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] 刚中而应，你看六二跟九五，他们两个是一阴一阳相应。
这样大家有没有听出来，人的生命是什么？这说起来有点难听，人的生命就是消耗能源的过程。
无妄之往，何之矣？之就是道的意思了。
我现在否塞不通，我现在啊，否否否否否，怎么办？那赶快把那个阳一阳来复，把初六变成初九嘛。那你就做到了嘛，就变无妄卦了嘛。
人家时髦是人家的事，人家流行是人家的事。我好好的我，跟人家学干什么？
那你试试看好了，你就已经是匪正有眚。这时候，你有任何的一种行动都是不利的。
在无妄的环境里面，你就少动念头嘛，你动那么多干什么呢？你一动你可能就歪了，歪了你一有动作，你就不利了。
无妄之灾
只要你有一点点不正，只要你走上歪门邪道，你就有祸患。
它的条件是什么？其匪正有眚，不利有攸往。
天命不佑，行矣哉！天命是什么？天命就是先天带来的人生规划，叫做天命。
现在蚂蚁呢，它不这样东跑西跑了。它好像有目的的，一起从屋里面向外跑。你就知道这个房子要出事情。
无妄是什么意思？一般人听到无妄，都是有点皱眉头的。无妄之灾，不是我的过错，结果降临到我的身上，这算什么呢？
所以这种情况之下，你是不利有攸往。就是我们平常所讲的，人在福中要知福。
匪：非
在无妄，一切都很合理，一切都很正常的时候。你还要跑来跑去，你要到哪里去呢？
其实不一定是这样，无妄就是告诉我们，你要
你看你不一定会去做，你也没那个勇气，可是你就说了嘛。
为什么同样犯过错，人家会马上就知道呢？
你看万物有没有敢乱动的有没有，没有。
因为大亨有一个前提条件，就是以正。这是天之命也，这就叫天命。
刚自外来，就是有他力来约束自己。
这是什么？天之命也。
?
万物创新，人类就倒霉了。
所以上卦的中爻跟下卦的中爻，你有没有看到，一个阳一个阴。
不断的反省，不断的改善，不断的走正道，结果会怎么样？结果很自然的就走上无妄卦。
我一天吃三餐，平平淡淡的，身体很好。那你就照这样去做，你就元亨利贞。
老天不保佑你的时候，你行得通吗？就这么简单。
修口德 不妄语
还有更麻烦的是，好心做坏事。我是好心啊，你不要误会呀。那没有用，还是坏事。
动：不为所动
你看否卦，上面是天，下面是地。
?
所以一个人很倒霉的时候，你就要想起无妄卦。
因为它毕竟不是乾卦，乾卦的元亨利贞是没有条件。
你看他告诉你不利有攸往。
你说不行的，吃三餐还不够，还吃宵夜。平常吃那个，这个味道越来越不爽，要吃山珍海味。
两个阴一个阳，当然这个阳的做主。
?
?
天是自然，这是自然的道理了。
这个过不去是好意，你不可以这样，你不可以那样。然后不断的修身，不断的积德，最后他没有妄念。
不远复 及时反省恢复
动是不为所动，不为所动。而且能够持久。
所以刚自外来，而为主于内。因为什么？因为雷是内卦，天是外卦。
卦辞说无妄，元亨利贞。这不奇怪吗？元亨利贞还不利有攸往，这很矛盾的。没有。
现在的人老喜欢与众不同，没有关系呀，你从品德上去与众不同，你从学问上去与众不同。
无妄， 元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
那个柚子，本来是胖的，现在柚子是瘦的。
大家说曾公你了不起啊，你可以这样。他说你少来，你少害死我，我根本没有这种念头，叫做无妄。
所以不守正道，有时候是自己不知道的。叫做不知不觉做了坏事，那也没办法。
其实现在很多人，你明明过的是好日子。你非要跟人家看齐，你非要跟人家模仿，搞到自己乌烟瘴气的。
复圣
这样大家就应该了解到，为什么我们在讲复卦的时候，不断的说，要正，要正
就是同样在消耗人员，如果你的所作所为是合乎正道的。那当然是有利益社会人群。
