第6章 依法治国的启蒙

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]    “你还是没有理解任何事物都有两面性。”

    ‘但这确实是能让大明国强民富的路。’

    “多谢鄂国公，多谢鄂国公，多谢鄂国公。”十几个跪在了地上边说边磕着头。

    还不等常遇春说下去，十几个人又跪了下去。“求鄂国公替草民做主，求鄂国公替草民做主。”

    “这些人挺快的嘛。你去告诉他，我已经休息了，有什么事明日再说。”

    “戚祥，你去点齐二十人，护送这些人去应天府，把这个奏折呈给陛下。务必保证这些人的安全，快去办吧。等这些人吃饱了就出发。”

    “馒头管够，吃慢点，别噎着了。戚祥你再去准备些茶水。”

    常遇春接着说道：“我听说大家是来伸冤的，有什么冤情边吃边说。”

    “父亲，孩儿有一事不明。”

    “目前来看，依法治国，辅以德治才是最理想的。但必须保证所有人都必须在法的框架之内，任何人都不能凌驾于法之上，超脱于法之外。但这又跟皇权冲突，会把皇帝的权利限制起来，想要执行下去，就必须得对皇权有所让步，否则任何皇帝都不会支持这种制度。”

    “都是四书五经。”

    “这人是干什么的？”

    “你说吧。”

    “这么说的话周礼确实存在大量问题。”

    “这个事我确实无权过问。www.chunchou.me”

    戚祥急急忙忙从驿馆外跑到常遇春房间出，敲了敲门，在得到让他进去的命令后，进入房间向常遇春汇报外面的情况。www.chunrou.me

    “孩儿明白了。”

    “回鄂国公，此人自称是曹家大掌柜。”

    “当时在公堂上，知府大人让他们沈家念了出来，说是什么我们把田契抵押给沈家，沈家借钱给我们支付租牛的费用。那租牛的费用比平时高了几十倍啊，我们也没见到钱，被他们骗着说是把田契抵押给沈家，付完租金就把田契还给我们。”

    “分封制有这么大的问题吗？”

    “那李斯不是个小人吗？篡改始皇帝诏书助胡亥篡位，还矫诏杀了扶苏。秦朝的暴政也离不开他。荀子也被孟子视为异类。那这个法家真的能用吗？”

    常遇春开口问道：“你们说的这个沈家，是沈万三吗？”

    “跟儒家有冲突，但又争不过儒家，只有隐忍了。出仕的法家也基本都以儒家的身份出现。葛太医就是医家的，他们跟儒家没有任何冲突，儒家也就没针对他们。兵家也是稳固皇权所必须的，才能够正大光明的出现在儒家面前，等天下稳定了就会被儒家打压。那墨家就是儒家的死敌。战国时期齐国建了个稷下学宫，从那里走出了无数贤才。”

    “周朝的分封也存在非常大的问题。周朝最多的时候存在一百七十多个诸侯，每多一个诸侯，周天子的势力就会削弱一分，周天子能一直保持贤明倒还好，若是周天子并非贤主却又遇到有雄才大略诸侯，这天子宝座可能就坐不稳了。”

    常遇春接着说道：“你们这个事我确实无权过问，我现在就写个奏折把这个事上报陛下。我再命人护送你们去应天府，你们把你们的事一五一十的告诉陛下，陛下一定会为你们做主的。”

    ‘勋贵多有不法，陛下只不过是睁一只眼闭一只眼，若是按你这么做，勋贵都得出来反对。’

    “别的为什么都选择藏起来了呢？”

    十几个人互相看了看，都陆陆续续站了起来。

    “首先，我是武将，擅自拿下一个知府，容易被御史言官弹劾。第二，这个事我们目前只是听到了他们这十几个人的说辞，并没有了解详细情况，若是以此定那知府的罪，难免会出现冤假错案。第三，这个陈宁曾经也是兵部尚书，是被贬到这苏州府的，我不便插手这件事。”

    “稷下学宫？”

    “汉朝的七王之乱，晋朝的八王之乱，这不都是活生生的教训吗？”

    ‘他算是被儒家那套三纲五常毒害的不浅，一句父为子纲，他就不会质疑你说的话，也不会去怀疑你怎么会有这样的认识。不过这句父为子纲也确实被宋濂他们曲解了。最初的三纲说的是君臣、父子，夫妻这三种关系是天定的。’

    “你们都快起来。那字据上都写了些什么。”

    “所有人都必须在法的框架之内？”

    “你在宫里跟着宋学士都学了些什么？”

    “驿馆外有十几个佃农，说是代表几百户佃农来向鄂国公伸冤，末将仔细观察了他们的手，手上的茧子起码也得是在地里劳作了十几年才能留下的。”

    “快把他们都带进来吧。”

