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] 第一个告诉我们它是亨的，就是它是亨通的。
这就是
是以出入无疾。就是因为他是顺着自然在走，所以呢它再怎么进进出出，他都不会有毛病。
因为我们回头看到序卦传，你就看得很清楚。
复，亨。刚反，动而以顺行。是以出入无疾朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。
所以我们今天很喜欢讲一句话，我们是非常不赞成的。说大地的反扑，大自然给人类颜色看，其实没有这个意思。
这个复啊，是所有万物的希望。
复为什么会亨呢？对不对？才那么一阳出来，你就看出亨啊？那么微弱的。
大家都在过这种日子。
然后它告诉我们，它是一个周期会往来一次。
那这种状况之下，它就给我们信心，叫做利有攸往。
上面是顺的，你一动然后上面呢又，很接受你，又让你很顺的去行。
那这时候你看看，阳气又盛。然后脚下又有力，那就开始利有攸往。
为什么会亨？下面告诉我们，刚反。就是阳气回来了，刚健的元气已经恢复到本位了，那就是初九嘛。那就叫做一阳来复，就是你终于看到了光明在望。
复：复兴 复礼
复··彖辞
复就是复兴，就是回复到原来的那个状态。
我们不应该说它是反扑，因为它始终是好意的。
什么叫行，行就是顺理而行。
当你剥的时候，你知道哎呀，我做了很多丢脸的事情，我做了很多过失，我要及早把它恢复起来。
你走了一天，筋疲力竭的，全身力气都花光了，剥极了。那突然间看到，再过五十公尺就是我们家的。
上反下，上九就掉到最底下变初九。
你知道再过几个月春天来，你对未来有所期待，而且有把握。
大家回想一下，我们讲到剥卦的时候，它是告诉你，不利有攸往。这时候你去哪里都不对，你怎么动都不对。
所以我们现在来看这个复的卦辞。
时机到了，我们要复兴，靠一个阳是不够的。说来呀，然后第二个阳出来了，第三个阳又来了。这样一路上去，那当然无咎。
各位想想看，朋友来你是高兴还是不高兴。你会说都高兴吗？不一定，你工作正忙得要命，你正急着要交报告，你正急的时候，那个朋友来了，你会高兴吗？
可是到了礼拜五呢，你就感觉到累了，周末来了。然后礼拜六休息，礼拜天又出去啊，搞得筋疲力竭。
故受之以复。看到这种状况，我们就知道，剥后面一定是复。
现在复卦刚好颠倒过来，它的一阳指在下面，会越来越壮。
你看现在我们中华文化在复兴，但是很多人还是没有感觉。因为那一阳太微弱了，但是它告诉我们亨。
不亦乐乎
你看我们一个礼拜，是不是七天？礼拜一刚刚开始上班，这一周要有什么发展，都从这里开始。
所以你要把剥卦跟复卦两个卦一起看。
所以我们读书啊，应该有一阴一阳的这个思想。朋来无咎，就是当你这个时候需要朋友来帮助你，而且资源也慢慢增加，可以跟朋友分享的时候，那来的时候，叫做来的正是时候，那就无咎。
为什么把这个景象叫做复卦？后面会有说明。
动而以顺行，你看复卦，它的下卦是什么？是震，震就是动。
所以你心里就很笃定，因为上天有好生之德，它希望万物都能够生生不息。
?
利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？
你看一个企业下来，要上去没有那么简单。要一年一年，然后到了七年，它可能又恢复原状。那恢复原状，说不定他又走下坡了呢。
剥穷上反下 -《易经·序卦传》
你顺着自然的道理，动要看时机。
物不可以终尽 剥穷上反下
为什么气候会异常？为什么整体都起变化，就是因为它挣扎的很辛苦。
?
所以出入不但没有毛病，而且朋来无咎。
朋来无咎就是，有朋自远方来，不亦乐乎，就在讲这件事情。
蓬莱无咎啊，这个时候你朋友越多，你就越高兴，因为实际良好。
复
所以这种一个在上，一个在下，一个快要走了，一个刚刚来的。这个就叫做一阴一阳之谓道。
复，亨。出入无疾，朋来无咎。
出就是那个阳爻终于出现了，就好像太阳已经升出来了。
你看整个卦上面的五个阴爻，只有下面一个很微小的阳爻。
七百年大兴盛一次，就是七日来复。
物不可以终尽
上卦是坤，坤就是顺。如果上面不是坤，你这个震还会受到限制。
那真的一切都是七日吗？不见得，可能七年了。
?