匪正：不正
避免遭受
无妄
那你就会感觉到，为什么孔子那么多学生里面，我们会单独的把颜回尊称为
天命：先天带来的人生规划
通通跑到地面上来，而且数量越来越多。你就知道天灾来了。
卦辞说无妄，元亨利贞。
说了就什么呀？人家就会传啊，传了以后人家就看你不顺眼了。你会骂我，我不会骂你吗？所以就为什么讼，骂来骂去。
你看一开始就给你四个美德，跟乾卦一样的。
这样我们就很清楚了，刚从外面来，它变成内卦的主爻。
他就是一生后半段，都在实践无妄卦，天天跟自己过不去。
那个稻子，它是本来是重了，就会垂下来。现在没有啊，现在一个一个往上长，你会不会害怕？
无妄的，元亨利贞是有条件的。
那无妄是什么意思？无妄就是没有妄念，没有那种很虚妄的念头，没有忘形。
曾国藩最大的成就，就是他不断的自己跟自己打官司。他很少跟别人打官司，他老是觉得这是不对，你这样不对，你要改。
元亨利贞，一开始就很亨通。而且只要你守正，就没有不利。
恢复正道
之：道
一个人白天在工作，晚上要休息。www.menghua.me因为白天把精力都花光。
大亨以正，只要你走正道，你就会大大的亨通。
颜回不可能不犯过错，可是他会不远复，他马上就知道了。
所有的蚯蚓都不在地上耕耘，这蚯蚓是要耕耘地土地的，要让土地松动，你才有意义嘛。
而最要紧的是修口德 不妄语。
我这个不为所动，因为人在福中，我已经知福了。我不像你们要追求那些妄念，所以我保持无妄。
无妄
没有妄念
上面是刚中。九五应下面的柔中，是六二。
西瓜本来是长这样的，突然间西瓜变长的，你会不会，会不会害怕？
你看自然界只要创新，你都是惊恐不已的。
因为他不断的在反省，我做错了。然后赶快就改，叫做不远复。
没有忘形
人患叫做眚
?
你看雷就是初九爻是卦主，以它为主啊，因为物以稀为贵啊。
这就是动而健，把它解释错了。
无妄
眚：眼睛的毛病
人最大的毛病就是乱讲话，乱讲话就叫妄语。
我们来看看卦辞是怎么说的。
虽然我很无妄，但是呢？无心之过也是过。www.luluo.me我真的没有那个心，那还是过吧，还是过嘛。
同样消耗能量，你的所作所为是不好的，是邪道。那还不如不消耗的好。
那我怎么能够避免无妄之灾呢？那唯一的办法就是无妄。
所以无妄，才能避免无妄之灾。
卦辞
匪是什么？匪就是非的意思。匪正就是你如果不正的话，你就有祸患。
你看整个的卦象，你可以想象，它本来是否卦。
很好啊，大亨，没有什么不好。我们需要这样的人。
无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
这才是正面的意思，这才叫正道。
?
那整个看起来就正好是动而健，动而健的动是什么意思？就是不为所动。
无妄··彖辞
如果说我们不守正，我们乱作主张。那你就记住，任何的动作最后都是不利的。我们没有这个否定创新，不可能否定创新。
而是说你在一切都很上轨道的时候，你还要乱动，那你试试看好了。
天灾叫做灾
彖辞
现在下面的地呢，来了个阳。阳是阳刚，从外面来，就开始要把否去掉了。
人为的祸患
没有，从头发上与众不同，从衣服上奇装异服。然后出口不成章就乱讲，讲的大家都吓一跳，你在讲什么？狂妄之至。那个不叫无妄，那是狂妄，那是迷妄，那当然不会大亨了。
关键就在其匪正有眚，眚是什么？眚就是眼睛的毛病。但是现在我们把它扩大说，人为的祸患。
讼是必然的，但是我们要把方向调整过来。自讼，自己讼自己。
我们在复卦的时候已经知道了
我们看彖传 无妄，刚自外来。
其匪正有眚，不利有攸往。
你看他有足够的实力，可以把皇上给推翻掉。但是他没妄念，一点妄念都没有。
可见呢无妄卦，不是那么容易做到的。
那下面还讲什么？下面就不必讲了吧，不行，下面要讲。