    这群佃农听到这话，手里捧着馒头，连忙跪在了地上，为首的一个中年人开口说道：“草民们本都是这苏州府的农民，前些年还能种地养活一家人，可这苏州府知府陈大人上任以后，凭空多出来一堆从来都没听说过的税，我们把税缴了就没钱去租耕牛。这个时候他们沈家就跑出来骗我们用田契作为抵押去租他们的耕牛，我们哪里认得什么字，就被连哄带骗地按了手印，结果到了去年年底陈大人带人来收了税之后没过几天，他们沈家就带人来抢我们的田地，我们打不过他们，就跑到知府衙门去告状。到了公堂上我们才知道我们按的那个手印是向他们沈家借钱的字据。鄂国公你可要替草民们做主啊。”

    常遇春看了看那张字据又重新叠了起来，交还给了那个佃农。

    “那岂不是用错误的理论用了一千多年吗？”

    “先秦时期有诸子百家，到了汉武帝时期，罢黜百家独尊儒术。”

    ‘那你为什么选常森？’

    “对，这是法治最核心的内容。但也是最难的。”

    不一会十几个枯瘦的佃农来到了常遇春面前。

    这时戚祥又拎着些馒头走了进来。

    随后常森就回到了自己的房间。

    不多时戚祥把馒头分给了这些佃农。

    “孩儿不太明白。”

    “父亲，容孩儿回去好好思考一下。”

    “末将遵命”

    ‘嗯，我是在布局给大明来个彻底的改革。给他灌输我那个时代的法治思想。这个改革会触动非常多的人的利益，难度非常大。’

    常遇春又询问了那些没来的佃农的情况，随后就离开了驿馆前往军营。常遇春在军营点了三百自己带了的兵，在城里买了点粮食，送到那几百户佃农家里。还嘱咐苏州府指挥使蔡本多注意一下这几百户佃农。等常遇春回到驿馆，已经是日暮时分了。戚祥也已经带着奏折，护送那十几人前往应天府了。

    “草民拜见鄂国公。”

    “父亲为何不直接把知府抓拿归案？而是选择上报给陛下？”

    “并不是。诸子百家主要有儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。这里面儒家是最贴合皇权的。别的多数都选择了隐藏起来。与其说皇权选择了儒家，不如说儒家选择依附皇权。”

    “历史确实不好评价李斯。秦灭六国李斯功不可没，秦朝的灭亡李斯也有不可推卸的责任。任何事物都有两面性，用好了就是强国之策，用不好就是乱国之策。商鞅变法王安石变法不都是让国家强盛百姓富足吗？。孔子一生不都在试图恢复周礼吗？周礼真的好吗？真的适合这国家这天下百姓吗？王莽篡汉之后恢复周礼不也把天下搞得一团糟，百姓流离失所。”

    “还请父亲教诲。”

    “孩儿记住了。”

    ‘你告诉他这些，是有什么安排吗？’

    “那日公堂上陈大人让我们把欠沈家的钱还上，沈家就把田契还给我们。那字据写的钱本来就多的离谱，还是九出十三归，我们哪有那么多钱。最后陈大人就把那田契判给了他们沈家，我们不服要去抢，结果被乱棍打了出来，趁乱之中只抢到了一张当时签的字据。”为首的那个佃农说着，从怀里掏出了一张叠起来的字据，双手递给了常遇春。

    常遇春开口说道：“大家别着急，慢慢吃，别噎着了。戚祥你再去准备些馒头。”

    “知府陈大人最后怎么判的？”

    “这宋学士也确实只学了儒家的东西，别的他确实也教不了。”

    “禀报鄂国公，驿馆外有个自称是曹宏逸的求见。”前来禀报的正是常遇春在北平府养伤时，问孙兴祖要来的一名小兵丘福。

    “大家都快快起来吧。戚祥快去准备些馒头和茶水。”

    “可惜到荀子之后就断了传承了。这个荀子也确实很有趣，算是儒家，但思想上却与孔孟有所不同，他最出名的两个弟子李斯和韩非却又都是法家弟子。荀子不同意孔孟的天命观，他的性恶论也跟孟子的性善论完全相悖，治国理念也是礼制为主法治为辅。”

    “难道不是因为儒家最强？”

    “你们都快起来，我不是不帮你们，你们快起来听我把话说完。”

    “不是沈万三，是他弟弟沈贵，还有沈贵的两个儿子沈德昌和沈汉杰。”

    “那我就从周礼说起，所谓周礼就是周朝的礼仪制度，它对社会各个阶层、统治的各个阶级进行了相应的规划和设置。当时的社会依然是贵族社会，贵族也就是‘士’凌驾于其他阶层之上，而礼就成为了他们维持自身地位，控制其他阶层的重要工具。周朝礼崩乐坏的根源却又恰恰是贵族这个阶层导致的，士大夫僭越礼制已成常态，但却要求平民百姓遵守礼制。这样的制度百姓如何能拥护。”

    “你今天表现的很不错，没有鲁莽行事。切记凡事三思而后行，多听多看多问少说。”

    “那怎样的制度才能兴国安邦长治久安？”

    不一会常遇春就写好了奏折。