16.第 16 章
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] “莫言，如今正是需要老师之际，老师再好好想想。”邓绥打断了班昭的话，班昭只好止住话头，两人继续看天幕。
【其三，班昭自己出生在儒学世家。
而她所生活的东汉，女主干政现象频出，太后凌驾于皇帝之上，这或许让班昭感到惶恐。
东汉，邓绥执政期间
【在各方辩论中，《女诫》的矛头逐渐也指向了邓绥，若是按《女诫》所说，邓绥干政就是错的。
好友摇头道：“不不不，班昭才不可怜呢！她续写了《汉书》，是史学家，还是古代四大才女之一，哪轮得到我们发同情心。”
班昭的小姑曹丰生就不认同，曹丰生也聪慧有才华，她写文反驳班昭，辞有可观。
【《女诫》问世后，迅速流传开来，当中的内容引起众人议论纷争，有支持的，有反对的。
他居然还听到东汉的女主干政现象频出？就算皇帝昏庸，不还有贤明的大臣吗？做臣子的好好辅佐不就行了，为什么非得需要太后来管。
邓绥一笑，扶起要下跪的班昭，亲切道：“老师，您也帮了我许多忙，这是我应该做的，以后我还希望你能继续留下来帮我！”
从中央到地方，这是一种变相贬黜，但对班昭也是一种变相的保护，远离争吵的中心点。
东汉，邓绥执政期间
她的长兄班固写《白虎通义》，书中说只有丈夫悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲纪，女子才能与之和离。
初时，她不以为意，支持的人终究还是占大多数。这篇小姑曹丰生写的驳文只是少数人的意见。
班昭的丈夫早逝，班昭在未写《汉书》前，可是以守妇规的节妇身份更出名。
【其实，班昭的《女诫》还算有可取之处，提出了“但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎”，质疑只教男不教女的行为。
她的次兄班超为表忠心随意休妻。
如果娘家厉害，嫁妆能带回来，如果娘家不厉害，夫家有可能找各种理由扣下嫁妆，或者在日常生活中，嫁妆就补贴家用了。】
班昭被天幕打击了气势，心中只想退缩：“皇太后陛下，恐怕我才智疏浅，不能……”
但可惜，这篇文章没有流传下来，料想定是和《女诫》相反的观点。】
无数女性在心底里哀戚，如果因为七出被休，就是背上了巨大污点，还会影响同族其她女孩子的婚事，回到娘家更要看父亲兄长的眼色。
【其二，女子被休弃后难以生存。有一句俗语是：宁娶寡妇，不娶出妻。被以七出之名休掉的女子比寡妇的地位还低。
既然如此，就不写了吧。
她总结出的《女诫》是有参考对象，且有成功案例的。】
“说的是事实啊！”
【其四，古代生产力不高，男性占据绝对的经济主导地位，是封建化的男权社会，而班昭本人已经被儒家驯化为男权统治者的维护者。
班昭的《女诫》都被天幕如此批评，恐怕她的《女论语》在后世也不受待见。
【这个剧情采用了《新唐书》中高阳公主和辩机的一段情事，但《旧唐书》中并未记载此事。
那女子不是还有一份嫁妆吗？带走嫁妆也能继续生存，怎么就至于寻死呢？
有诗云：人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。】
她要是敢私通，阿耶不得杀了她。
班昭死后，邓绥穿素服哀悼，派人督办班昭的丧事，一年左右后，邓绥也病逝。】
另一边，李世民心中的火气消了一半，“该死的《新唐书》，到底是谁编的。”
班昭双眼通红，她自持有德有才，可天幕却说，却说她是被儒家驯化的男权统治者的维护者。
但听完天幕所说，难道真的是她错了吗？
班昭——企图用温顺祈求的方式为女子找到一条路。
马融都快习惯了丈夫的言语发难，无奈道：“这还多谢夫君的有意提问，我的才辩之名，也有夫君一份功劳啊！”
徒增忧思。
袁隗愤慨出声，“哼，夫人这下可高兴了，才辩之名远扬啊！”
《给古人直播武则天登基》
曹丰生的同伴炸毛了，“怎么说话呢你？”
班昭张了张嘴，艰难地说：“说到底，《女诫》还是出自我之手，我难辞其咎。”
