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] 稍一停顿，天琪子又道：“谁再来告诉我神念符的步骤？”
莫非云见此情景，意识到自己犯了最基本的错误。早知道是这般常识性的问题，断不可能在课堂上公然提出。私下问二姐，必然不会遭遇如此尴尬的境地。莫非云一时脸红到耳根，原本站起的身子真是坐也不是站也不是。
玉清子是一男孩，脸色白皙，略显俊秀，手指修长，站起身来道：“元气符，是黄纸符的进阶。以元气由督脉进入手少阴肺经，从剑指出，以气画符。画符前，须待自身元气充足，若元气不足，不能一气呵成，轻则符箓不灵，重则反噬伤身。画符前，清心寡欲，屏气凝神，神念沟通神灵，再以意领气，或虚空，或五行，心之所想，符自称灵。”
天琪子心里叹了一声，在众弟子期待的目光中，只得继续道：“符咒派最重视的仍旧是修为。举个最简单的例子，同样是黄纸符里的定身符，我的修为是地仙五品，秀儿的修为是元仙四品，我们同时画的定身符，秀儿的符只能将元仙四品乃至以下的人定住，而我，则能将地仙五品以下的人定住，谁强谁弱，一目了然。所以，若以修为而分，分为纸符、灵符、神符。元仙修为的，即使能画元气符，仍旧被视为纸符层次，地仙修为的即使能画神念符，依旧被视为灵符层次，只有达到天仙修为的，画出的符才会被视为神符。”
天琪子点点头，道：“符咒是神灵所传。神灵以本身的感悟，由道心流露出某些独特的声音、亦或某个符号图形，代表了自身能量、法力、精神，只要依法画符或念咒，就相当于暂时拥有了神灵的能量、法力和精神，能获得普通修行者无法企及的力量。关于符咒的来历，在我们符咒派典籍中，还有一种说法，在某个更高的位面，有一个独特的修真界，界内大陆生长着一颗符树。这棵树十万年开花，十万年结果，再十万年果实成熟。若有人吞下一颗，凝神体悟，便能从道心中流露出威力无穷的符咒。”
见众人暗自点头，天琪子又道：“谁来说说，符和咒的基本分类？”
众弟子纷纷举手，天琪子望向一女孩，道：“玉圆子，你说。”
玉圆子站起，恭敬道：“黄纸符是本派弟子最基本的功课，也是其他一切符箓的基础。教习反复告诫过我等，欲修得最高层次的符咒，必先练好黄纸符。欲书符之前，当斋戒沐浴，准备好供神台，香烛供品，笔墨纸砚。香为绿樱草炼制之香，烛为香獐兽之脂，供品为鸡婆龙、蛇头龟，凤皮虎，龟甲雀四种；笔为食月狼尾尖毫毛所制，墨为东土昆山极深洞穴所产朱砂，纸为万载青所制黄纸，砚为上品元石打造。上物准备妥当后，当选良辰吉日，先诵清净咒，净口、净身、净意，再诵祝笔咒、请神咒，当身意笔合一时，下笔书符，精神意念关注笔尖，一气呵成，不可停顿间断。符成后再诵加持咒，送神咒。如此，则符箓大成，方可使用。”
除了莫非云和几个年龄稍大的弟子外，其他人再一次争先恐后的高高举起手臂。天琪子再次随手一指，只见被指中的庞虎站起，挺着胸膛大声道：“以画符念咒的方法来分，可分为黄纸符、元气符和神念符；以自身修为高低可分为纸符、灵符、神符；以符咒的作用来分，可分为祝由符、守护符和攻击符。”
莫非云站起身，道：“方才听教习说修为层次的划分，貌似分为元仙地仙天仙，不知具体如何？有何体现？有何区分？”说罢，深深一揖。
天琪子微笑道：“不错。玉圆子所说分毫不差。书写黄纸符必须如此严谨。黄纸符之后，则是元气符，玉清子，你来说说元气符的步骤。”
“道门符咒派，以符咒修行为主。谁来告诉我，什么是符？什么是咒？”
莫非云听得津津有味，正在回味，却见秀儿被点，站起身来道：“神念符，是以神念画符。所谓神念，是一个人的精神念力，弟子以为，无论是黄纸符、元气符，都是在训练我们的神念，当神念强大时，一念符成，完全不需要繁琐的准备工作，甚至笔墨纸砚，不过是个载体。当然，神念符的威力最大，但对个人的神念和沟通神灵的能力要求也最高。”
