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] 义 合乎自然的道理
六五— —
六三— —
六二— —
所以你看它整个的爻辞里面，它没有说它吉，也没有说它凶，没有。就是你自己看着办，你要这样走，你自己看着办，你要负责。
六二— —
你这种情形会一拖拖到十年，你都没有办法来战胜状况。
····复···上六爻辞
六四— —
我们看完整个的下卦，大家应该有感觉，叫做震中有顺。它虽然在震当中，但是你看六二顺它，六三也不得不顺它。虽然勉强，它还是顺的。
所以他有这样的一种起心动念，而且在实际上真正的表现出来。所以他就吉顺。
六三是下震的上面，那个震的力量又比较小的，因为它离开初九又比较远一点。
敦：敦厚
六四— —
我们在彖辞里面会讲，朋来无咎。就是阳的朋友一起来的，就没有咎了。
初九——
迷复 过度迷恋复兴
因为为君之道是要顺应民意的，是要顺应大众
上六— —
可见它没有朋友，它没有朋友。他跟上面两个阴也不同道，本来是同道的，现在不同道了。跟下面两个阴也不是朋友。
····复···六五爻辞
有些人你还没有跟他讲话，你刚刚开口，他眉毛先皱起来，曾仕强老师问你，你有什么感觉？
小象说迷复之凶，反君道也。
不克：不能
你看上卦三个爻里面，唯一跟下卦相应的就是，六四跟初九是相应的。
六五— —
敦就是敦厚的意思。
初九——
六五— —
上六— —
十年就是长期，不克就是不能。
六三— —
所以小象告诉我们，频复之厉，义无咎也。
那为什么他敦厚只是无悔呢？因为你是老板。当这个复的时候，你应该带头让大家快速的去复兴呢，结果你没有。
十年：长期
初九——
上六爻辞
上六— —
六三— —以从道也。
第二种是说什么？第二种是说它迷到，不知道人家在复兴。因为它离那个初九太远了，它完全活在过去了。人也老了，力气也衰了，连人家在复兴它都不知道。
六五 敦复，无悔。
以从道也。意思就是说你是按照正常的道理去走。
六二— —
因为它的地位使得他是这种感觉嘛，那这样子为什么会无咎呢？就是因为后来他很快就想通了，我要勉强我自己，既然人家六二都这样走了，那我就跟着走了。
所以六四爻它说，中行独复。
它反而很自由，它反而很自在。因为它情况跟其他四个阴不一样。
所以小象说的很清楚，敦复无悔，中以自考也。
眚：人祸
六五— —
他一看哎，这个年轻人不错啊，那我就跟他学习，我就慢慢改过来，那以后日子不是更好吗？
所以叫频复，厉。
我们刚刚才分析过，一个经理听到基层员工有好的反应，他就做决定。总经理会不会支持他？不知道。下面的科长会不会支持他？也不知道。做决定的，你就要自己负责任。
为什么因为一般人会找理由，找很多理由，我不跟他同道的原因。而且六二这样做是不对的，他会找很多理由来搪塞。
以从道也 按道理行事
搪塞什么？因为他心里头忧虑，忧虑什么？会不会迟了一步，好处都给六二占掉了。
上六就糟糕，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
上六— —迷复之凶，
那你马上想通了，六二爻是因为很接近，看得很清楚，它赶快抓住机会，就顺着他动。
你从这个心理上可以了解到，有很多人看到好的榜样。他觉得我是不是晚了一点，好处都被人家占掉了，那我这个学干嘛？
我们一共有五个阴爻，它正好在这五个阴爻的当中，所以他叫中行。
为什么会无咎？就是因为它义，义就是合乎义理，就是合乎自然的道理。
六二— —
有灾眚就是你，上六这种态度一定有天灾人祸，那当然凶。