曹丰生难得沉默了，她和好友一直在随着天幕所说讨论，觉得天幕所说非常对，气恼班昭怎么写出这样的文章。
邓绥安慰道，“老师，现在《女诫》还没有写出来，您不要太忧伤了。况且，天幕所处的时代终究跟我们不同，如此说您，实在太不公了。”
此后她继续活了七年，七十多岁逝世，寿终正寝。
曹丰生犹如小学生被老师夸奖般，心里炸开了烟花，天幕说她聪慧有才华，还说她的文章辞有可观哎！
东汉
再者，班昭身边的人都奉行这套行事法则，姑祖母班婕妤一生贤良淑德，得以善终，学生邓绥恭谦礼让，德冠后宫。
《新唐书的》写的时候参考了大量野史和民间小说，所以高阳公主和辩机和尚私通一事大概率是假的。
而在一年多后，邓绥让班昭之子去陈留郡任职，班昭随子赴任。
她们以前不思考这些，觉得生活过一日是一日，如今天幕提了，又能怎么样呢？
不过，怎么就没流传下来呢，心痛。
她字斟句酌写了一个多月呢！
东汉
宋若莘暗暗心惊，她还只是有一个想写的念头，天幕就说出来了吗？
【支持《女诫》的人有当时的大儒马融，就是前面提过班昭教授诵读过《汉书》的那位。
可若是能用钱财购买使用天幕上商城中的物品，她们或许也能活下去，但问题是买不了啊！
是啊！宁娶寡妇，不娶出妻。
所以，班昭本人就是成长在这样扭曲的环境中，就算后面修《汉书》，教授宫妃，参与政事，那也不能改变她从小形成的思想，能写出《女诫》真的不奇怪。
另一边的陈留郡长垣县，六十多的班昭看着手里的驳文，上面每一个字都是在反驳责难她。
刘彻嗤笑一声，他就说女主干政不是好事吧！
她所做的《女诫》，要求女性更加卑弱，逆来顺受，卑躬屈膝迎合他人，随人摆布，唯他人是从。
后世的富庶从商城就可见一斑，或许那时候，女子不依靠男子也能很好的生活下去。
在往后的时间里，唐代宋若莘写《女论语》、明徐皇后写《内训》、明王刘氏写《女范捷录》，再加上《女诫》，此四书被称为女四书，成了每个女性的必读之书。
班昭随儿子到长垣后，又写下了《东征赋》，言简意深，流传于世。
大唐，高阳公主已经出嫁的时空，高阳公主松了一口气，怒骂道：“谁写的《新唐书》？瞎编会害死人的啊！”
但是，把自己的命运交给别人，期望对方是个君子，用卑弱求生存，降低生存底线实则会更难生存，用温顺对待不公，只会被倾轧得更厉害。
马融读后觉得很好，拿回家让妻子和女儿学习。但马伦出嫁后，面对丈夫袁隗不合理的刁难责问，没有默不作声，而是有理有据辩驳，令袁隗默然不能屈。】
这些书中的内容受限于时代，有糟粕也有精华，不应该全篇奉为真理。】
古代是不可能有女休男一说的，想离婚只能去打官司。】
袁隗：“……”
眼看双方要吵起来，曹丰生赶忙先制止了同伴，“先看天幕要紧，看完了再吵。”
一时间，班昭也不知道该何去何从，她心里一团乱麻，有很多话想说，但却无从开口。
天幕说的这些都是事实，出嫁从夫，夫死从子。
有人泼冷水：“写的再好也没有流传下来啊，《女诫》都传到后世那么多年了呢。”
有可能写《女诫》就如同大臣叫嚣着太后还政一样，本质也是维护男尊女卑制度，哪怕坐在皇位上的人是个昏君，也比一个贤明的太后好。】
“你说的也对！”曹丰生叹气道，“听完天幕说的，我竟然都不知道一时间恨谁，满腔怨恨不知道该往哪放了。”
唐德宗时期
【面对不振的“夫纲”，班昭对男性隐忍退让，对女性重拳出击。
‘封建化的男权社会’，天幕说这些干什么，这么一来，班昭的《女诫》还会写出来吗？
但如今一听，嫂嫂班昭好像还有点可怜？她守寡是给她哥哥守寡，她的两个兄长也很强势。
那就有得说了，女子的嫁妆有很大被侵吞的风险。
汉武帝时
还不是改变不了！
班昭热泪盈眶，愧疚道：“承蒙太后陛下的恩德，让我远离风波，还照顾了我的身后事。”
说话的人是和曹丰生同 县的一个儒生，推崇《女诫》。
东汉
回到娘家能再重新嫁出去还好，嫁不出去，要么出家当尼姑道姑，要么就一死了之。
“丰生，天幕提到了你！”同伴惊喜的抓住曹丰生的手，整个人比曹丰生还激动。
