依然‘汉承秦制’。”
而且很多朝代的更替，并不是重启战争，而是类似王莽和司马氏的篡权。
至于那些暗示想要看陨石的人？
“因为虽然汉朝统治者看到了秦朝民众的反抗，但是他们也意识到秦朝的统治方式才是国家强大的根基，所以汉朝治理的关键不是全盘推翻秦朝的制度，而是在实行秦朝制度的同时，让民众意识不到他们还在实行秦朝的制度。”
“单从立法角度而言，董仲舒的儒家思想认为应该‘德主刑辅’，这可能是他继承儒家思想最多的部分了，主张以教化为主、惩罚为辅，倡导人们遵纪守法向善。”
伍爱华完全可以想象自己这段话骂完之后，有些人会多么破防。
天幕之前提及五代十国，民众们以为，一国至少也有个百年吧？
“这也是后续两千多年封建王朝采用的方式，用儒家外皮包装法家实质。”
弹幕解释弹幕的，伍爱华直播自己的。
五代的民众难以相信如此悲惨的命运会降临在自己和自己孩子身上。
汉朝人：什么？你说背六十篇轻松？
“其中律，就和我们现代的法律相当，是一种长期、大范围适用的规定，一般来说比较稳定，例如‘杀人者死’这一类的规定，一般而言不会有大的变动。”
【水桶包为什么以水桶命名呢？因为它像个水桶】
“古往今来，抹黑女性功绩的人不知凡几，但不管他们怎么抹黑，自己的名字是一点都上不了史书，后人谁知道他们是哪位？”
“不过，都说糊是最好的保护色，上不了史书才是对他们最好的事情，毕竟要是为了这些事情出名，祖宗十八代都会被后人问候，被那么个不孝子连累地不得安生。”
伍爱华说着：“我发现随着科技进步和发展，各项规定是越来越繁杂，像是汉初，用竹简，所以就修了六十篇律法，后面造纸术改良纸张普及，律法又有增加，等印刷术出现并改良，律法已经开始变得浩瀚，到我们现在，电子网络办公普及，如果说狭义上的法律，我们还能数清楚，如果说广义上的法律，国家究竟有多少法律法规部门规章地方性法规规范性文件？谁数得清楚啊！”
但是天幕的说法打断了幻想。
“只能说，这三个规定，准确地说是这两个规定，也就是战乱时期能够勉强用一用，任何一个稳定政权只有这两条法律的话，迟早药丸。”
“之前我们提到，汉朝的法律种类，刚刚说了律。”
伍爱华这话说完，最不解的是汉初的民众：“可是我们现在和秦朝时真的不一样啊？”
第54章
【吕后毒妇也，哪里有执政手段？】
但是不管是否相信，准备工作都要做起来，尽可能防止兵乱影响，尽人事，听天命。
伍爱华说着就想叹气，重新将注意力转回汉律之后，解释道：“除了这四个主要律法合订本，汉朝并不是没有订立其他的律法，也有很多单行律，比如之前张家山的汉墓就出土了吕雉执政时期的《二年律令》，里面包括了《告律》、《田律》、《亡律》、《钱律》等等单行本。”
【虽然新朝只有一个皇帝，但是大汉的传承也断绝了啊】
光武帝：……该怎么解释朕并没有召唤陨石的能力？算了不说了，毕竟天幕是在给自己增加神异形象，有利于巩固统治。
五代百姓不愿相信，也不敢相信。
“可能汉武帝之前的君王都不理解，儒家那一套，怎么可能治理好国家？”伍爱华调皮地点了一下，让帝王们心头一惊，才继续说道：“这是因为汉武帝看中的儒家和春秋战国时期的儒家已经完全不是一回事儿了。”
“不得不说，吕雉真的是一个非常优秀的执政官，刘邦要不是好命娶了吕雉，他汉家江山可能和五代十国一样，你方唱罢我登场，幸运的传两三代就没了，不幸运的在自己手上就没了。”
伍爱华这话说完，前面的君王就痛苦了：你既然说了董仲舒的儒家思想，你好歹说全啊！就说一个立法角度算什么？！