可是一到春天，它自自然然地，它又恢复了。
屯卦它是万物的创始跟演化。
物不可以终尽
这五个阴在上面，一个阳刚刚出现，它是很微弱的。你猛然间看去不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻。
复
如果没有乾坤，也就是没有天地，那万物就生长不出来。
反复其道，反复其道就是一个周期，一个周期，一来一往，一来一往，它是自然的道理。
如果没有复的话，那可能今年过了，明年就什么都没有了。
只不过你把他它破坏的实在太厉害了，你看剥的都光光了，资源都掏空了。它实在非常为难，但是它还是在挣扎。
因为我们看到树木到了秋天开始落叶，到了冬天那种状况。你会不会有一种很凄凉的感觉，你不会。
大自然不会对人类复仇的。它每一年都会恢复，因为它有自我修复的能力。
行：顺理而行
还有呢被自然的野火把它毁尽了。
复卦就是万物的再生跟重生。
我们中国人最清楚我们的历史，一直到现在绵延不绝。并不代表我们每一代他它都很兴盛，不是这样。因为那不符《易经》，也不符自然的规律。
复 卦辞
我们有盛有衰有，没落有兴起。是什么原因？就是我们那个复的信念，非常的坚定。
你不要看它现在阴爻还是五个，但是它会一个一个不见了。阳爻只有一个，但是它会一个两个三个这样接的来。
反复其道是什么意思？就是告诉我们，这种阴阳的变化。www.siling.me
那
一个周期有多长？叫做七日来复，七天算一周期。
剥
?
伺机而动，趁机而动，趁势而行。最主要就是你很合理，你很合时。而不是说我什么时候要动就动，那不可以。所以任何事情其实都要看时机。
剥极必复，剥极而复，这个都是自然的道理。那告诉我们什么？告诉我们你要改过自新啊。
故受之以复 -《易经·序卦传》
你想想看，剥卦是什么？是五阴一阳。那个阳的位置在最上面，已经快要逼得无路可走了。
?
可是昨天大家玩了一天，那个懒洋洋的。你要一时有多大的能耐，也不可能。因为它的一阳是很维系的。
朋来无咎
你看你吃过，早餐之后他就开始消化，消化以后就越来越饿，就剥了。然后中午就加餐，那就恢复元气，然后它又起来了，又有精神了。我们就把它叫做新陈代谢而已。
我们怎么会有这么坚定的，复兴的这种意念呢？就是因为我们有经。
我们都知道乾坤两卦就是万物的父母。www.lanran.me
但现在告诉你情况不同了，利有攸往，你就放心的往前去走吧。
所以彖传，它就说了，复，亨。
反复其道，七日来复，利有攸往。
剥穷上反下
什么叫剥穷？就是乾卦六个阳通通被阴卦的阴，一个一个取代，一个一个取代。剥到快没有了，剩下最后一个上九，那不是穷吗？
然后慢慢步调增快，效率增加，效果更好。
?
第一个那个复就是复卦。
出入无疾，就是毛病。
那入呢？入是指那个阴爻，阴爻慢慢的要掉下去。
因为复的意思，它是什么？它是复兴，它是复礼，它是恢复常态，它不是复仇。
?
这个从历史上我们是看得非常清楚。
剥极而复
?