还有她们的嫁妆，如果夫家需要用到钱财，她们能说不拿出来吗？
] “莫言，如今正是需要老师之际，老师再好好想想。”邓绥打断了班昭的话，班昭只好止住话头，两人继续看天幕。
【其三，班昭自己出生在儒学世家。
而她所生活的东汉，女主干政现象频出，太后凌驾于皇帝之上，这或许让班昭感到惶恐。
东汉，邓绥执政期间
【在各方辩论中，《女诫》的矛头逐渐也指向了邓绥，若是按《女诫》所说，邓绥干政就是错的。
好友摇头道：“不不不，班昭才不可怜呢！她续写了《汉书》，是史学家，还是古代四大才女之一，哪轮得到我们发同情心。”
班昭的小姑曹丰生就不认同，曹丰生也聪慧有才华，她写文反驳班昭，辞有可观。
【《女诫》问世后，迅速流传开来，当中的内容引起众人议论纷争，有支持的，有反对的。
他居然还听到东汉的女主干政现象频出？就算皇帝昏庸，不还有贤明的大臣吗？做臣子的好好辅佐不就行了，为什么非得需要太后来管。
邓绥一笑，扶起要下跪的班昭，亲切道：“老师，您也帮了我许多忙，这是我应该做的，以后我还希望你能继续留下来帮我！”
从中央到地方，这是一种变相贬黜，但对班昭也是一种变相的保护，远离争吵的中心点。
东汉，邓绥执政期间
她的长兄班固写《白虎通义》，书中说只有丈夫悖逆人伦，杀妻父母，废绝纲纪，女子才能与之和离。
初时，她不以为意，支持的人终究还是占大多数。这篇小姑曹丰生写的驳文只是少数人的意见。
班昭的丈夫早逝，班昭在未写《汉书》前，可是以守妇规的节妇身份更出名。
【其实，班昭的《女诫》还算有可取之处，提出了“但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎”，质疑只教男不教女的行为。
她的次兄班超为表忠心随意休妻。
如果娘家厉害，嫁妆能带回来，如果娘家不厉害，夫家有可能找各种理由扣下嫁妆，或者在日常生活中，嫁妆就补贴家用了。】
班昭被天幕打击了气势，心中只想退缩：“皇太后陛下，恐怕我才智疏浅，不能……”
但可惜，这篇文章没有流传下来，料想定是和《女诫》相反的观点。】
无数女性在心底里哀戚，如果因为七出被休，就是背上了巨大污点，还会影响同族其她女孩子的婚事，回到娘家更要看父亲兄长的眼色。
【其二，女子被休弃后难以生存。有一句俗语是：宁娶寡妇，不娶出妻。被以七出之名休掉的女子比寡妇的地位还低。
既然如此，就不写了吧。
她总结出的《女诫》是有参考对象，且有成功案例的。】
“说的是事实啊！”
【其四，古代生产力不高，男性占据绝对的经济主导地位，是封建化的男权社会，而班昭本人已经被儒家驯化为男权统治者的维护者。
班昭的《女诫》都被天幕如此批评，恐怕她的《女论语》在后世也不受待见。
【这个剧情采用了《新唐书》中高阳公主和辩机的一段情事，但《旧唐书》中并未记载此事。
那女子不是还有一份嫁妆吗？带走嫁妆也能继续生存，怎么就至于寻死呢？
有诗云：人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。】
她要是敢私通，阿耶不得杀了她。
班昭死后，邓绥穿素服哀悼，派人督办班昭的丧事，一年左右后，邓绥也病逝。】
另一边，李世民心中的火气消了一半，“该死的《新唐书》，到底是谁编的。”
班昭双眼通红，她自持有德有才，可天幕却说，却说她是被儒家驯化的男权统治者的维护者。
但听完天幕所说，难道真的是她错了吗？
班昭——企图用温顺祈求的方式为女子找到一条路。
马融都快习惯了丈夫的言语发难，无奈道：“这还多谢夫君的有意提问，我的才辩之名，也有夫君一份功劳啊！”
徒增忧思。
袁隗愤慨出声，“哼，夫人这下可高兴了，才辩之名远扬啊！”
《给古人直播武则天登基》
曹丰生的同伴炸毛了，“怎么说话呢你？”
班昭张了张嘴，艰难地说：“说到底，《女诫》还是出自我之手，我难辞其咎。”
曹丰生难得沉默了，她和好友一直在随着天幕所说讨论，觉得天幕所说非常对，气恼班昭怎么写出这样的文章。