我居中我就要走正道，因此呢他根本不要去管别人。他就有一个很独特的，跟其他四个阴不同的，然后他就走向复的正道。
六五— —敦复，无悔。
六五— —
平：皱眉
可是六四不一样，六四呢他跟初九是有感应的。他知道这个时候要动，而且要怎么样？要自己表现，而不是勉强。
六四— —中以自考也。
六二— —
那六三爻，虽然搞不清楚。但是它会觉得说好像大势所趋了，我勉强接受。
六四— —
自考 自我反省
如果说下卦是，动中有顺。那么我们现在看到上卦，应该可以体会到他是顺中有震。
所以复是大情景，每一爻都不断的在反省，才叫复。
六五— —反君道也。
所以我们才告诉他，你是危险。但是如果你及时能够醒过来的话，你还是可以无咎的。
他会犹疑啊，一犹疑就有危险。那好在他最后说好了，好了既然大势如此的，我就跟他走吧，他是带有些勉强。
那你就怎么样，就好像观望的状态嘛，好你们试着做做看。那这样的，当然那个力道是不行。
但是我们认为它是很敦厚，允许大家去恢复正道，他一点不阻挠，就了不起了。所以给它无悔。
初九——
六二— —义无咎也。
初九——
那为什么迷复呢？迷复有两个意思，一个就是说没有一样不复兴的，什么都要复兴的，太迷于复兴，那当然是凶。
初九——
六四— —
天然的灾难叫灾，人为的灾难叫眚。
六四— —中行独复。
那现在呢？现在它是独复啊。它单独一个爻，它不管其他的。
····复···六四爻辞
你看整个卦爻辞，就这个爻最长，就表示它非常有问题。
上六— —
然后觉的说我的力量也不足，我的认知也不足，我来领导也不知道这样对不对？那又是要应该要恢复了。
终有大败，不是小败而已。
上六— —
那不管怎么样都是有灾眚。
那不知道，一看这不对那不对，那就是迷复嘛。
六三— —
用行师 用武力改变现状
如果整个不顺，那个雷永远在底下发不出来，那复也没有用啊。有那个心无力，有心无力还是不能复兴。
六四— —中行独复，
中行独复，以从道也。
六二— —
平就是眉毛皱起来，厉就是有危险。
····复···上六小象
因此它的位置是很危险的，才叫做厉。
····复···六三爻辞
灾：天灾
····复···六四小象
初九——
它不是，他是啥呢？焦虑不堪，这样也不对，那也不对，那到底要怎么样？所以眉毛始终皱在哪里。
后面还有一句更严重的，叫做至于十年不克征。
厉：危险
大家从正常的组织里面，好好去体会一下。你知道部门经理，其实如果发现说，我们基层的员工有新的气象，有好的建议的话，他是很快会去接受的。
六三— —
上六— —
以其国君，凶，甚至于会把六五都拖下水，都连累了它。
六二— —
但是还是无咎的，那这不是矛盾吗？
迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
····复···六五爻辞
那换句话说呢，它跟六二不同。六二是很自然的亲近初九，很自然的配合，整个恢复的力道。
你就知道这个人，他是不知如何是好，我到底要听不听，听了会怎么样，不听了会怎么样。
如果在这种情况之下，你还用来行师想要改变，用武力想要改变现状，你必然是败的。
叫复之道啊，这叫做复之道嘛。
所以是不可能凶的，所以曾老师没有写凶。但是也不能保证，你就一定得到上下的支持。所以也不说吉，你自己要好好奋斗。
初九——
上六— —
····复···六三小象
六五— —敦复无悔，
六三— —频复之厉，
六三— —
那你为什么又无悔呢？因为你敦厚嘛，你没有反对。你只是看着大家去做，那就没有悔了。
六四— —
六三— —频复，厉，无咎。
你是上卦之中，你只会做什么？做自己去反省。
为什么迷复，会有这么大的凶祸呢?因为你违反了为君之道。