复卦，它对我们人类来讲代表未来的希望。
你会去欣赏它的美色，就是因为你心中有一个希望。
只要经不断，只要经常常放在我们脑海里面。那中华文化就算再怎么样子被剥落，它还是为剥极而复，很快就会复兴。
疾：毛病
有朋自远方来
就好像你今天早上一起来，太阳刚出来，没有什么力道的。可是你终于知道今天是个晴天，那就是你希望所在嘛。
它剥复剥复，其实一天之内都是剥复剥复。
你看那个野草，到了冬天，它不是被牛羊吃光的，就是被冰雪掩盖的。
你看我们中国的历史，那更妙。他就是七百年，我们一定要大兴盛一次。
或者呢？被人为的火烧掉的。
] 第一个告诉我们它是亨的，就是它是亨通的。
这就是
是以出入无疾。就是因为他是顺着自然在走，所以呢它再怎么进进出出，他都不会有毛病。
因为我们回头看到序卦传，你就看得很清楚。
复，亨。刚反，动而以顺行。是以出入无疾朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。
所以我们今天很喜欢讲一句话，我们是非常不赞成的。说大地的反扑，大自然给人类颜色看，其实没有这个意思。
这个复啊，是所有万物的希望。
复为什么会亨呢？对不对？才那么一阳出来，你就看出亨啊？那么微弱的。
大家都在过这种日子。
然后它告诉我们，它是一个周期会往来一次。
那这种状况之下，它就给我们信心，叫做利有攸往。
上面是顺的，你一动然后上面呢又，很接受你，又让你很顺的去行。
那这时候你看看，阳气又盛。然后脚下又有力，那就开始利有攸往。
为什么会亨？下面告诉我们，刚反。就是阳气回来了，刚健的元气已经恢复到本位了，那就是初九嘛。那就叫做一阳来复，就是你终于看到了光明在望。
复：复兴 复礼
复··彖辞
复就是复兴，就是回复到原来的那个状态。
我们不应该说它是反扑，因为它始终是好意的。
什么叫行，行就是顺理而行。
当你剥的时候，你知道哎呀，我做了很多丢脸的事情，我做了很多过失，我要及早把它恢复起来。
你走了一天，筋疲力竭的，全身力气都花光了，剥极了。那突然间看到，再过五十公尺就是我们家的。
上反下，上九就掉到最底下变初九。
你知道再过几个月春天来，你对未来有所期待，而且有把握。
大家回想一下，我们讲到剥卦的时候，它是告诉你，不利有攸往。这时候你去哪里都不对，你怎么动都不对。
所以我们现在来看这个复的卦辞。
时机到了，我们要复兴，靠一个阳是不够的。说来呀，然后第二个阳出来了，第三个阳又来了。这样一路上去，那当然无咎。
各位想想看，朋友来你是高兴还是不高兴。你会说都高兴吗？不一定，你工作正忙得要命，你正急着要交报告，你正急的时候，那个朋友来了，你会高兴吗？
可是到了礼拜五呢，你就感觉到累了，周末来了。然后礼拜六休息，礼拜天又出去啊，搞得筋疲力竭。
故受之以复。看到这种状况，我们就知道，剥后面一定是复。
现在复卦刚好颠倒过来，它的一阳指在下面，会越来越壮。
你看现在我们中华文化在复兴，但是很多人还是没有感觉。因为那一阳太微弱了，但是它告诉我们亨。
不亦乐乎
你看我们一个礼拜，是不是七天？礼拜一刚刚开始上班，这一周要有什么发展，都从这里开始。
所以你要把剥卦跟复卦两个卦一起看。
所以我们读书啊，应该有一阴一阳的这个思想。朋来无咎，就是当你这个时候需要朋友来帮助你，而且资源也慢慢增加，可以跟朋友分享的时候，那来的时候，叫做来的正是时候，那就无咎。
为什么把这个景象叫做复卦？后面会有说明。
动而以顺行，你看复卦，它的下卦是什么？是震，震就是动。
所以你心里就很笃定，因为上天有好生之德，它希望万物都能够生生不息。
?
利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？
你看一个企业下来，要上去没有那么简单。要一年一年，然后到了七年，它可能又恢复原状。那恢复原状，说不定他又走下坡了呢。
剥穷上反下 -《易经·序卦传》
你顺着自然的道理，动要看时机。
物不可以终尽 剥穷上反下
为什么气候会异常？为什么整体都起变化，就是因为它挣扎的很辛苦。
?
所以出入不但没有毛病，而且朋来无咎。
朋来无咎就是，有朋自远方来，不亦乐乎，就在讲这件事情。
蓬莱无咎啊，这个时候你朋友越多，你就越高兴，因为实际良好。
复
所以这种一个在上，一个在下，一个快要走了，一个刚刚来的。这个就叫做一阴一阳之谓道。
复，亨。出入无疾，朋来无咎。
出就是那个阳爻终于出现了，就好像太阳已经升出来了。
你看整个卦上面的五个阴爻，只有下面一个很微小的阳爻。
七百年大兴盛一次，就是七日来复。
物不可以终尽
上卦是坤，坤就是顺。如果上面不是坤，你这个震还会受到限制。
那真的一切都是七日吗？不见得，可能七年了。
?
