第10章 安祖与天命牌

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]    ⑤恩美沙拉：恩利尔的一堆先祖名单中的其中之一，虽然如此，但恩美沙拉作为恩利尔叔叔的传统也是众所周知的，于是这里把两个传统揉了一下。

    就是没有反对的权利，只能提意见，采不采用另说。

    因此举行对恩利尔的审判的目的并非是为了真罚，只是因着原初时期便由瀛海女神定下的法则不得不走个流程。

    有点权力但是不多，这里把他们和审判神放在一起代表他们也参与了审判的过程，类似于听审席吧。

    本文中当然不会采用这种充满了压迫的设定，而且宁利尔已经被我按照美索不达米亚后期融合主义传统融给穹了连受害者都没了，所以最终搞了一个非常符合对外国神话刻板印象的弑父。

    ④神圣正义执行者：神话中乌图和伊南娜都被认为和神圣正义有关，乌图被认为作为太阳能看到所有恶行，伊南娜被认为会惩罚恶人，奖赏义人，不过他俩的业务细分起来不太一样，乌图侧重于按照律法做出审判，伊南娜则是侧重于按照人民群众朴素的善恶观对那些“很遗憾法律允许或纵容”的恶行降下惩罚。

    当然了，在真实法律中做这种事并不会死，只会被要求赔钱或者和受害者结婚或者把自己女儿交给对方爸让对方爸X回来（很不幸美索不达米亚有这种“如果A强了B的女儿，那么B就有权利合法强A的女儿作为报复”的法律），但这种“很遗憾被法律纵容”的恶行在人类朴素的正义观中是被深恶痛绝的，所以在文学作品中哪怕是神犯了这种罪也得死，但后来宁利尔追上去了，又怀了孕，所以最后他大概是靠着和宁利尔结婚赎了罪。

    ⑥五十大神:（以下为本文设定，一个猜测，不一定对，当私设吧，原文中只是提到了五十大神，the fifty great gods，并没有过多解释）就是在安问谁能打安祖之后，有权力提名，有权力劝说被提名者，然后在最后还有权力一起开大会讨论怎么解决问题的神。

    毫无疑问穹听到了安祖和莉尔伊图全部的对话，但她也不打算和安祖再多说什么，于是她平静地伸出了手。

    她的裙子也被风卷起来，蓝色的眼睛慢慢晕染成灿金色，在晦暗的天空中熠熠生辉，包括她整个人都散发着光彩，就像是天边的启明星，又如日月。

    狂风乍起，骤雨降临，风暴，以及南风——在她的面前略过，将她的长发卷起来，在风中飘扬。

    虽说刻板印象，但美索不达米亚神话还真有弑父流，比如赫梯神话中第一位神王阿拉鲁被自己的酒政安努推翻，安努又被自己的酒政库马尔比推翻并被对方吞下天根，然后库马尔比作为“母亲”亲自生了个儿暴风神特舒布（虽然说他是男神但是有明确文字称安努是特舒布父亲，而他是母亲），库马尔比试图将特舒布吃掉，但被人递了块石头糊弄结果把自己牙齿崩掉了，然后他的王位就被特舒布给推翻了（疑似，因为库马尔比之歌结尾缺失，学者推测结尾对特舒布有利），希腊神话中神王迭代的设定疑似就是源于赫梯神话。

    虽然安祖神话是阿卡德神话，但天命牌这个东西在苏美尔神话中也存在，所以在苏美尔语中有对应的说法，而在阿卡德语中这东西被称为图西玛图（tup shimatu）或者图比西玛提（tuppi shimati），个人觉得不如杜纳塔拉念着顺。

    作者有话要说：安祖自以为自己比恩利尔强，但是其实并不是如此，他以为的真的就只是他以为。

    ②阿布祖（阿普苏）一词在苏美尔神话中常被提及，但从未被神格化，阿布祖仅在巴比伦创世史诗《Enuma Elish》中被描述为神，而在这之前，“abzu”是一个名词，在埃利都，恩基的神庙被称为E2-abzu(深水之屋),位于一片沼泽——一个abzu的边缘。巴比伦和亚述神庙庭院中的某些圣水罐也被称为abzu (apsu)。

    这里的阿布祖指众神的圣水。

    毕竟无论怎么说，法则都在强权之上。

    ①引并改自《鸟精“兹”的神话》，赵乐甡老师译，主要是把天命的塔布雷特改成了天命的杜纳塔拉，因为塔布雷特是音译自英语Tablet，而“天命的塔布雷特”则是对应英语“Tablet of Destinies”，而杜纳塔拉源自苏美尔语音译，对应苏美尔语dub namtarra，个人觉得反正都音译了与其音译英语不如音译苏美尔语。

    “他从来不会直接说什么要从我这里谋求东西的话，如果他有事情想要让我去做，也不会像你这样以夸耀自己的方式来达成自己的目的。”

    “即便是刻意模仿，你仍然远不如恩利尔，”穹批评道。

    ③Lilitu（苏美尔语中的 Ki-Sikil-Lil2-La2-Ke4），出场于《吉尔伽美什、恩奇都与地下世界》，被一些人视为是莉莉丝的先驱，但原文只是称她为“The demon maiden of the empty wind（空风的恶魔少女）”。

    也就是被前面被恩利尔召集的众神，其他小神该干嘛干嘛，他们是没有权力面见大神并开会的，起码在本文中是这样。

    天暗下来。

    恩利尔被判流放冥界的剧情出自他和宁利尔的婚姻故事，原因名头上是“仪式上的不洁”，实际上是因为他在宁利尔本身不同意的情况下强行和她发生X关系，所以他得付出死（下冥府）的代价，即使他是神。

    狂风之下，莉尔伊图不得不趴在地上紧紧抓着地上的石头，而安祖张开翅膀，飞上了天空。

    他能有好结果，是因为他本人也在审判神之列，并且恩美沙拉已经永久失去了从冥界回返的可能，如果没了他，再无第二个合适的人选登临王座——恩基倒是可以，但是他已经获得了南缪女神的传承，对神王的位置毫无兴趣，何况他知道恩利尔一定会从冥界归来，而凭借他的实力，远不能与对方正面抗衡，作为智慧之神他从来不做这种会将自己置于危险境地的事情。

    一开始我以为念莉莉图（li-li-tu），但是后来看到一个说法是莉尔伊图（lil-itu），lil的意思是风，itu不知道什么意思但也确实有这么个楔形文字，而她在神话中是出现在暴风天气抓小孩的恶魔，就是那种小时候大人吓唬小孩用的的瞎老猫、老猫之流，我觉得这个发音更符合她的气质。

自愿”又“真心情意”的谅解而官复原职。

    她调动了南风，七股恶风，在尘土中起舞的七股旋风，她看着安祖——他正把杜纳塔拉紧紧握在手里，仿佛这样就可以不惧一切一般。