邓绥安慰道，“老师，现在《女诫》还没有写出来，您不要太忧伤了。况且，天幕所处的时代终究跟我们不同，如此说您，实在太不公了。”
此后她继续活了七年，七十多岁逝世，寿终正寝。
曹丰生犹如小学生被老师夸奖般，心里炸开了烟花，天幕说她聪慧有才华，还说她的文章辞有可观哎！
东汉
再者，班昭身边的人都奉行这套行事法则，姑祖母班婕妤一生贤良淑德，得以善终，学生邓绥恭谦礼让，德冠后宫。
《新唐书的》写的时候参考了大量野史和民间小说，所以高阳公主和辩机和尚私通一事大概率是假的。
而在一年多后，邓绥让班昭之子去陈留郡任职，班昭随子赴任。
她们以前不思考这些，觉得生活过一日是一日，如今天幕提了，又能怎么样呢？
不过，怎么就没流传下来呢，心痛。
她字斟句酌写了一个多月呢！
东汉
宋若莘暗暗心惊，她还只是有一个想写的念头，天幕就说出来了吗？
【支持《女诫》的人有当时的大儒马融，就是前面提过班昭教授诵读过《汉书》的那位。
可若是能用钱财购买使用天幕上商城中的物品，她们或许也能活下去，但问题是买不了啊！
是啊！宁娶寡妇，不娶出妻。
所以，班昭本人就是成长在这样扭曲的环境中，就算后面修《汉书》，教授宫妃，参与政事，那也不能改变她从小形成的思想，能写出《女诫》真的不奇怪。
另一边的陈留郡长垣县，六十多的班昭看着手里的驳文，上面每一个字都是在反驳责难她。
刘彻嗤笑一声，他就说女主干政不是好事吧！
她所做的《女诫》，要求女性更加卑弱，逆来顺受，卑躬屈膝迎合他人，随人摆布，唯他人是从。
后世的富庶从商城就可见一斑，或许那时候，女子不依靠男子也能很好的生活下去。
在往后的时间里，唐代宋若莘写《女论语》、明徐皇后写《内训》、明王刘氏写《女范捷录》，再加上《女诫》，此四书被称为女四书，成了每个女性的必读之书。
班昭随儿子到长垣后，又写下了《东征赋》，言简意深，流传于世。
大唐，高阳公主已经出嫁的时空，高阳公主松了一口气，怒骂道：“谁写的《新唐书》？瞎编会害死人的啊！”
但是，把自己的命运交给别人，期望对方是个君子，用卑弱求生存，降低生存底线实则会更难生存，用温顺对待不公，只会被倾轧得更厉害。
马融读后觉得很好，拿回家让妻子和女儿学习。但马伦出嫁后，面对丈夫袁隗不合理的刁难责问，没有默不作声，而是有理有据辩驳，令袁隗默然不能屈。】
这些书中的内容受限于时代，有糟粕也有精华，不应该全篇奉为真理。】
古代是不可能有女休男一说的，想离婚只能去打官司。】
袁隗：“……”
眼看双方要吵起来，曹丰生赶忙先制止了同伴，“先看天幕要紧，看完了再吵。”
一时间，班昭也不知道该何去何从，她心里一团乱麻，有很多话想说，但却无从开口。
天幕说的这些都是事实，出嫁从夫，夫死从子。
有人泼冷水：“写的再好也没有流传下来啊，《女诫》都传到后世那么多年了呢。”
有可能写《女诫》就如同大臣叫嚣着太后还政一样，本质也是维护男尊女卑制度，哪怕坐在皇位上的人是个昏君，也比一个贤明的太后好。】
“你说的也对！”曹丰生叹气道，“听完天幕说的，我竟然都不知道一时间恨谁，满腔怨恨不知道该往哪放了。”
唐德宗时期
【面对不振的“夫纲”，班昭对男性隐忍退让，对女性重拳出击。
‘封建化的男权社会’，天幕说这些干什么，这么一来，班昭的《女诫》还会写出来吗？
但如今一听，嫂嫂班昭好像还有点可怜？她守寡是给她哥哥守寡，她的两个兄长也很强势。
那就有得说了，女子的嫁妆有很大被侵吞的风险。
汉武帝时
还不是改变不了！
班昭热泪盈眶，愧疚道：“承蒙太后陛下的恩德，让我远离风波，还照顾了我的身后事。”
说话的人是和曹丰生同 县的一个儒生，推崇《女诫》。
东汉
回到娘家能再重新嫁出去还好，嫁不出去，要么出家当尼姑道姑，要么就一死了之。
“丰生，天幕提到了你！”同伴惊喜的抓住曹丰生的手，整个人比曹丰生还激动。
还有她们的嫁妆，如果夫家需要用到钱财，她们能说不拿出来吗？
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