莫非云这般疑问本是东土大地关于修为层次的最基本常识。此时在课堂上当众提出，令得天琪子不由眉头一皱，教室中其他众人更是忍不住哂笑，许多女生捂住了嘴巴，心里在想：这莫非云师叔貌似是个乡巴佬，连最基本的常识都没有？
天琪子再次扫视诸人，接着道：“先考理论吧。我来提问，你们举手，点到的站起来回答。”
天琪子道：“一般
天琪子微皱眉头道：“玉清子所说大致不差，只是掺杂了自己的观点。我个人不反对有所创新，但是在基础阶段，尤其是黄纸符和元气符尚未熟练之前，最好少有杂念，哪怕你觉得不对，也不要怀疑。要知道，符咒最讲究的是心诚则灵，心不诚，如何沟通神灵？当你心有怀疑，犹豫不定时，符咒之术断然不灵。”
见众人点头，接着道：“非云师叔请坐，待我来为非云师叔解答。在我们这片真武大陆，共有四族，人族居于东土大地，西方精灵族称霸，南方是火鸟族的天下，北方海洋归于水族。这四族虽然形态各异，种族有别，但都以修真为主。传说这四族都是真武大帝的弟子属下，所以真武大陆的修真者不论是何种族，不论是何门派，不论修行何功何法，均局限于这片真武大陆的法则秩序。总体来说，共分为元仙、灵仙、地仙、天仙四大层次，每一层次分为九品。一品为低，九品为高。如我，眼下的修为层次为地仙五品，道门诸多教习大致在此之间，掌门长老的修行层次在地仙九品至天仙一品之间，太上长老大致在天仙八九品。教室中众黄字堂弟子，均为元仙一品至四品，秀儿与玉清子修为最高，乃元仙四品，其余人皆为四品以下，如此修为，实在令为师汗颜。”
天琪子短暂的愕然，便马上醒悟过来。一敲桌面镇住众人，待目光扫视之下，所有人都收敛了笑声，端坐正视之后，才缓缓的道：“非云师叔昨日入门，之前未曾接触过修行之事。有此疑问实属必然。非云师叔不耻下问，有问必提，正是勤学好问的体现。若是你等有此修行的精神，想必进步也不仅限于此。”
莫非云闻言，沉思片刻，起身行礼道：“多谢教习解答。弟子至此方才明悟。但弟子还有疑问。这修真者的层次品阶如何区分？有何标志？”
天琪子不顾教室中的吸气声，又道：“我们东土的符咒乃是无数位面最低级、最低等、最低端的符咒之术。但即便如此，我们依旧是凡人眼中的神仙，随手一道灵符，就能上天下地，延寿祛病，甚至杀人无形。同学门，大家不必妄自菲薄，不能因为东土符咒的低级就丧失进取之心，但也不能做井底之蛙，不知天外天的伟力。立足眼前，从基础开始，才能一步一步攀登至顶峰。”
庞虎闻听此言，心里也在嘀咕：“这莫非云师叔果然是凡人国度偏僻乡村来人。”
话音刚落，顿时教室里尽是高高举起的手臂。天琪子随手一指，一个扎着双马尾的女孩站起道：“符，符箓也！指特定的符号图形；咒，咒语也，指特定的声音语言。符咒就是以特定的符号图形结合声音语言，沟通神灵，以达到某种作用的法术。”
至于先前故意嘲讽的几人，更是直接哄堂大笑。有的拍桌大笑，有的翘脚抱头，有的直不起腰来。
天琪子露出赞许的目光，示意秀儿坐下，道：“秀儿说的很好，符咒派神念符以下皆为凡品。我们黄字堂主修黄纸符，玄字堂主修元气符，地字堂主修神念符，若十年时间修不成神念符，则说明你天资愚钝，今生止步于此。这个时候，你只能下山行道，济世度人。用黄纸符或者元气符行走凡尘。”
一番话令玉清子惭愧不已，天琪子不再看他，接着道：“元气符，脱离了笔墨纸砚，脱离了供神请神，但并非是不需要供神请神。要知道，一切符咒都是建立在对神灵恭敬、深信不疑的基础上，但凡有一丝怀疑，即使你步骤再正确，符咒的效果也会大打折扣。脱离不代表抛弃，只是把程序简化，把实质性的繁琐步骤化为内心的神念，在内心进行供神请神。也就是心供。外在表面的供养和心供是一样的效果，有时候心供的作用更甚。你们千万不要以为神灵在意你那一点供养，你们精心准备的供品在神灵眼中一文不值，反而是供养的过程表现了你内心的敬意，以这敬意来沟通神灵的力量，才是最为关键之处。”