但是伍爱华才不管他们破不破防呢！她一顿输出乳腺舒畅之后，就开始了后续的普及。
已经知道五代十国在唐亡之后的五代民众瑟瑟发抖：五代居然最长就两三代短命帝王？那岂不是一直是乱世？
“汉代的法律，分为律、令、科、比。”
刘彻心里自然是骄傲的：孤就是这么棒！
“除了律之外，其次就是令。”
天命之子光武帝获得了朝堂上众臣暗戳戳地围观，甚至有人明里暗里想让光武帝再次召唤一下陨石，给大家涨涨见识。
“《九章律》是汉朝第一部律法，也是汉朝后续立法的核心与基础，后续汉朝的立法都是围绕九章律补充，或者在九章律的基础上修改而来。”
“如果说黄老思想的无为而治只是给了后世一个参考的可能，那么汉武帝‘罢黜百家独尊儒术’则是给后世提供了抄作业的范本。”伍爱华继续说道：“可以说，汉武帝创造了封建正统法律思想。”
【若非吕氏，也不会有刘氏宗亲和吕氏亲眷之间的动乱】
伍爱华：当然是因为国家爸爸的专家们还没研究好要说些什么，那我肯定不能提前给以前的君主透题啊。
“承认女子的功绩，对于某些人来说实在是很难，”伍爱华讽刺了一句：“但是不管怎么否认，在青史之下，也不过是跳梁小丑而已。”
“很多学者认为，汉初会采用黄老思想作为立法主导思想，主要是有三方面原因，”伍爱华解释道：“第一是因为秦朝法家事无巨细的规定和重刑主义下民众的反抗让刘邦等人引以为鉴，他们领会了不管实际如何，面上要让民众相信君主和政府是宽仁的这个道理。”
民众不理解，其实核心是没有区别的，区别的只是刘邦吕雉知道休养生息，没有和始皇一样急着铸造无上伟业。
听到伍爱华这句废话，弹幕也开始玩梗了。
“汉初的时候，立法的主导思想是黄老的无为而治。”伍爱华说道。
] 伍爱华提到五代十国之后，就被弹幕吸引了注意力。
【要不是我们的位面之子、魔武双修的大魔法导师光武帝横空出世，指挥陨石火攻敌营，恐怕就没有东汉了】
你什么身份，能指挥朕？
什么位面之子、魔武双修、魔法导师之类的词，古人是一个没听懂。
篡权至少也要几代或者几十年的积累，五代的君王平均一两代就亡国了，有多大可能是篡位？多大可能是其他势力攻打或造反？
“第二是因为黄老提倡的无为而治，说到底就是不怎么管任由其发展，这种治理方式实施成本很低，不太需要国库和人力的支持，而汉初正好国库不丰、人才不够。”
景帝闻言，略带惊喜的目光看向自己还在少年的儿子。
“根据史书记载和考古发现，令的范围涉及了政府部门行政规范，
“说起‘杀人者死’，大家应该都想到了刘邦的约法三章，”伍爱华笑了笑：“约法三章是刘邦刚刚攻克咸阳时候说出来的规定，但是在汉朝建国之后，刘邦发现了，这只约法三章肯定不行啊！人类物种多样性，让人总是闹出很多无法理解的幺蛾子，所以还是必须要立法，要规范约束民众的行为。”
“说完立法思想，我们来看看汉朝采用了什么样的法律形式。”
说起这个，伍爱华忍不住感慨：“想想古代人也挺轻松的，只要背完六十篇，就知道了汉朝所有基本法律，不像我们现在那司法考试，我是背了又背，也只记得重点法条……”
“除了《九章律》之外，汉朝还有非常重要的三部法律，分别是《傍章》、《越宫律》和《朝律》，这四部律法被统称为‘汉律六十篇’，其中《九章律》九篇，《傍章》作为《九章律》的补充，写了十八篇，《越宫律》二十七篇，《朝律》又称《朝会正见律》共六篇。”