] 刚中而应，你看六二跟九五，他们两个是一阴一阳相应。
这样大家有没有听出来，人的生命是什么？这说起来有点难听，人的生命就是消耗能源的过程。
无妄之往，何之矣？之就是道的意思了。
我现在否塞不通，我现在啊，否否否否否，怎么办？那赶快把那个阳一阳来复，把初六变成初九嘛。那你就做到了嘛，就变无妄卦了嘛。
人家时髦是人家的事，人家流行是人家的事。我好好的我，跟人家学干什么？
那你试试看好了，你就已经是匪正有眚。这时候，你有任何的一种行动都是不利的。
在无妄的环境里面，你就少动念头嘛，你动那么多干什么呢？你一动你可能就歪了，歪了你一有动作，你就不利了。
无妄之灾
只要你有一点点不正，只要你走上歪门邪道，你就有祸患。
它的条件是什么？其匪正有眚，不利有攸往。
天命不佑，行矣哉！天命是什么？天命就是先天带来的人生规划，叫做天命。
现在蚂蚁呢，它不这样东跑西跑了。它好像有目的的，一起从屋里面向外跑。你就知道这个房子要出事情。
无妄是什么意思？一般人听到无妄，都是有点皱眉头的。无妄之灾，不是我的过错，结果降临到我的身上，这算什么呢？
所以这种情况之下，你是不利有攸往。就是我们平常所讲的，人在福中要知福。
匪：非
在无妄，一切都很合理，一切都很正常的时候。你还要跑来跑去，你要到哪里去呢？
其实不一定是这样，无妄就是告诉我们，你要
你看你不一定会去做，你也没那个勇气，可是你就说了嘛。
为什么同样犯过错，人家会马上就知道呢？
你看万物有没有敢乱动的有没有，没有。
因为大亨有一个前提条件，就是以正。这是天之命也，这就叫天命。
刚自外来，就是有他力来约束自己。
这是什么？天之命也。
?
万物创新，人类就倒霉了。
所以上卦的中爻跟下卦的中爻，你有没有看到，一个阳一个阴。
不断的反省，不断的改善，不断的走正道，结果会怎么样？结果很自然的就走上无妄卦。
我一天吃三餐，平平淡淡的，身体很好。那你就照这样去做，你就元亨利贞。
老天不保佑你的时候，你行得通吗？就这么简单。
修口德 不妄语
还有更麻烦的是，好心做坏事。我是好心啊，你不要误会呀。那没有用，还是坏事。
动：不为所动
你看否卦，上面是天，下面是地。
?
所以一个人很倒霉的时候，你就要想起无妄卦。
因为它毕竟不是乾卦，乾卦的元亨利贞是没有条件。
你看他告诉你不利有攸往。
你说不行的，吃三餐还不够，还吃宵夜。平常吃那个，这个味道越来越不爽，要吃山珍海味。
两个阴一个阳，当然这个阳的做主。
?
?
天是自然，这是自然的道理了。
这个过不去是好意，你不可以这样，你不可以那样。然后不断的修身，不断的积德，最后他没有妄念。
不远复 及时反省恢复
动是不为所动，不为所动。而且能够持久。
所以刚自外来，而为主于内。因为什么？因为雷是内卦，天是外卦。
卦辞说无妄，元亨利贞。这不奇怪吗？元亨利贞还不利有攸往，这很矛盾的。没有。
现在的人老喜欢与众不同，没有关系呀，你从品德上去与众不同，你从学问上去与众不同。
无妄， 元亨利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
那个柚子，本来是胖的，现在柚子是瘦的。
大家说曾公你了不起啊，你可以这样。他说你少来，你少害死我，我根本没有这种念头，叫做无妄。
所以不守正道，有时候是自己不知道的。叫做不知不觉做了坏事，那也没办法。
其实现在很多人，你明明过的是好日子。你非要跟人家看齐，你非要跟人家模仿，搞到自己乌烟瘴气的。
复圣
这样大家就应该了解到，为什么我们在讲复卦的时候，不断的说，要正，要正
就是同样在消耗人员，如果你的所作所为是合乎正道的。那当然是有利益社会人群。
匪正：不正
避免遭受
无妄
那你就会感觉到，为什么孔子那么多学生里面，我们会单独的把颜回尊称为