天琪子点头道：“庞虎说的很好。以画符念咒的方法来分，可分为黄纸符、元气符和神念符。黄纸符，顾名思义，就是在黄纸上画符，这是最常见的符箓，也是最基本的符箓，是所有符咒派入门弟子必修的功课。谁来告诉我，黄纸符画符的步骤？”
话音刚落，只见莫非云突然举手，天琪子内心一喜，原来这小子一直在认真听讲，并非懈怠，此时竟有疑问，真是孺子可教啊。天琪子面带笑容道：“非云师叔有何疑问？”
天琪子看了一眼莫非云，见他仍自沉思。转头继续道：“按符咒的作用来分，可分为祝由符、守护符、攻击符三种。所谓祝由符，无非是些行走凡尘，治病疗伤的符咒，这类弟子在凡尘被称作祝由师。但凡小儿啼哭、妇女安胎、头疼脑热、身患重症等症，祝由师出手，手到病消。盖因祝由师借助的是神灵的力量，对小小疾病自是妙手回春。所谓守护符，譬如平安福、消灾符、铠甲符、车公符等等，乃是临阵对敌时自我或团队防护的一种，类似阵门的守护阵法。但明显守护符消耗的能量更小。所谓攻击符，如利箭符、生死符、穿心符、七煞符等等，属于攻击符咒，是杀敌于无形之术。这三大种类之外，诸如五行符遁、延命符、千里遥视符、测谎符、美颜符等等，都属旁门符。更有撒豆成兵，折纸成鸟，拨云见日之术，乃是更高层次的符咒，在内门灵字堂、神字堂中可以学习。”
天琪子一口气说了这么多，其实不过是老调重弹，这些基础理论都是这半年多来黄字堂众弟子学习过的。天琪子的本意，一是重新温习，令众弟子再次重视起来；二是专为莫非云一人开小灶。眼见莫非云盘膝闭目，面无表情，也不知他听进去没有。
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莫非云见此情景，意识到自己犯了最基本的错误。早知道是这般常识性的问题，断不可能在课堂上公然提出。私下问二姐，必然不会遭遇如此尴尬的境地。莫非云一时脸红到耳根，原本站起的身子真是坐也不是站也不是。
玉清子是一男孩，脸色白皙，略显俊秀，手指修长，站起身来道：“元气符，是黄纸符的进阶。以元气由督脉进入手少阴肺经，从剑指出，以气画符。画符前，须待自身元气充足，若元气不足，不能一气呵成，轻则符箓不灵，重则反噬伤身。画符前，清心寡欲，屏气凝神，神念沟通神灵，再以意领气，或虚空，或五行，心之所想，符自称灵。”
天琪子心里叹了一声，在众弟子期待的目光中，只得继续道：“符咒派最重视的仍旧是修为。举个最简单的例子，同样是黄纸符里的定身符，我的修为是地仙五品，秀儿的修为是元仙四品，我们同时画的定身符，秀儿的符只能将元仙四品乃至以下的人定住，而我，则能将地仙五品以下的人定住，谁强谁弱，一目了然。所以，若以修为而分，分为纸符、灵符、神符。元仙修为的，即使能画元气符，仍旧被视为纸符层次，地仙修为的即使能画神念符，依旧被视为灵符层次，只有达到天仙修为的，画出的符才会被视为神符。”
天琪子点点头，道：“符咒是神灵所传。神灵以本身的感悟，由道心流露出某些独特的声音、亦或某个符号图形，代表了自身能量、法力、精神，只要依法画符或念咒，就相当于暂时拥有了神灵的能量、法力和精神，能获得普通修行者无法企及的力量。关于符咒的来历，在我们符咒派典籍中，还有一种说法，在某个更高的位面，有一个独特的修真界，界内大陆生长着一颗符树。这棵树十万年开花，十万年结果，再十万年果实成熟。若有人吞下一颗，凝神体悟，便能从道心中流露出威力无穷的符咒。”
见众人暗自点头，天琪子又道：“谁来说说，符和咒的基本分类？”