可是一到春天，它自自然然地，它又恢复了。
屯卦它是万物的创始跟演化。
物不可以终尽
这五个阴在上面，一个阳刚刚出现，它是很微弱的。你猛然间看去不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻。
复
如果没有乾坤，也就是没有天地，那万物就生长不出来。
反复其道，反复其道就是一个周期，一个周期，一来一往，一来一往，它是自然的道理。
如果没有复的话，那可能今年过了，明年就什么都没有了。
只不过你把他它破坏的实在太厉害了，你看剥的都光光了，资源都掏空了。它实在非常为难，但是它还是在挣扎。
因为我们看到树木到了秋天开始落叶，到了冬天那种状况。你会不会有一种很凄凉的感觉，你不会。
大自然不会对人类复仇的。它每一年都会恢复，因为它有自我修复的能力。
行：顺理而行
还有呢被自然的野火把它毁尽了。
复卦就是万物的再生跟重生。
我们中国人最清楚我们的历史，一直到现在绵延不绝。并不代表我们每一代他它都很兴盛，不是这样。因为那不符《易经》，也不符自然的规律。
复 卦辞
我们有盛有衰有，没落有兴起。是什么原因？就是我们那个复的信念，非常的坚定。
你不要看它现在阴爻还是五个，但是它会一个一个不见了。阳爻只有一个，但是它会一个两个三个这样接的来。
反复其道是什么意思？就是告诉我们，这种阴阳的变化。www.siling.me
那
一个周期有多长？叫做七日来复，七天算一周期。
剥
?
伺机而动，趁机而动，趁势而行。最主要就是你很合理，你很合时。而不是说我什么时候要动就动，那不可以。所以任何事情其实都要看时机。
剥极必复，剥极而复，这个都是自然的道理。那告诉我们什么？告诉我们你要改过自新啊。
故受之以复 -《易经·序卦传》
你想想看，剥卦是什么？是五阴一阳。那个阳的位置在最上面，已经快要逼得无路可走了。
?
可是昨天大家玩了一天，那个懒洋洋的。你要一时有多大的能耐，也不可能。因为它的一阳是很维系的。
朋来无咎
你看你吃过，早餐之后他就开始消化，消化以后就越来越饿，就剥了。然后中午就加餐，那就恢复元气，然后它又起来了，又有精神了。我们就把它叫做新陈代谢而已。
我们怎么会有这么坚定的，复兴的这种意念呢？就是因为我们有经。
我们都知道乾坤两卦就是万物的父母。www.lanran.me
但现在告诉你情况不同了，利有攸往，你就放心的往前去走吧。
所以彖传，它就说了，复，亨。
反复其道，七日来复，利有攸往。
剥穷上反下
什么叫剥穷？就是乾卦六个阳通通被阴卦的阴，一个一个取代，一个一个取代。剥到快没有了，剩下最后一个上九，那不是穷吗？
然后慢慢步调增快，效率增加，效果更好。
?
第一个那个复就是复卦。
出入无疾，就是毛病。
那入呢？入是指那个阴爻，阴爻慢慢的要掉下去。
因为复的意思，它是什么？它是复兴，它是复礼，它是恢复常态，它不是复仇。
?
这个从历史上我们是看得非常清楚。
剥极而复
?
复卦，它对我们人类来讲代表未来的希望。
你会去欣赏它的美色，就是因为你心中有一个希望。
只要经不断，只要经常常放在我们脑海里面。那中华文化就算再怎么样子被剥落，它还是为剥极而复，很快就会复兴。
疾：毛病
有朋自远方来
就好像你今天早上一起来，太阳刚出来，没有什么力道的。可是你终于知道今天是个晴天，那就是你希望所在嘛。
它剥复剥复，其实一天之内都是剥复剥复。
你看那个野草，到了冬天，它不是被牛羊吃光的，就是被冰雪掩盖的。
你看我们中国的历史，那更妙。他就是七百年，我们一定要大兴盛一次。
或者呢？被人为的火烧掉的。
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