“啊，也不对。”伍爱华说着：“毕竟传两三代的很多都是短命帝王，这么说来他们可能也不怎么幸运？”
但是不妨碍他们知道重点是光武帝能让陨石攻击敌营。
“不管怎么说，刘邦的‘约法三章’实在是过于简陋了，他只规定了‘杀人者死、伤人及盗抵罪，余悉除去秦法’。”
“九章律为什么以九章命名呢？因为它的内容有九章。”伍爱华说着。
伍爱华嘴角抽搐地忽略玩梗的网友们，继续说道：“之前我们有提到，《法经》有盗、贼、囚、捕、杂、具六篇，而汉朝的《九章律》在这基础上，增加了户律、兴律、厩律，总共合计九个篇章，所以命名为九章律。”
这不就是天命之子嘛！
“在汉武帝时期，董仲舒对儒家思想进行了改造，吸收了黄老、法家等学术的说法，创造了一个和孔子有很大不同的思想。”
伍爱华看到这些弹幕差点就气笑了。
【电风扇为什么要用风扇命名呢？因为它就是吹风的扇子】
“显然，刘邦也认识到了这一点，所以他在汉朝建立之后，就命令萧何去扒拉扒拉秦法，挑选适合现在用的法条，形成汉朝的律法，这就是汉初所用的法律：《九章律》。”
“令也是汉朝模仿秦朝设定的一种法律形式，律令都是由皇帝颁布的。”伍爱华说着：“说起来，汉朝的立法也是越立越多的，算上令这种形式，在汉武帝时期，就已经有三百五十九章律令，令的范围也是多种多样。”
是因为汉朝和后世或为了利益，或坚信吕雉是毒妇的一些群体发送了抨击吕雉的弹幕。
“第三点，就是黄老思想也主张以法治国。”伍爱华解释道：“和法家思想相比，黄老思想更加强调立法司法要谨慎，但是他们认同‘道生法’，虽然批判法家主张仁义治国，但依然‘汉承秦制’。”
而且很多朝代的更替，并不是重启战争，而是类似王莽和司马氏的篡权。
至于那些暗示想要看陨石的人？
“因为虽然汉朝统治者看到了秦朝民众的反抗，但是他们也意识到秦朝的统治方式才是国家强大的根基，所以汉朝治理的关键不是全盘推翻秦朝的制度，而是在实行秦朝制度的同时，让民众意识不到他们还在实行秦朝的制度。”
“单从立法角度而言，董仲舒的儒家思想认为应该‘德主刑辅’，这可能是他继承儒家思想最多的部分了，主张以教化为主、惩罚为辅，倡导人们遵纪守法向善。”
伍爱华完全可以想象自己这段话骂完之后，有些人会多么破防。
天幕之前提及五代十国，民众们以为，一国至少也有个百年吧？
“这也是后续两千多年封建王朝采用的方式，用儒家外皮包装法家实质。”
弹幕解释弹幕的，伍爱华直播自己的。
五代的民众难以相信如此悲惨的命运会降临在自己和自己孩子身上。
汉朝人：什么？你说背六十篇轻松？
“其中律，就和我们现代的法律相当，是一种长期、大范围适用的规定，一般来说比较稳定，例如‘杀人者死’这一类的规定，一般而言不会有大的变动。”
【水桶包为什么以水桶命名呢？因为它像个水桶】
“古往今来，抹黑女性功绩的人不知凡几，但不管他们怎么抹黑，自己的名字是一点都上不了史书，后人谁知道他们是哪位？”
“不过，都说糊是最好的保护色，上不了史书才是对他们最好的事情，毕竟要是为了这些事情出名，祖宗十八代都会被后人问候，被那么个不孝子连累地不得安生。”
伍爱华说着：“我发现随着科技进步和发展，各项规定是越来越繁杂，像是汉初，用竹简，所以就修了六十篇律法，后面造纸术改良纸张普及，律法又有增加，等印刷术出现并改良，律法已经开始变得浩瀚，到我们现在，电子网络办公普及，如果说狭义上的法律，我们还能数清楚，如果说广义上的法律，国家究竟有多少法律法规部门规章地方性法规规范性文件？谁数得清楚啊！”