众弟子纷纷举手，天琪子望向一女孩，道：“玉圆子，你说。”
玉圆子站起，恭敬道：“黄纸符是本派弟子最基本的功课，也是其他一切符箓的基础。教习反复告诫过我等，欲修得最高层次的符咒，必先练好黄纸符。欲书符之前，当斋戒沐浴，准备好供神台，香烛供品，笔墨纸砚。香为绿樱草炼制之香，烛为香獐兽之脂，供品为鸡婆龙、蛇头龟，凤皮虎，龟甲雀四种；笔为食月狼尾尖毫毛所制，墨为东土昆山极深洞穴所产朱砂，纸为万载青所制黄纸，砚为上品元石打造。上物准备妥当后，当选良辰吉日，先诵清净咒，净口、净身、净意，再诵祝笔咒、请神咒，当身意笔合一时，下笔书符，精神意念关注笔尖，一气呵成，不可停顿间断。符成后再诵加持咒，送神咒。如此，则符箓大成，方可使用。”
除了莫非云和几个年龄稍大的弟子外，其他人再一次争先恐后的高高举起手臂。天琪子再次随手一指，只见被指中的庞虎站起，挺着胸膛大声道：“以画符念咒的方法来分，可分为黄纸符、元气符和神念符；以自身修为高低可分为纸符、灵符、神符；以符咒的作用来分，可分为祝由符、守护符和攻击符。”
莫非云站起身，道：“方才听教习说修为层次的划分，貌似分为元仙地仙天仙，不知具体如何？有何体现？有何区分？”说罢，深深一揖。
天琪子微笑道：“不错。玉圆子所说分毫不差。书写黄纸符必须如此严谨。黄纸符之后，则是元气符，玉清子，你来说说元气符的步骤。”
“道门符咒派，以符咒修行为主。谁来告诉我，什么是符？什么是咒？”
莫非云听得津津有味，正在回味，却见秀儿被点，站起身来道：“神念符，是以神念画符。所谓神念，是一个人的精神念力，弟子以为，无论是黄纸符、元气符，都是在训练我们的神念，当神念强大时，一念符成，完全不需要繁琐的准备工作，甚至笔墨纸砚，不过是个载体。当然，神念符的威力最大，但对个人的神念和沟通神灵的能力要求也最高。”
莫非云这般疑问本是东土大地关于修为层次的最基本常识。此时在课堂上当众提出，令得天琪子不由眉头一皱，教室中其他众人更是忍不住哂笑，许多女生捂住了嘴巴，心里在想：这莫非云师叔貌似是个乡巴佬，连最基本的常识都没有？
天琪子再次扫视诸人，接着道：“先考理论吧。我来提问，你们举手，点到的站起来回答。”
天琪子道：“一般
天琪子微皱眉头道：“玉清子所说大致不差，只是掺杂了自己的观点。我个人不反对有所创新，但是在基础阶段，尤其是黄纸符和元气符尚未熟练之前，最好少有杂念，哪怕你觉得不对，也不要怀疑。要知道，符咒最讲究的是心诚则灵，心不诚，如何沟通神灵？当你心有怀疑，犹豫不定时，符咒之术断然不灵。”
见众人点头，接着道：“非云师叔请坐，待我来为非云师叔解答。在我们这片真武大陆，共有四族，人族居于东土大地，西方精灵族称霸，南方是火鸟族的天下，北方海洋归于水族。这四族虽然形态各异，种族有别，但都以修真为主。传说这四族都是真武大帝的弟子属下，所以真武大陆的修真者不论是何种族，不论是何门派，不论修行何功何法，均局限于这片真武大陆的法则秩序。总体来说，共分为元仙、灵仙、地仙、天仙四大层次，每一层次分为九品。一品为低，九品为高。如我，眼下的修为层次为地仙五品，道门诸多教习大致在此之间，掌门长老的修行层次在地仙九品至天仙一品之间，太上长老大致在天仙八九品。教室中众黄字堂弟子，均为元仙一品至四品，秀儿与玉清子修为最高，乃元仙四品，其余人皆为四品以下，如此修为，实在令为师汗颜。”
天琪子短暂的愕然，便马上醒悟过来。一敲桌面镇住众人，待目光扫视之下，所有人都收敛了笑声，端坐正视之后，才缓缓的道：“非云师叔昨日入门，之前未曾接触过修行之事。有此疑问实属必然。非云师叔不耻下问，有问必提，正是勤学好问的体现。若是你等有此修行的精神，想必进步也不仅限于此。”