] 义 合乎自然的道理
六五— —
六三— —
六二— —
所以你看它整个的爻辞里面，它没有说它吉，也没有说它凶，没有。就是你自己看着办，你要这样走，你自己看着办，你要负责。
六二— —
你这种情形会一拖拖到十年，你都没有办法来战胜状况。
····复···上六爻辞
六四— —
我们看完整个的下卦，大家应该有感觉，叫做震中有顺。它虽然在震当中，但是你看六二顺它，六三也不得不顺它。虽然勉强，它还是顺的。
所以他有这样的一种起心动念，而且在实际上真正的表现出来。所以他就吉顺。
六三是下震的上面，那个震的力量又比较小的，因为它离开初九又比较远一点。
敦：敦厚
六四— —
我们在彖辞里面会讲，朋来无咎。就是阳的朋友一起来的，就没有咎了。
初九——
迷复 过度迷恋复兴
因为为君之道是要顺应民意的，是要顺应大众
上六— —
可见它没有朋友，它没有朋友。他跟上面两个阴也不同道，本来是同道的，现在不同道了。跟下面两个阴也不是朋友。
····复···六五爻辞
有些人你还没有跟他讲话，你刚刚开口，他眉毛先皱起来，曾仕强老师问你，你有什么感觉？
小象说迷复之凶，反君道也。
不克：不能
你看上卦三个爻里面，唯一跟下卦相应的就是，六四跟初九是相应的。
六五— —
敦就是敦厚的意思。
初九——
六五— —
上六— —
十年就是长期，不克就是不能。
六三— —
所以小象告诉我们，频复之厉，义无咎也。
那为什么他敦厚只是无悔呢？因为你是老板。当这个复的时候，你应该带头让大家快速的去复兴呢，结果你没有。
十年：长期
初九——
上六爻辞
上六— —
六三— —以从道也。
第二种是说什么？第二种是说它迷到，不知道人家在复兴。因为它离那个初九太远了，它完全活在过去了。人也老了，力气也衰了，连人家在复兴它都不知道。
六五 敦复，无悔。
以从道也。意思就是说你是按照正常的道理去走。
六二— —
因为它的地位使得他是这种感觉嘛，那这样子为什么会无咎呢？就是因为后来他很快就想通了，我要勉强我自己，既然人家六二都这样走了，那我就跟着走了。
所以六四爻它说，中行独复。
它反而很自由，它反而很自在。因为它情况跟其他四个阴不一样。
所以小象说的很清楚，敦复无悔，中以自考也。
眚：人祸
六五— —
他一看哎，这个年轻人不错啊，那我就跟他学习，我就慢慢改过来，那以后日子不是更好吗？
所以叫频复，厉。
我们刚刚才分析过，一个经理听到基层员工有好的反应，他就做决定。总经理会不会支持他？不知道。下面的科长会不会支持他？也不知道。做决定的，你就要自己负责任。
为什么因为一般人会找理由，找很多理由，我不跟他同道的原因。而且六二这样做是不对的，他会找很多理由来搪塞。
以从道也 按道理行事
搪塞什么？因为他心里头忧虑，忧虑什么？会不会迟了一步，好处都给六二占掉了。
上六就糟糕，迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
上六— —迷复之凶，
那你马上想通了，六二爻是因为很接近，看得很清楚，它赶快抓住机会，就顺着他动。
你从这个心理上可以了解到，有很多人看到好的榜样。他觉得我是不是晚了一点，好处都被人家占掉了，那我这个学干嘛？
我们一共有五个阴爻，它正好在这五个阴爻的当中，所以他叫中行。
为什么会无咎？就是因为它义，义就是合乎义理，就是合乎自然的道理。
六二— —
有灾眚就是你，上六这种态度一定有天灾人祸，那当然凶。
我居中我就要走正道，因此呢他根本不要去管别人。他就有一个很独特的，跟其他四个阴不同的，然后他就走向复的正道。