天命：先天带来的人生规划
通通跑到地面上来，而且数量越来越多。你就知道天灾来了。
卦辞说无妄，元亨利贞。
说了就什么呀？人家就会传啊，传了以后人家就看你不顺眼了。你会骂我，我不会骂你吗？所以就为什么讼，骂来骂去。
你看一开始就给你四个美德，跟乾卦一样的。
这样我们就很清楚了，刚从外面来，它变成内卦的主爻。
他就是一生后半段，都在实践无妄卦，天天跟自己过不去。
那个稻子，它是本来是重了，就会垂下来。现在没有啊，现在一个一个往上长，你会不会害怕？
无妄的，元亨利贞是有条件的。
那无妄是什么意思？无妄就是没有妄念，没有那种很虚妄的念头，没有忘形。
曾国藩最大的成就，就是他不断的自己跟自己打官司。他很少跟别人打官司，他老是觉得这是不对，你这样不对，你要改。
元亨利贞，一开始就很亨通。而且只要你守正，就没有不利。
恢复正道
之：道
一个人白天在工作，晚上要休息。www.menghua.me因为白天把精力都花光。
大亨以正，只要你走正道，你就会大大的亨通。
颜回不可能不犯过错，可是他会不远复，他马上就知道了。
所有的蚯蚓都不在地上耕耘，这蚯蚓是要耕耘地土地的，要让土地松动，你才有意义嘛。
而最要紧的是修口德 不妄语。
我这个不为所动，因为人在福中，我已经知福了。我不像你们要追求那些妄念，所以我保持无妄。
无妄
没有妄念
上面是刚中。九五应下面的柔中，是六二。
西瓜本来是长这样的，突然间西瓜变长的，你会不会，会不会害怕？
你看自然界只要创新，你都是惊恐不已的。
因为他不断的在反省，我做错了。然后赶快就改，叫做不远复。
没有忘形
人患叫做眚
?
你看雷就是初九爻是卦主，以它为主啊，因为物以稀为贵啊。
这就是动而健，把它解释错了。
无妄
眚：眼睛的毛病
人最大的毛病就是乱讲话，乱讲话就叫妄语。
我们来看看卦辞是怎么说的。
虽然我很无妄，但是呢？无心之过也是过。www.luluo.me我真的没有那个心，那还是过吧，还是过嘛。
同样消耗能量，你的所作所为是不好的，是邪道。那还不如不消耗的好。
那我怎么能够避免无妄之灾呢？那唯一的办法就是无妄。
所以无妄，才能避免无妄之灾。
卦辞
匪是什么？匪就是非的意思。匪正就是你如果不正的话，你就有祸患。
你看整个的卦象，你可以想象，它本来是否卦。
很好啊，大亨，没有什么不好。我们需要这样的人。
无妄，刚自外来，而为主于内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉？
这才是正面的意思，这才叫正道。
?
那整个看起来就正好是动而健，动而健的动是什么意思？就是不为所动。
无妄··彖辞
如果说我们不守正，我们乱作主张。那你就记住，任何的动作最后都是不利的。我们没有这个否定创新，不可能否定创新。
而是说你在一切都很上轨道的时候，你还要乱动，那你试试看好了。
天灾叫做灾
彖辞
现在下面的地呢，来了个阳。阳是阳刚，从外面来，就开始要把否去掉了。
人为的祸患
没有，从头发上与众不同，从衣服上奇装异服。然后出口不成章就乱讲，讲的大家都吓一跳，你在讲什么？狂妄之至。那个不叫无妄，那是狂妄，那是迷妄，那当然不会大亨了。
关键就在其匪正有眚，眚是什么？眚就是眼睛的毛病。但是现在我们把它扩大说，人为的祸患。
讼是必然的，但是我们要把方向调整过来。自讼，自己讼自己。
我们在复卦的时候已经知道了
我们看彖传 无妄，刚自外来。
其匪正有眚，不利有攸往。
你看他有足够的实力，可以把皇上给推翻掉。但是他没妄念，一点妄念都没有。
可见呢无妄卦，不是那么容易做到的。
那下面还讲什么？下面就不必讲了吧，不行，下面要讲。
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