莫非云闻言，沉思片刻，起身行礼道：“多谢教习解答。弟子至此方才明悟。但弟子还有疑问。这修真者的层次品阶如何区分？有何标志？”
天琪子不顾教室中的吸气声，又道：“我们东土的符咒乃是无数位面最低级、最低等、最低端的符咒之术。但即便如此，我们依旧是凡人眼中的神仙，随手一道灵符，就能上天下地，延寿祛病，甚至杀人无形。同学门，大家不必妄自菲薄，不能因为东土符咒的低级就丧失进取之心，但也不能做井底之蛙，不知天外天的伟力。立足眼前，从基础开始，才能一步一步攀登至顶峰。”
庞虎闻听此言，心里也在嘀咕：“这莫非云师叔果然是凡人国度偏僻乡村来人。”
话音刚落，顿时教室里尽是高高举起的手臂。天琪子随手一指，一个扎着双马尾的女孩站起道：“符，符箓也！指特定的符号图形；咒，咒语也，指特定的声音语言。符咒就是以特定的符号图形结合声音语言，沟通神灵，以达到某种作用的法术。”
至于先前故意嘲讽的几人，更是直接哄堂大笑。有的拍桌大笑，有的翘脚抱头，有的直不起腰来。
天琪子露出赞许的目光，示意秀儿坐下，道：“秀儿说的很好，符咒派神念符以下皆为凡品。我们黄字堂主修黄纸符，玄字堂主修元气符，地字堂主修神念符，若十年时间修不成神念符，则说明你天资愚钝，今生止步于此。这个时候，你只能下山行道，济世度人。用黄纸符或者元气符行走凡尘。”
一番话令玉清子惭愧不已，天琪子不再看他，接着道：“元气符，脱离了笔墨纸砚，脱离了供神请神，但并非是不需要供神请神。要知道，一切符咒都是建立在对神灵恭敬、深信不疑的基础上，但凡有一丝怀疑，即使你步骤再正确，符咒的效果也会大打折扣。脱离不代表抛弃，只是把程序简化，把实质性的繁琐步骤化为内心的神念，在内心进行供神请神。也就是心供。外在表面的供养和心供是一样的效果，有时候心供的作用更甚。你们千万不要以为神灵在意你那一点供养，你们精心准备的供品在神灵眼中一文不值，反而是供养的过程表现了你内心的敬意，以这敬意来沟通神灵的力量，才是最为关键之处。”
天琪子点头道：“庞虎说的很好。以画符念咒的方法来分，可分为黄纸符、元气符和神念符。黄纸符，顾名思义，就是在黄纸上画符，这是最常见的符箓，也是最基本的符箓，是所有符咒派入门弟子必修的功课。谁来告诉我，黄纸符画符的步骤？”
话音刚落，只见莫非云突然举手，天琪子内心一喜，原来这小子一直在认真听讲，并非懈怠，此时竟有疑问，真是孺子可教啊。天琪子面带笑容道：“非云师叔有何疑问？”
天琪子看了一眼莫非云，见他仍自沉思。转头继续道：“按符咒的作用来分，可分为祝由符、守护符、攻击符三种。所谓祝由符，无非是些行走凡尘，治病疗伤的符咒，这类弟子在凡尘被称作祝由师。但凡小儿啼哭、妇女安胎、头疼脑热、身患重症等症，祝由师出手，手到病消。盖因祝由师借助的是神灵的力量，对小小疾病自是妙手回春。所谓守护符，譬如平安福、消灾符、铠甲符、车公符等等，乃是临阵对敌时自我或团队防护的一种，类似阵门的守护阵法。但明显守护符消耗的能量更小。所谓攻击符，如利箭符、生死符、穿心符、七煞符等等，属于攻击符咒，是杀敌于无形之术。这三大种类之外，诸如五行符遁、延命符、千里遥视符、测谎符、美颜符等等，都属旁门符。更有撒豆成兵，折纸成鸟，拨云见日之术，乃是更高层次的符咒，在内门灵字堂、神字堂中可以学习。”
天琪子一口气说了这么多，其实不过是老调重弹，这些基础理论都是这半年多来黄字堂众弟子学习过的。天琪子的本意，一是重新温习，令众弟子再次重视起来；二是专为莫非云一人开小灶。眼见莫非云盘膝闭目，面无表情，也不知他听进去没有。
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