但是天幕的说法打断了幻想。
“只能说，这三个规定，准确地说是这两个规定，也就是战乱时期能够勉强用一用，任何一个稳定政权只有这两条法律的话，迟早药丸。”
“之前我们提到，汉朝的法律种类，刚刚说了律。”
伍爱华这话说完，最不解的是汉初的民众：“可是我们现在和秦朝时真的不一样啊？”
第54章
【吕后毒妇也，哪里有执政手段？】
但是不管是否相信，准备工作都要做起来，尽可能防止兵乱影响，尽人事，听天命。
伍爱华说着就想叹气，重新将注意力转回汉律之后，解释道：“除了这四个主要律法合订本，汉朝并不是没有订立其他的律法，也有很多单行律，比如之前张家山的汉墓就出土了吕雉执政时期的《二年律令》，里面包括了《告律》、《田律》、《亡律》、《钱律》等等单行本。”
【虽然新朝只有一个皇帝，但是大汉的传承也断绝了啊】
光武帝：……该怎么解释朕并没有召唤陨石的能力？算了不说了，毕竟天幕是在给自己增加神异形象，有利于巩固统治。
五代百姓不愿相信，也不敢相信。
“可能汉武帝之前的君王都不理解，儒家那一套，怎么可能治理好国家？”伍爱华调皮地点了一下，让帝王们心头一惊，才继续说道：“这是因为汉武帝看中的儒家和春秋战国时期的儒家已经完全不是一回事儿了。”
“不得不说，吕雉真的是一个非常优秀的执政官，刘邦要不是好命娶了吕雉，他汉家江山可能和五代十国一样，你方唱罢我登场，幸运的传两三代就没了，不幸运的在自己手上就没了。”
伍爱华这话说完，前面的君王就痛苦了：你既然说了董仲舒的儒家思想，你好歹说全啊！就说一个立法角度算什么？！
但是伍爱华才不管他们破不破防呢！她一顿输出乳腺舒畅之后，就开始了后续的普及。
已经知道五代十国在唐亡之后的五代民众瑟瑟发抖：五代居然最长就两三代短命帝王？那岂不是一直是乱世？
“汉代的法律，分为律、令、科、比。”
刘彻心里自然是骄傲的：孤就是这么棒！
“除了律之外，其次就是令。”
天命之子光武帝获得了朝堂上众臣暗戳戳地围观，甚至有人明里暗里想让光武帝再次召唤一下陨石，给大家涨涨见识。
“《九章律》是汉朝第一部律法，也是汉朝后续立法的核心与基础，后续汉朝的立法都是围绕九章律补充，或者在九章律的基础上修改而来。”
“如果说黄老思想的无为而治只是给了后世一个参考的可能，那么汉武帝‘罢黜百家独尊儒术’则是给后世提供了抄作业的范本。”伍爱华继续说道：“可以说，汉武帝创造了封建正统法律思想。”
【若非吕氏，也不会有刘氏宗亲和吕氏亲眷之间的动乱】
伍爱华：当然是因为国家爸爸的专家们还没研究好要说些什么，那我肯定不能提前给以前的君主透题啊。
“承认女子的功绩，对于某些人来说实在是很难，”伍爱华讽刺了一句：“但是不管怎么否认，在青史之下，也不过是跳梁小丑而已。”
“很多学者认为，汉初会采用黄老思想作为立法主导思想，主要是有三方面原因，”伍爱华解释道：“第一是因为秦朝法家事无巨细的规定和重刑主义下民众的反抗让刘邦等人引以为鉴，他们领会了不管实际如何，面上要让民众相信君主和政府是宽仁的这个道理。”
民众不理解，其实核心是没有区别的，区别的只是刘邦吕雉知道休养生息，没有和始皇一样急着铸造无上伟业。
听到伍爱华这句废话，弹幕也开始玩梗了。
“汉初的时候，立法的主导思想是黄老的无为而治。”伍爱华说道。
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