六五— —敦复，无悔。
六五— —
平：皱眉
可是六四不一样，六四呢他跟初九是有感应的。他知道这个时候要动，而且要怎么样？要自己表现，而不是勉强。
六四— —中以自考也。
六二— —
那六三爻，虽然搞不清楚。但是它会觉得说好像大势所趋了，我勉强接受。
六四— —
自考 自我反省
如果说下卦是，动中有顺。那么我们现在看到上卦，应该可以体会到他是顺中有震。
所以复是大情景，每一爻都不断的在反省，才叫复。
六五— —反君道也。
所以我们才告诉他，你是危险。但是如果你及时能够醒过来的话，你还是可以无咎的。
他会犹疑啊，一犹疑就有危险。那好在他最后说好了，好了既然大势如此的，我就跟他走吧，他是带有些勉强。
那你就怎么样，就好像观望的状态嘛，好你们试着做做看。那这样的，当然那个力道是不行。
但是我们认为它是很敦厚，允许大家去恢复正道，他一点不阻挠，就了不起了。所以给它无悔。
初九——
六二— —义无咎也。
初九——
那为什么迷复呢？迷复有两个意思，一个就是说没有一样不复兴的，什么都要复兴的，太迷于复兴，那当然是凶。
初九——
六四— —
天然的灾难叫灾，人为的灾难叫眚。
六四— —中行独复。
那现在呢？现在它是独复啊。它单独一个爻，它不管其他的。
····复···六四爻辞
你看整个卦爻辞，就这个爻最长，就表示它非常有问题。
上六— —
然后觉的说我的力量也不足，我的认知也不足，我来领导也不知道这样对不对？那又是要应该要恢复了。
终有大败，不是小败而已。
上六— —
那不管怎么样都是有灾眚。
那不知道，一看这不对那不对，那就是迷复嘛。
六三— —
用行师 用武力改变现状
如果整个不顺，那个雷永远在底下发不出来，那复也没有用啊。有那个心无力，有心无力还是不能复兴。
六四— —中行独复，
中行独复，以从道也。
六二— —
平就是眉毛皱起来，厉就是有危险。
····复···上六小象
因此它的位置是很危险的，才叫做厉。
····复···六三爻辞
灾：天灾
····复···六四小象
初九——
它不是，他是啥呢？焦虑不堪，这样也不对，那也不对，那到底要怎么样？所以眉毛始终皱在哪里。
后面还有一句更严重的，叫做至于十年不克征。
厉：危险
大家从正常的组织里面，好好去体会一下。你知道部门经理，其实如果发现说，我们基层的员工有新的气象，有好的建议的话，他是很快会去接受的。
六三— —
上六— —
以其国君，凶，甚至于会把六五都拖下水，都连累了它。
六二— —
但是还是无咎的，那这不是矛盾吗？
迷复，凶，有灾眚。用行师，终有大败，以其国君，凶，至于十年不克征。
····复···六五爻辞
那换句话说呢，它跟六二不同。六二是很自然的亲近初九，很自然的配合，整个恢复的力道。
你就知道这个人，他是不知如何是好，我到底要听不听，听了会怎么样，不听了会怎么样。
如果在这种情况之下，你还用来行师想要改变，用武力想要改变现状，你必然是败的。
叫复之道啊，这叫做复之道嘛。
所以是不可能凶的，所以曾老师没有写凶。但是也不能保证，你就一定得到上下的支持。所以也不说吉，你自己要好好奋斗。
初九——
上六— —
····复···六三小象
六五— —敦复无悔，
六三— —频复之厉，
六三— —
那你为什么又无悔呢？因为你敦厚嘛，你没有反对。你只是看着大家去做，那就没有悔了。
六四— —
六三— —频复，厉，无咎。
你是上卦之中，你只会做什么？做自己去反省。
为什么迷复，会有这么大的凶祸呢?因为你违反了为君之道。
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